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Petits dieux des Romains et leurs voisins. Enquête comparatiste sur les hiérarchies divines dans les cultures romaines, italiques et grecques
, Brepols, 2024 Hardback, approx. 464 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:11 b/w, 29 col., 7 tables b/w., 9 maps b/w, Language(s):French, Italian. ISBN 9782503611518.
Summary La formule « petites divinités », qui désigne dans ce volume toutes les puissances revêtant des pouvoirs limités ou une position inférieure dans une configuration divine donnée, est utilisée ici comme un concept exploratoire dont le caractère opérationnel est testé collectivement, en l'appliquant au monde romain et en le comparant aux cultures voisines, grecques et italiques. Si l'étiquette « petites divinités » peut étonner, elle repose cependant sur des catégories antiques. Dans quelques textes latins, en effet, les dieux se définissent eux-mêmes - ou sont définis - comme inférieurs aux autres. Le concept de petites divinités est donc éminemment relationnel mais également contextuel. Les articles réunis dans ce volume abordent ainsi la question des classifications et des hiérarchies divines à partir de sources et de contextes spécifiques, plus ou moins larges, mettant en jeu des panthéons, configurations ou réseaux divins, plus ou moins structurels ou conjoncturels. Si dans le contexte romain, la hiérarchie est une clé pour organiser les groupes des dieux, en se déplaçant vers d'autres contextes culturels, au contraire, les rapports entre divinités semblent plutôt fondés sur des liens de complémentarités entre les dieux. TABLE OF CONTENTS F. Prescendi, F. Van Haeperen, « Petits dieux », une catégorie opérationnelle pour l'étude des configurations divines antiques ? J. Scheid, Les structures hiérarchiques du panthéon romain et la théologie F. Prescendi, Divinités fonctionnelles et indigitamenta : à la recherche des petites divinités et de leurs assemblages F. Van Haeperen, Divinité d'un dieu. Les dieux romains qualifiés par un autre théonyme au génitif (Lua Saturni) : réflexions autour de la liste citée par Aulu-Gelle 13, 23 F. Massa, Umbrae, daemonia et nomina inania : classifications et fonctions des « petites divinités » chez Tertullien et Arnobe M. Perfigli, Piccole storie di piccoli dèi S. Wyler, Interque cunctos ultimum deos numen ? Réflexions sur la mise en image des statues divines dans les « paysages sacro-idylliques » E. Borron, Faunus omnino quid sit nescio (Cic. Nat. III, 15) : enquête sur la nature des faunes latins A. Durand, Les dieux au travail : un reflet des hiérarchies socio-économiques des gens de métier F. Gatto, Hiérarchisées ou complémentaires ? Les puissances divines honorées dans le district minier d'Alburnus Maior M. Di Fazio, Antenati, dei, eroi. Pantheon 'fluidi' nell'Italia preromana E. Dupraz, Vénus messapienne, Vénus osque, Vénus campanienne : deux propositions C. Lacam, Puissances de l'infime : les « petits » dieux de Gubbio (IIIe-IIe siècles avant notre ère) C. Bonnet, A. Palamidis, Les dieux des petits riens. Réflexions comparatives sur les hiérarchies divines dans les mondes grecs et sémitiques V. Pirenne-Delforge, Des « petits dieux » en Grèce ? Réflexions préliminaires sur le daim?n G. Pironti, Hiérarchies divines en pays grec : stratégies plurielles et variations contextuelles D. Fabiano, Entre mortels et immortels : espaces et temps des nymphes N. Belayche, « Petites » (?) divinités, réseaux divins et agentivité des puissances dans l'épigraphie religieuse de l'Anatolie romaine
Lupae. Présences féminines autour de Romulus et Rémus
, Brepols, 2024 Hardback, 155 pages, Size:178 x 254 mm, Illustrations:22 col., Languages: French, Italian, Latin. ISBN 9782503608440.
