Write to the booksellers10 books for « hoffmann philippe »Edit
ESPRIT CRITIQUE DANS L ANTIQUITE -L- II
BELLES LETTRES EDITIONS -LES-
LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9782251455563
ETUDES DE PHILOSOPHIE GRECQUE DE L AGE
BELLES LETTRES EDITIONS -LES-
LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9782251457574
Théories et pratiques de la prière à la fin de l'Antiquité
, Brepols - Ecole Pratique des Hautes Etudes, 2020 Paperback, 398 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:6 b/w, Languages: French, English. ISBN 9782503589039.
Summary La prière est, à la fin de l'Antiquité, non seulement un élément essentiel de la pratique religieuse, publique et privée, mais aussi un objet éminent de réflexion philosophique et théologique, aussi bien au sein de la religion gréco-romaine que dans le christianisme. Les différents modes de rapport entre les théories et les pratiques de la prière forment ainsi la matière de ce livre, qui réunit quatorze contributions (suivies d'un épilogue) consacrées aux diverses facettes d'une interaction multiforme qui rend nécessaire la collaboration des spécialistes de différentes disciplines : histoire religieuse des mondes grec et romain, philosophie religieuse tardo-antique et littérature patristique. Cette collaboration se reflète dans un ensemble de questions qui traversent les contributions réunies dans ce volume : le lexique de la prière ; la tension entre ses dimensions personnelle et publique ; le contexte rituel des prières ; la géographie de la prière, donnant lieu à une tension entre les prières liées à un espace précis et les prières à caractère universel ; le lien entre prière et affectivité, celle des dieux, mais aussi celle des orants ; la polarité entre la prière vocale et la prière silencieuse, à la fois dans les milieux chrétiens et païens. TABLE OF CONTENTS Introduction (Philippe Hoffmann, Andrei Timotin) L'eulogia dans l'épigraphie religieuse de l'Anatolie impériale (Nicole Belayche) Le culte des héros dans l'Antiquité tardive : autour des épigrammes de Mégare IG VII 52-53 (Adrian Robu) Contextualizing the Vocal and Body Techniques of the Carmen Arvale (Maik Patzelt) « Comment convient-il, mon père, que je prie ? ». Les prières des hermétistes (Anna Van den Kerchove) Les logoi des pratiques « magiques » dans l'Antiquité tardive : puissance de la parole et innovations du langage (Thomas Galoppin) L'usage des prières dans le stoïcisme impérial romain : les exemples de Sénèque, Perse, Épictète et Marc Aurèle (Jordi Pià Comella) La prière du roi au banquet (Dion de Pruse, or. II, 62-64) (Johann Goeken) ???? et ????? chez Porphyre et Hermogène de Tarse (Andrei Timotin) Proclus' Prayers for Health: Practising Civic and Theurgic Virtue (Robbert M. van den Berg) Les prières en prose de Simplicius, entre rhétorique et théologie (Philippe Hoffmann) La prière : de Sénèque à Tertullien (Christian Boudignon) Le gémissement de la création et la voix des saints (Romains 8,22.26-27): Origène et la prière dans l'Esprit (Lorenzo Perrone) Invoquer, nommer, être présent. Pseudo-Denys l'Aréopagite sur la prière (Marilena Vlad) The Poetic Performance of the Praying-Mind: Evagrius Ponticus' Theory of Prayer and its Legacy in Syriac Christianity (Brouria Bitton-Ashkelony) Épilogue (Johann Goeken) Bibliographie Index
Connaître Dieu. Métamorphoses de la théologie comme science dans les religions monothéistes
, Brepols - Ecole Pratique des Hautes Etudes, 2024 Hardback, 717 pages, Size:156 x 234 mm, Language(s):French, English. ISBN 9782503611983.
