11 books for « hemsterhuis f »Edit

‎Oeuvres Philosophiques de F. Hemsterhuis. Nouvelle édition, revue et augmentee. Tome Premier [-Tome Second].‎

‎Paris, L. Haussmann, 1809. Very nice title-vignettes, 3 plates (2 folding), 13 tail-pieces, and 11 vignettes. Two volumes. xvi, 348, (2) pp.; (4), 359, (1) pp. 8vo. Near-contemporary half hard-grained morocco, spines gilt with raised bands and gilt lettering, marbled boards. Fresco, Geeraedts & Hammacher, Frans Hemsterhuis (1721-1790), Sources, Philosophy and Reception, p. 645; Brummel, p. 2; Petry, p. 164. Second and augmented edition, done by Hendrik Jansen, librarian of Talleyrand and future 'censeur impérial'. The book is dedicated to Talleyrand and has been augmented with the Lettre sur une pierre antique. Contains: Lettre sur la Sculpture; Lettre sur les Désirs; De l'Amour et de l'Égoisme; Lettre sur l'Homme et ses rapports; Description Philosophique du caractère de F.M. Fagel; Sophyle ou de la Philosophie; Aristée ou de la Divinité; Alexis ou l'Age d'Or; Simon ou des faculté de l'Ame; Lettre de Dicolès à Diotime sur l'Athéisme; Lettre de M. Jacobi à M. Hemsterhuis. This last letter by Jacobi adressed to Hemsterhuis deals with Spinoza, volume one includes Herder's essay on love and egoism (v. 1, p. [91]-130).Frans Hemsterhuis (1721-1790), Dutch philosopher. His life and philosophy may be divided into two periods. In the first period the Lettres sur l'Homme et ses rapports was his principal work, preceded by two small, closely connected treatises, Lettres sur la Sculpture and Lettre sur les Désirs in which works Hemsterhuis argued that the essence of the aesthetic experience is longing to unite oneself with the art object. This concept became part of his theory of ethics which is set out in the Lettre sur les Désirs. The theory is further developed in Alexis ou l'Age d'Or, on which the Platonic dialogues of his second period are based. In this second period he wrote four Platonic dialogues the most important of which are Aristée ou de la Divinitée, and Alexis ou de l'âge d'or. In Alexis Hemsterhuis, perhaps influenced by contemporary German philosophy, presented for the first time his concept of the golden age and the harmonious development of the individual. He also introduced the notion of the value of poetical truth (truth discovered by the poet in moments of enthusiasm). With these ideas Hemsterhuis had moved far from his earlier rationalism, and his thought was received with admiration and approval by representatives of the Sturm und Drang and romatic movements in philosophy. In this period he was very popular with and influenced the two Schlegels and Novalis.Provenance: the English philosopher Henry Longueville Mansel, with his engraved ex-libris, with stamps of Mansfield College Library, Oxford, and stamp of the bookdealer Danielle Cousin (Rennes) in both volumes, a bit browned and spotted. ‎

‎Lettre sur l'homme et ses rapports.‎

‎Paris, , 1772. In-12 de 242, pp., veau brun glacé, dos lisse orné, pièce de titre en maroquin rouge (reliure de l'époque). ‎