Summary Romulus et Rémus naissent d'une vierge vestale (Ilia ou Rhéa Silvia) ou d'une esclave qui s'accouple avec un phallus divin. Après avoir été soustraits à leur mère, ils sont allaités par la louve, une bête qui, malgré son caractère de prédateur, se comporte comme une nourrice pleine d'attention et d'affection. L'abris pour cet allaitement interspécifique est offert par le figuier Ruminalis, qui dérive son nom, comme la déesse Rumina, de la mamelle allaitante. Cette enfance sauvage se conclut quand les jumeaux sont accueillis par Acca Larentia, femme de renommée redoutable, qui les allaite et le fait grandir dans un milieu pastoral. Comme la louve, dont elle est l'alter-ego, Acca Larentia s'affiche pour sa remarquable générosité, qui est à l'origine d'une fête publique, les Larentalia, célébrée en décembre. Un fil rouge se dénoue entre ces figures primordiales : le lait nourricier, que la mère n'a pas pu donner à ses fils, et que les autres figures offrent à sa place. En suivant les traces de ce fluide, cette enquête anthropologique, historique et philologique analyse les valeurs culturelles et religieux de ces présences féminines devenues des piliers de la mémoire collective des Romains. TABLE OF CONTENTS Préface Remerciements Introduction Quelques prémisses méthodologiques sur les mythes romains Au commencement était la Ville, et la Ville était Rome La louve, icone de Rome La voie suivie L'inspiration d'un passage De quoi parlerai-je ? Partie 1 : Focus sur les mères des jumeaux La mère Vestale Les noms de la mère : Ilia, Rhéa, Silvia Pourquoi Rhéa Silvia ? Les fils de la vierge La fin de Rhéa Silvia entre enchainement et libération Châtiment de la Vestale et divinisation 2. La mère servante Servius Tullius Caeculus Une analyse anthropologique 1. Le phallus 2. Le foyer 3. La mère servante Partie 2 : Lait fondateur : La louve, le figuier et la déesse 2.1. La louve, nourrice sauvage Bref aperçu iconographique Bref aperçu littéraire Lait de louve Le loup, icône de l'espace sauvage Au temps primitif des Lupercales 2.2. La déesse à l'ombre du figuier La ficus Ruminalis Rumina La potestas de Rumina et l'interspécisme Offrir du lait Comme le lait des Nonae Caprotinae Partie 3 : Acca Larentia, une ancêtre bienfaitrice 3.1 : Une mortelle comme ancêtre ? De la louve à la prostituée Une mortelle dans le calendrier Une parentatio pour une ancêtre défunte Mortelle ou déesse ? Une biographie construite au fil du temps La Larunda de Varron et son sacellum Larentia prostituée ou/et nourrice à l'époque républicaine La valorisation d'Acca Larentia par Licinius Macer La distinction entre la nourrice et la prostituée d'Hercule Lara, Tacita Muta et Acca Larentia chez Ovide La mère adoptive de Romulus La prostituée et la Vestale chez Aulu-Gelle L'interprétation des auteurs chrétiens : Lactance et Augustin Larentia et la générosité à la fin de l'année. Conclusion Index Bibliographie
Rois phm¿res : enqu¬te sur le sacrifice humain
Labor et Fides Broch D'occasion tr¿s bon tat 22/10/2015 198 pages
Rois éphémères : enquête sur le sacrifice humain
Labor et Fides (10/2015)
LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9782830915006
Dans le laboratoire de l'historien des religions
Labor et Fides (5/2011)
LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9782830914283
Religions antiques - Une introduction comparée. Egypte - Grèce - Proche-Orient - Rome.
Labor Et Fides Genève 2000 In-8 ( 225 X 150 mm ) de 188 pages, broché sous couverture illustrée. Planches hors-texte. Très bel exemplaire.Cet ouvrage propose un accès original aux religions de l'Antiquité. Sans être une étude systématique et exhaustive de tous les aspects des religions rencontrées, il présente quelques thématiques et suggère des méthodes d'approche, en mettant en perspective une série de questions qui se posent dès que l'on se penche sur les rites et les croyances des civilisations anciennes : qu'est-ce qu'un sacrifice ? Quelle différence y a-t-il entre religion et magie ? Pourquoi les hommes communiquent-ils avec les dieux par des pratiques divinatoires ? Comment les mythes ont-ils pu transmettre un savoir ? La Grèce et Rome sont au centre du volume, avec des aperçus importants sur l'Egypte, ainsi que le Proche-Orient ancien ( incluant la Bible ). Dans ces grandes civilisations, les éléments culturels, religieux ou mythiques se diffusent, se rencontrent, réagissent les uns aux autres et se modifient mutuellement. Une culture n'est jamais un vase clos, fait d'éléments originaux ou purs . Elle est au contraire un système dynamique, parce qu'elle est construite à partir du dialogue continu entre éléments qui se combinent : un jeu de regards croisés, qui ne cesse d'élargir les frontières de l'imaginaire.
Rois éphémères. Enquête sur le sacrifice humain.
Genève, Labor et Fides 2015, 225x150mm, 198pages, broché. Exemplaire de service de presse. Bon état.
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