Summary La théologie est née comme science métaphysique. Dès Aristote, la science la plus haute se présente comme une discipline philosophique qu'il appelle épistémè théologikè, « science théologique ». Ce que nous appelons aujourd'hui « métaphysique », c'est ce que les traductions latines d'Aristote appellent scientia divina, « science divine ». Or cette « science divine » aristotélicienne ne porte pas sur les dieux de la religion. Aristote emploie d'ailleurs un terme tout à fait différent pour désigner le discours mythique et religieux sur les dieux : il parle alors de theologia ; la theologia est une autre sorte de discours, celui des mythologies sur les dieux, tandis que la « science divine » du philosophe porte sur une substance première, séparée du monde sensible et principe de son mouvement, soit le premier moteur. Ce principe n'opère aucun salut. Il ne faut donc pas confondre le discours scientifique (la « science théologique » ou « science divine », sur le premier moteur) et le discours religieux. La difficulté est alors de comprendre quand, comment et pourquoi cette discipline philosophique suprême, la science théologique, s'est orientée vers les religions vécues par les hommes. Quand le mur séparant la theologia de la « science théologique » a-t-il été abattu ? TABLE OF CONTENTS Olivier Boulnois, Sylvio Hermann De Franceschi, Philippe Hoffmann, Introduction I. Naissance et consolidation d'une métaphysique divine ve-xiiie siècle Philippe Hoffmann, Proclus sur l'existence et la providence des dieux. Démonstrations scientifiques et mode de vie philosophique Pascal Mueller-Jourdan Origine, sens, portée et limite du langage théologique chez Proclus de Lycie Pierre Lory, La pensée mystique musulmane : une science ? Amal Belkamel, La science du kal?m : entre raison et révélation Daniel De Smet, L'ésotérisme comme science dans la doctrine ismaélienne David Lemler, Justifier la théologie : les rhétoriques de la crise de la tradition dans la pensée juive médiévale Daniel Barbu, Moïse Maïmonide et la science des religions II. L'âge d'or de la théologie comme science au bas Moyen Âge XIIIe-XVIe siècle Gilbert Dahan, La définition d'un langage scientifique et la théologie comme science (XIIe-XIIIe siècles) Adriano Oliva, Les discussions sur les principes de la théologie comme science pendant la première moitié du XIIIe siècle Iacopo Costa, La théologie comme scientia affectiua (1240-1300 env.) Julie Brumberg-Chaumont, La logique de la théologie comme science au XIIIe siècle : la Summa theologiae de Thomas d'Aquin et l'invention de la forme du traité disputationnel de science Mathieu Terrier, La refondation de la science divine dans le sh?'isme imâmite en temps d'occultation de l'imâm. Sur l'oeuvre de ?aydar ?mul? (m. après 787/1385) Simon Icard, Qu'est-ce que « la science des saints » ? Petite histoire latine d'une formule biblique Thomas Gay, Jean Cabrol contre Pierre Auriol : les premiers principes de la science à l'épreuve de la Trinité Christophe Grellard, Un théologien peut-il avoir des opinions ? Jean Mair et l'automne de la théologie scientifique Olivier Boulnois, Le concile de Latran V (1513), la dogmatique philosophique et l'histoire de la théologie III. La science théologique dans la redistribution moderne des savoirs XVIe-XXe siècle Chrystel Bernat, Calvin, la science théologique et l'ignorance docte Deborah Miglietta, Théologie et science chez Tommaso Campanella Sylvio Hermann De Franceschi, Le théologien spéculatif face au problème de la vie suréminente : théologie, science mystique et scolastique dans le catholicisme posttridentin (XVIIe-XVIIIe siècles) Brigitte Tambrun, Richard Simon critique de la théologie savante Jean-Luc Solère, Bayle, l'« averroïsme » et le discours théologique Daniel-Odon Hurel, La théologie, mère de toutes les sciences selon dom Guéranger, et la définition de l'historien catholique (1830-1870) Camille de Belloy, Le donné révélé et la théologie : un éclairage sur l'épistémologie théologique d'Ambroise Gardeil Sophie Nordmann, L'(a)théologie d'Emmanuel Levinas Constance Arminjon, Historicité ou pérennité de la science théologique : quelques aspects de la théologie shi'ite duodécimaine à la fin du XXe siècle IV. Regards extérieurs : pour une approche comparée du fait scolastique Vincent Eltschinger, Quelle théologie pour le bouddhisme indien ? Matthew T. Kapstein, « Guides to the View » (lta khrid): Tibetan Buddhist Manuals of Philosophical Contemplation Index
mystères au IIe siècle de notre ère : un tournant
, Brepols - Ecole Pratique des Hautes Etudes, 2021 Paperback, 592 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:29 b/w, Language(s):French, English. ISBN 9782503594590.