‎Édition originale rare. François Hemsterhuis (1721-1790), "le Platon hollandais", s'occupa principalement d'esthétique et de philosophie morale ; attaché au Conseil d’État des Provinces-Unies à La Haye de 1755 à 1780, il se lia à la même époque à la famille Galitzin et sollicita Diderot à propos de sa Lettre sur l'Homme et ses rapports, publiée en 1772 - dont le commentaire n'apparaîtra que deux siècles plus tard. « Hemsterhuis voulait, selon ses propres termes, démontrer que "la raison seule (…) ne saurait jamais nous mener aux systèmes de matérialisme et de libertinage". Apparemment, bien qu'il ne le dît pas explicitement, il tentait de réfuter le Système de la Nature de d'Holbach. La Lettre sur l'Homme et ses rapports était un livre petit, mais très ambitieux. Il était également réactionnaire en ce sens qu'il déplorait dès le début que la liberté de la presse portât préjudice à la morale. Bref, dans un texte lapidaire, Hemsterhuis mettait en question tout ce à quoi Diderot tenait le plus et aimait le plus profondément, si bien que sa réaction est d'une importance capitale pour parvenir à comprendre sa philosophie. Se fondant au départ sur le postulat d'une philosophie idéaliste, Hemsterhuis soulevait vivement mais maladroitement toutes les questions métaphysiques et éthiques qui avaient assailli l'humanité depuis Platon. Pour faire des observations sur ces problèmes, Diderot dut naturellement répliquer sur un front très vaste, et donc le commentaire sur Hemsterhuis nous donne l'occasion d'embrasser d'un seul regard l'ensemble de la philosophie de Diderot » (Wilson).Bel exemplaire à très grandes marges, quelques feuillets légèrement roussis.Roger Stoddard, A Bibliographical List of Books by François Hemsterhuis (1721-1790) (The Book Collector 2001, 189-201), n°4a ; Wilson, Diderot sa vie son oeuvre, pp. 539-540. ‎

‎Lettre sur l'Homme et ses rapports.‎

‎Paris, , 1772. In-8 de 242, pp., maroquin vert, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, large roulette dorée sur les plats, tranches dorées (reliure de l'époque). ‎

‎Édition originale rare. Exemplaire imprimé sur grand papier de Hollande. François Hemsterhuis (1721-1790), "le Platon hollandais", s'occupa principalement d'esthétique et de philosophie morale ; attaché au Conseil d’État des Provinces-Unies à La Haye de 1755 à 1780, il se lia à la même époque à la famille Galitzin et sollicita Diderot à propos de sa Lettre sur l'Homme et ses rapports publiée en 1772 - dont le commentaire n'apparaîtra que deux siècles plus tard. « Hemsterhuis voulait, selon ses propres termes, démontrer que "la raison seule (…) ne saurait jamais nous mener aux systèmes de matérialisme et de libertinage". Apparemment, bien qu'il ne le dît pas explicitement, il tentait de réfuter le Système de la Nature de d'Holbach. La Lettre sur l'Homme et ses rapports était un livre petit, mais très ambitieux. Il était également réactionnaire en ce sens qu'il déplorait dès le début que la liberté de la presse portât préjudice à la morale. Bref, dans un texte lapidaire, Hemsterhuis mettait en question tout ce à quoi Diderot tenait le plus et aimait le plus profondément, si bien que sa réaction est d'une importance capitale pour parvenir à comprendre sa philosophie. Se fondant au départ sur le postulat d'une philosophie idéaliste, Hemsterhuis soulevait vivement mais maladroitement toutes les questions métaphysiques et éthiques qui avaient assailli l'humanité depuis Platon. Pour faire des observations sur ces problèmes, Diderot dut naturellement répliquer sur un front très vaste, et donc le commentaire sur Hemsterhuis nous donne l'occasion d'embrasser d'un seul regard l'ensemble de la philosophie de Diderot » (Wilson). Bel exemplaire de présent ; une note manuscrite ancienne indique « Présent de l'auteur de l'essai sur les Désirs ». Roger Stoddard, A Bibliographical List of Books by François Hemsterhuis (1721-1790) (The Book Collector 2001, 189-201), n°4a ; Wilson, Diderot sa vie son oeuvre, pp. 539-540. ‎

‎Oeuvres philosophiques.‎

‎ 1792 2 volumes in-8, plein veau havane, dos à nerfs (rel. moderne), viij, 310 p. et 323 p., vignettes, culs-de-lampe et 3 planches dépliantes. Paris, H.J. Jansen, 1792.‎

