In-4 (250 x 175 mm), veau moucheté de l'époque, dos à cinq nerfs orne de compartiment cloisonnés et fleuronnés, roulette sur les coupes, tranches rouges, (12), 907 pages, planche frontispice, vignette de titre, bandeaux et culs-de-lampe gravés. Paris, Charles Savreux, 1664.
Edition originale de cette hagiographie de Jean Chrysostome, Père de lÉglise orthodoxe, illustrée dun grand portrait en frontispice gravé par N. Pitau daprès Jean-Baptiste de Champaigne (1631-1681), dune vignette de titre gravée par Audran et de beaux bandeaux gravés en tête de chaque livre.Paru, au privilège, sous le nom du "sieur Ménart, docteur en théologie", louvrage est en réalité dû à Hermant Godefroy (1617-1691), prêtre catholique, théologien janséniste et historien, proche du cercle du mauriste Jean Mabillon. Marqué par lérudition religieuse du XVIIe siècle, ce texte participe à la diffusion en France de lhéritage patristique oriental dans un contexte de débats théologiques, et sinscrit dans la production savante influencée par Port-Royal.La collaboration de graveurs renommés (Pitau, Audran) et dun peintre de premier plan: J.-B. Champaigne, confère à louvrage un intérêt particulier comme témoin de lart du livre dans la deuxième moitié du XVIIe siècle.Provenance: Alexandre Pelée des Tanneries (1713-1779), chanoine de lÉglise métropolitaine de Sens et conseiller procureur du Roi, avec ex-libris manuscrit daté de 1772 et mention de prix du livre.Quelques piqûres, plats marqués d'auréoles, accrocs aux coiffes.Bon exemplaire, relié à lépoque.
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1683 Lyon, Jean-Mathieu Martin, 1683, très fort volume in 8° relié demi-basane marron, tranches marbrées, 8 feuillets non chiffrés et 1058 pages ; portrait grévé en frontispice ; exemplaire rogné court, dans une reliure de la fin du XIXe siècle (frottis d'usage).
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JEAN DU PUIS. 1674. In-8. Relié plein cuir. Etat passable, Plats abîmés, Dos abîmé, Intérieur frais. 653 pages. Frontispice en noir et blanc hors-texte. Quelques bandeaux, lettrines et culs-de-lampe. Relié plein cuir marron. Tranches mouchetées en rouge. Titre, tomaison et caissons ornés, dorés sur le dos à 5 nerfs. Mors fendus. Manque de cuir sur le dos, en coiffes et sur les plats de couverture. Coins frottés, épidermures. Quelques traces d'humidité. Tampons sur page de titre.. . . . Classification Dewey : 922-Religieux
Divisée en 12 livres, dont les 10 premiers représentent la suite de leurs actions & celles de plusieurs Saints de leur siècle, & leur deux derniers contiennent le parallèle de leurs vertus, & la conformité de leur doctrine. Classification Dewey : 922-Religieux
Jean Dupuis. 1771. In-4. Relié plein cuir. Etat passable, Tâchée, Mors fendus, Fortes mouillures. 750p, illustré d'un frontispice, , bandeau en tête de chapitre et lettrine, pages avec petits trous d'insectes sur le texte, papier à la ,forme, dos à nerfs décoré de caissons dorés, coiffes frottées, épidermures sur le dos ,coins frottés, manque sue le 2 ème;plat., tranche mouchetée. . . . Classification Dewey : 94.2-Livres anciens XVII ème
L'auteur fut docteur en théologie de la Sorbonne et chanoine de l'Eglise de Beauvais Classification Dewey : 94.2-Livres anciens XVII ème
A Paris, 1643, in-12, 7 feuillets non chiffrés (faux-titre, titre et table des chapitres), 169 pages -3 feuillets non chiffrés (fautes d'impression et Extraits des registres de minuttes du Tabellionnage de la Ville de Dieppe), plein vélin de l'époque.
Violente charge contre les jésuites. On trouve dans la table des chapitres : Où sont confirmez quelques attentats des Iésuites contre le Sainct Siège, & l'authorité de l'Eglise - Exemples des Vniuersitez ruinées par les Iésuites - Que les Iésuites ont dessein de ruiner toutes les Vniuersitez - En quel sens les Iésuites ne sont pas religieux - Que les Iésuites ruinent la fortune des pauures, en vsurpant les emplois des précepteurs particuliers - etc.Dans l'"extrait des minuttes du Tabellionnage de la ville de Dieppe" est relatée une indignité due à des jésuites. Chanoine de Beauvais depuis 1642, Hermant fut intimement lié avec les solitaires de Port-Royal : ses idées jansénistes le firent chasser de la Sorbonne en 1650.