Summary Cet ouvrage enquête sur ce que nous proposons d'appeler une « mystérisation » des discours et des pratiques au IIe siècle de notre ère dans l'empire romain - c'est-à-dire une multiplication, diversification et intensification des références aux (cultes à) « mystères » dans des contextes variés mais cohérents, et dans les différents groupes religieux présents dans l'empire (païens, juifs et chrétiens). Ce « tournant » mystérique affecte non seulement des pratiques rituelles et les discours qui les entourent, mais, au-delà, de nombreux domaines du savoir qui, comme Platon en son temps, se mettent à mobiliser le vocabulaire et l'imagerie des mystères. L'enquête se déploie donc à la fois sur le terrain des rituels « mystériques » - dans des cultes qui se diffusent comme ceux d'Isis ou de Mater Magna, parallèlement à la continuation des mystères grecs (à Éleusis et Samothrace) -, et sur celui de la construction des savoirs de tous ordres qui s'élabore alors (médecine, philosophie, rhétorique, littérature), et où se banalise l'emploi d'un lexique mystérique. Elle réunit donc des collègues spécialistes de champs disciplinaires variés - historiens, historiens des religions, archéologues, philologues, et bien sûr philosophes -, et de systèmes religieux différents - polythéisme, judaïsme et christianisme. TABLE OF CONTENTS Nicole BELAYCHE, Francesco MASSA, Introduction PARTIE 1. APPROCHER DES RITUELS MYSTÉRIQUES AU IIe SIÈCLE : UN ÉTAT DES 'LIEUX' Nicole BELAYCHE (Paris), Percer la loi du silence ? Les « nuits illuminantes » à Éleusis au IIe siècle Sandra BLAKELY (Emory, GA), A cosmological turn in an architectural setting: Roman approaches to Samothrace into the second century CE Francesco D'ANDRIA (Lecce), Des « mystères » à Hiérapolis de Phrygie ? Beatriz PAÑEDA MURCIA (Madrid-Paris), Les cultes isiaques au IIe siècle de notre ère : entre « égyptianisation » et « mystérisation » Jennifer LARSON (Kent, Ohio), The Cognitive Anatomy of a Mystery Cult PARTIE 2. UNE « MYSTÉRISATION » DANS LA LITTÉRATURE DU IIe SIÈCLE ? Antoine PIETROBELLI (Reims), Galien et les mystères de la médecine Georgia PETRIDOU (Liverpool), Mapping Medicine onto Mysteries in Aelius Aristides' Hieroi Logoi Jordi PIÀ-COMELLA (Paris, IUF), 'Mystery' in Imperial Stoicism? Mauro BONAZZI (Utrecht), Plutarch and the mysteries of philosophy Andrei TIMOTIN (Bucarest), Théon de Smyrne et la transposition platonicienne des mystères éleusiniens Anne-France MORAND (Laval), Les mystères dans les Hymnes orphiques : continuité ou rupture ? Geoffrey HERMAN (Paris), On the Term 'Mystery' in the Classical Rabbinic Literature Partie 3. DES EFFETS DE LA « MYSTÉRISATION » ? Françoise VAN HAEPEREN (Louvain), Mystères phrygiens et tauroboles au IIe siècle Charles DELATTRE (Lille), Mythographie et mystériographie. Fragments de discours dans et autour des mystères Romain BRETHES (Paris), Romans grecs, romans à mystères ? Un état des lieux Marie-Odile BOULNOIS (Paris), « Les mystères véritables » : Origène en confrontation dans le Contre Celse et les nouvelles Homélies sur les Psaumes Thomas GALOPPIN (Toulouse), « Ô bienheureux myste de la magie sacrée ! » Mystères et teletai dans les papyrus « magiques » grecs Florian AUDUREAU (Paris) : Rituel d'initiation ou « mystérisation » du discours : la fonction du ?????????? dans la lettre de Néphotès (PGM IV, 154-285) Philippe HOFFMANN (Paris) : En forme de conclusion Bibliographie sélective Index des sources Index rerum Les auteurs Résumés des contributions
Hoffmann Ernst Theodor Amadeus Biojout Jean-Philippe Egmont Henry Loève-Veimars François-Adolphe
Reference : 100099710
(2021)
L'homme au sable: Suivi de Le Chevalier Gluck
Editions Bleu Nuit 2021 80 pages 14x20x1cm. 2021. Broché. 80 pages.
Très bon état
Discours et mode de vie philosophique
Belles Lettres
Livre à l'état de neuf, très frais sans annotations ni défauts dissmulés.
Genèses antiques et médiévales de la foi
, Brepols - Institut d'Etudes Augustiniennes, 2020 Paperback, 452 pages, Size:165 x 250 mm, Language: French. ISBN 9782851213044.