‎Première édition illustrée de 3 planches dont 2 dépliantes et de jolies vignettes. Chaque oeuvre figure sous page de titre particulière. Bien que diffusée confidentiellement, l'oeuvre d'Hemsterhuis exerça une influence majeure sur ses contemporains: Diderot, qui le fréquenta et le commenta, Friedrich Heinrich Jacobi dont la 'Lettre à M Hemsterhuis' sur Spinoza (1784) est insérée pour la première fois dans cette édition, mais aussi Herder, Goethe, Hölderlin, Novalis et Schlegel."Les thèmes des données immédiates de la conscience et du retour à la vie simple quillustrera Bergson sont toujours présents (). Bien avant les romantiques, il proclame lunion de la poésie et de la philosophie dans un éloge de lenthousiasme qui met limagination à la source de toute appréhension de la vérité (). Lapport fondamental de Hemsterhuis à la pensée de son temps est de lavoir, par son platonisme, écarté de tout empirisme et de tout matérialisme sans pour autant la limiter à une fonction critique, mais en lui restituant son sens métaphysique" (J.-L. Vieillard-Baron, 'Hemsterhuis platonicien', in XVIIIe siècle, VII, 1975, p. 129-146). Sur l'importance de l'oeuvre d'Hemsterhuis, sa singularité et ses recherches visant à "retrouver l'originalité profonde du spinozisme et à la dégager des perversions modernes", cf. P. Vernière, 'Spinoza et la pensée française', p. 668-673.(R.E. Stoddard, 'Hemsterhuis, bibliography', "The Book collector", vol. 50/2, n°13, p. 197).Faux-titre du tome I légèrement grisé dans la marge. Petit défaut à un mors. Quelques petites rousseurs et piqûres éparses.Bon exemplaire, frais, non rogné. ‎

‎Aristée ou de la Divinité.‎

‎Paris - La Haye Ch. W. F. Dumas 1779 In-12° (188 x 120 mm, hauteur : 183 mm), [1] f. bl. - x - 208 pp. (sign *6 A-R6), vélin à recouvrements, dos à 5 nerfs, tête rouge, non rogné en queue, témoins en gouttière (reliure pastiche de la fin du XIXe siècle).‎

‎Un traité sur l'âme du philosophe bibliophile Exemplaire grand de marges de cette édition originale imprimée sur papier fort de Hollande à petit nombre et non mise dans le commerce illustrée de 4 vignettes en taille-douce. Il s'agit ici du plus important des 4 dialogues platoniciens de l'auteur avec Alexis ou de l'âge d'or. « Hemsterhuis, qui croyait à l'origine en un dieu personnel, est converti à un clair panthéisme. L'omniprésence de dieu est à la base de la relation de l'homme avec lui, et c'est principalement grâce à l'« organe moral » comme on l'appelle, que l'homme est capable de s'approcher de dieu. » (Gale, Encycl. of Phil., 2006, III, p. 474). François Hemsterhuis (1721-1790), né à Franeker en Frise, ne fut pas un philosophe de troisième rang, épigone venu trop tard ou adversaire borné d'une philosophie jugée trop audacieuse à son goût. Il enthousiasma les penseurs et poètes du « Sturm und Drang » avant de captiver les premiers Romantique. Il est considéré comme un précurseur de Novalis, Schiller et Schlege. L'oubli quasi général dans lequel il est tombé de nos jours contraste avec une réelle notoriété d'époque. Bien qu'assez peu connu à Paris, il eut de nombreux lecteurs au large de l'Europe française des Lumières dont il remit en cause le rationalisme. Bibliophile, il fit imprimer les éditions originales de ses oeuvres à petit nombre et avec le plus grand soin typographique par l'imprimeur de La Haye, Ch. W. F. Dumas. PROVENANCE : Eugène Forgues avec son ex-libris gravé contrecollé au premier contreplat, qui commença comme son père - Paul-Émile Daurand-Forgues (également connu sous les pseudonymes d'Old Nick et de Tim), journaliste, critique littéraire et écrivain - par collaborer à diverses revues. En 1884, il publie Mémoires et relations politiques du baron de Vitrolles, puis continue l'oeuvre de son père en publiant Lettres inédites de Lamennais à Montalembert en 1898. Il publiera aussi Le dossier secret de Fouché (juillet-septembre 1815) ainsi qu'une Vie de Gavarni. Magistrat colonial, il séjourna à la Martinique, en Guadeloupe, Indochine et à Madagascar. En 1912 à sa retraite, il est premier président de la Cour d'Appel. Complet du premier feuillet blanc 1 qui manque souvent. ‎