Summary This book collects papers presented at two multi-disciplinary gatherings which sought to examine concepts belonging to the semantic field of religious belief. The collection sets out from the observation that the relevant terms are ambiguous and equivocal, and indeed that this ambiguity persists in the scholarly literature in the humanities. It is therefore important to historicise these terms adequately and to clarify their development and transformation over time. This involves a sustained engagement with key discourses - logic, history of religion, epistemology, political history - of significant intellectual heterogeneity. Platonism fundamentally informs classical and patristic Christian reflections as well as the thought of their medieval heirs. It carries with it a tension between 'opinion' and supra-rational certitude which is exploited by Christian thinkers up to and including scholastic theologians. These thinkers insist above all on the existential dimension of a certitude which seeks to establish a privileged link with the divine. It involves the attempt to harmonise the ritual and social aspects of religious practice with the individual urge towards transcendence, a quest which has been bequeathed to modernity and still largely defines the nature of contemporary Western social engagement with religion. Issu de deux colloques pluridisciplinaires qui se proposaient d'étudier les notions relevant du champ sémantique de la croyance religieuse, ce volume part du constat que ces termes sont le plus souvent équivoques, ce qui pèse encore sur les recherches en sciences sociales. Il fallait rendre à ces concepts leur historicité, et montrer comment la notion de foi se constitue progressivement au cours d'une histoire qui est faite d'allers et retours entre des champs intellectuels hétérogènes (de la logique à la religion, et de l'épistémologie à la politique). Le platonisme innerve largement les réflexions du christianisme grec et romain, puis médiéval. Il porte une tension entre l'opinion et la certitude supra-rationnelle, qui est exploitée par les penseurs chrétiens, jusqu'aux théologiens scolastiques, pour insister notamment sur la dimension existentielle d'une certitude qui institue un lien privilégié avec le divin. Il s'agit de concilier la dimension communautaire et rituelle de la pratique religieuse et la tension individuelle vers la transcendance, qui est transmise à la modernité et définit encore largement le rapport au religieux dans nos sociétés. TABLE OF CONTENTS C. Grellard, L. Lavaud : Introduction PREMIERE PARTIE : EMERGENCE ET TRANSFORMATION DE LA PISTIS, DE PLATON AU NEO-PLATONISME Monique Dixsaut : Quelle sorte d'état de l'âme est pour Platon la pistis ? Annick Jaulin : Usages aristotéliciens de pistis Françoise Frazier : Les emplois de pistis chez les médioplatoiciens Jérôme Moreau : La pistis d'Abraham chez Philon : vertu presque parfaite de l'union intellectuelle à Dieu Luc Brisson : La pistis chez Plotin et Porphyre : philosophie et religion Christian Jambet : La foi de l'intellect ou le contact de la présence selon les philosophes néoplatonisants en islam DEUXIEME PARTIE : L'ELABORATION CHRETIENNE DE LA PISTIS DE SAINT PAUL AUX PERES GRECS Régis Burnet : La foi chez saint Paul : un concept dynamique Jean-Daniel Dubois : Pistis dans le cadre de la sotériologie des gnostiques valentiniens Marie-Odile Boulnois : « Commencer par croire ». La primauté de la foi chez Clément d'Alexandrie, Origène et leurs successeurs Marco Zambon : Dall'ascolto alla visione : la fede come conoscenza elementare e come compimento in Origene Laurent Lavaud : L'événementialité de la foi chez Grégoire de Nysse Anca Vasiliu : Périchorèse de la foi dans le De Fide de Jean Damascène. L'hypostase des choses espérées. TROISIEME PARTIE : LA SUBVERSION CHRETIENNE DE LA FIDES ROMAINE. DE CICERON A SAINT AUGUSTIN. Carlos Lévy : De l'éloquence à la philosophie : l'évolution sémantique de fides Sophie van der Meeren-Ferrari : La polysémie de fides dans la démarche apologétique de Lactance : des valeurs traditionnelles aux valeurs chrétiennes Isabelle Bochet : Les définitions augustiniennes de la fides : au croisement des traditions philosophiques et de l'exégèse biblique QUATRIEME PARTIE : DE LA CROYANCE INSTITUEE A LA FOI PERSONNELLE. TRANSFORMATIONS MEDIEVALES Dominique Iogna-Prat : Socialiser la foi: esquisse d'un parcours ecclésial Joël Biard : Produire la confiance, la fides dans la tradition topique médiévale Gilbert Dahan : Le concept de fides à la lumière des commentaires médiévaux de quelques versets de l'Ancien et du Nouveau Testament Camille de Belloy : La vérité première. Jalons pour une histoire de la foi de Guillaume d'Auxerre à Thomas d'Aquin Olivier Boulnois : Les trois dimensions de la foi. Le concept de foi selon quelques théologiens médiévaux (XIIe-XIVe siècles) Nicolas Faucher : Prêter foi avec parcimonie. Le traitement scotiste de la foi acquise et de la foi infuse Pascale Bermon : "Il n'est pas au libre pouvoir de l'homme de croire quand il lui plaît": l'involontarisme doxastique de Robert Holkot Christophe Grellard : Que m'est-il permis d'ignorer ? La foi, l'ignorance et les limites acceptables de l'orthodoxie
Malaise dans la psychanalyse
ERES (1 février 1995)
Livre à l'état de neuf, très frais sans annotations ni défauts dissmulés.
Michel Melot. Yann Pavie. Philippe Mathoulin. Laura Malvano. Klaus SchrenK. Hanna Deinhardt. Detlef Hoffmann. Rosana Maggio-Serra. David Kunzle.
Reference : 79390
(1980)
Daumier et le dessin de presse
Grenoble, Maison de la Culture de Grenoble, 1980, in-8, broché, 224p. Bon état.
NB. Les questions et commandes sont traitées dans les 48h, les expéditions reprendront le 9 octobre. Merci !