‎Lettre sur l'Homme et ses rapports.‎

‎Paris, s.n. [Harlem], 1772. 1 vol. in-12, veau fauve marbré, dos à nerfs orné de fleurons dorés, large roulette formant dentelle d'encadrement sur les plats, roulette dorée intérieure, tranches dorées. Reliure de l'époque, mors fendillés, petit manque de cuir sur un des plats, coins émoussés, petits accrocs aux coiffes. Toutefois, agréable exemplaire. 242 pp. Quelques petites rousseurs.‎

‎Edition originale rare de cet important essai philosophique qui fixe des limites au matérialisme et remet en cause les thèses développées dans le Système de la Nature du baron d'Holbach. Lors de son voyage en Hollande en 1773, Hemsterhuis en avait confié un exemplaire au philosophe français qui l'annota considérablement et en écrivit une réfutation (Observations sur la Lettre sur l'Homme et ses rapports) qui fut publiée de façon posthume. Agréable exemplaire à grandes marges, sur grand papier de Hollande. Quérard IV, 62.‎

‎Oeuvres complètes de F. Hemsterhuis. En 2 TOMES‎

‎HAUSSMAN L.. 1809. In-12. Broché. Etat passable, Couv. remarquable, Mors fendus, Rousseurs. 348 + 359 pages. Quelques Eaus-Fortes en pages de titre, bandeaux et culs-de-lampe. Une planche et deux planches dépliantes gravées en noir et blanc, en fin de Tomes. Manque les 2 plats de couverture sur le 1er Tome. Quelques manques sur son dos. Dos du 2nd Tome légèrement fendu.. . . . Classification Dewey : 830-Littératures des langues germaniques‎

‎Tome 1er : Lettre sur la Sculpture, De l'Amour et de l'Egoïsme, Description philosophique du caractère de feu - Sophyle ... Tome 2nd : Aristée - Alexis - Simon, ou des Facultés de l'Ame - Lettres de Dioclès, sur l'Athéisme ... Classification Dewey : 830-Littératures des langues germaniques‎

‎Aristée ou de la Divinité.‎

‎" Paris ('s Gravenhage), 1779, in-8°, 17 x 10 cm, title with engraved vignet + ii-viii + 208 pp with three engraved vignets, ontemporary green morocco, large floral gilt fillets on both covers, raised gilt spine, all edges gilt.. Nice copy with wide margins and printed on thick laid paper. Binding with some signs of use at extremities, title label on spine is missing. First edition of this philosophical treatise on the faculties of the soul; imagination, intelligence, desire and moral feeling. Hemsterhuis, born in Franeker (Friesland) is considered a precursor to Novalis, Schiller and Schlegel. The author was himself a bibliophile, the original editions of his works were printed in small numbers and with the highest typographical care by the The Hague printer Ch.W.F.Dumas."‎

‎Aristée ou de la Divinité.‎

‎" Paris ('s Gravenhage), 1779, in-8°, 17 x 10 cm, title with engraved vignet + ii-viii + 208 pp with three engraved vignets, early 19th century full red morocco, triple gilt fillets on both covers, smooth gilt back, all edges gilt. Very nice copy with wide margins and printed on thick laid paper. First edition of this philosophical treatise on the faculties of the soul; imagination, intelligence, desire and moral feeling. Hemsterhuis, born in Franeker (Friesland) is considered a precursor to Novalis, Schiller and Schlegel. The author was himself a bibliophile, the original editions of his works were printed in small numbers and with the highest typographical care by the The Hague printer Ch.W.F.Dumas."‎

‎Lettre sur la sculptureprécédée de laLettre sur une pierre antique‎

‎énsb-a, Paris, 1991. In-8, broché sous couverture illustrée en couleurs, 63 pp. - pl. Préface de Emmanuelle Baillon - Lettre sur une pierre antique du Cabinet de M. Théodore de Smeth, ancien président des échevins de la ville d'Amsterdam - Lettre sur la Sculpture à M. Théodore de Smeth, ancien président des échevins de ...‎

‎Avec 2 planches en noir in fine. --- Plus d'informations sur le site archivesdunord.com‎

‎Lettre sur la sculpture, ‎

‎(énsb-a), 1992, 63 pp., broché, bon état. ‎