7 books for « dezamy theodore »Edit

‎Code de la Communauté.‎

‎Paris, Prévost, Rouannet, 1842. In-8 de 292-(4) pp., 1 plan replié, demi-basane havane, dos lisse orné, pièce de titre noire (reliure de l'époque). ‎

‎Édition originale rare. C'est Théodore Dézamy (1808-1850) qui, parmi les Français, a été le plus loin à cette époque dans l'élaboration d'une doctrine communiste. Ancien instituteur de Vendée, surveillant de pension à Paris, il devient le secrétaire de Cabet dont il s'éloigne en raison de la religiosité de ce dernier. Dans la Sainte famille, Marx écrit de Dézamy qu'il a « développé la doctrine du matérialisme en tant que doctrine de l'humanisme réel et comme à la base logique du communisme ». Dézamy pose comme base de toute organisation sociale les six principes suivants : le Bonheur, la Liberté, l'Egalité, la Fraternité, l'Unité et la Communauté qui est le mode d'association le plus naturel, le plus simple et le plus parfait. Il n' y a plus d'issue en dehors d'une triple communauté : communauté de propriétés, communauté de travail, communauté de l'éducation. Signature autographe de Dézamy au bas du feuillet de table. Vignette contrecollée en regard du titre : Se vend chez Rouanet Libraire, Rue Verdelet, n°6, près la Poste aux Lettres, à Paris (1826). Cerne clair marginal sur les derniers feuillets.Reliés avec : Cabet (Étienne). Toute la Vérité au peuple, ou Réfutation d'un pamphlet calomniateur, par M. Cabet, ex-député, ex-procureur général ; publiée par une commission au nom de l'Assemblée générale des actionnaires du "Populaire", contenant 140 actionnaires présents. Paris, Prévôt, juillet 1842. In-8 de (2)-112-(2) pp. Dernier feuillet lacéré sans manque ("Délibération de l'assemblée générale des actionnaires du Populaire"). Prudhommeaux, I.4.[Anonyme]. De l'Existence de la destinée humaine découlant de la combinaison universelle, (négation du libre arbitre). Inévitabilité. Suivi de l'Essai d'une constitution sociale ayant pour base le dogme de l'Egalité, par Bri... Paris, Imprimerie de H. Fournier, 1839. In-8 de (6)-215 pp. Édition originale. ‎

‎Le Jésuitisme vaincu et anéanti par le Socialisme, ou Les Constitutions des Jésuites et leurs Instructions secrètes en parallèle avec un projet d'organisation du travail. Le projet ci-dessus, conforme aux principes glorifiés dans Le Juif-Errant, a obtenu, en des termes très-approbatifs, le suffrage de M. Eugène Sue.‎

‎Paris, Chez tous les libraires de Paris, 1845 In-8 de (2) ff., 220 pp., broché, non rogné sous couverture imprimée d'éditeur.‎

‎"Édition originale de ce brûlot antijésuite. Il est publié au plus fort de la querelle scolaire qui oppose, sous la monarchie de Juillet, l'Université à l'Église. Au début des années 1840, un projet de loi propose d'instituer une liberté d'enseignement dont profiteraient les congrégation religieuses. C'est à travers articles de journaux et livres interposés que s'affrontent partisans et opposants à la fin du monopole de l'Université. Ces derniers ciblent particulièrement la Compagnie de Jésus, autour de laquelle se cristallisent peurs et haines recuites, pour susciter l'adhésion de l'opinion publique. En 1843, le cours de Quinet et Michelet au Collège de France consacré aux jésuites déchaîne les passions. Mais c'est la parution en feuilleton dans Le Constitutionnel, entre 1844 et 1845, avec un succès prodigieux, du Juif errant qui donne sa dimension publique au mythe jésuite. S'engouffrant dans la brèche, des écrivains socialistes s'en emparent. ""Théodore Dezamy se réclame explicitement d'Eugène Sue, qui affirme donner sa pleine approbation au Jésuitisme vaincu"". Comme lui, Dezamy prône l'association fraternelle contre la congrégation perverse et souligne la concurrence que socialisme et jésuitisme se font pour la conquête du monde ouvrier (Leroy, p. 105). Théoricien socialiste, précurseur de Marx avec sa doctrine du ""communisme égalitaire"", Dezamy (1808-1850) donne ici une édition plus que critique, et à charge, des Constitutions de la Société de Jésus. Il les accompagne des célèbres Instructions secrètes ou les fameuses Monita secreta, faux paru pour la première fois en 1614 et reconnu déjà comme tel, donné ici comme ""une œuvre authentique"". Au cœur de cette vaste entreprise de dénigrement, le penseur proto-communiste sauve cependant ""le peu que leurs doctrines contiennent de bon, d'excellent, c'est-à-dire quelques éléments d'ordre et d'association, mis notamment en pratique dans les missions d'Amérique latine : ""à la vérité les jésuites jetèrent dans le Nouveau-Monde quelques semences de justice et quelques clartés, […] on doit leur faire honneur d'avoir établi au Paraguay de bonnes institutions sociales, […]"" (p. 78). Bon exemplaire broché sous couverture d'éditeur. Rousseurs éparses. De la bibliothèque Ricasoli Firidolfi avec ex-libris. A. Carayon, Bibliographie historique de la Compagnie de Jésus, Paris, 1864, n° 4204. - M. Leroy, Le mythe jésuite de Béranger à Michelet, PUF, 1992."‎

‎Code de la Communauté.‎

‎ P., EDHIS, 1967, in-8°, (6)-292 pp, un plan dépliant, broché, bon état. Réimpression de l’édition originale publiée à Paris, chez l’auteur, en 1843, avec la grande planche dépliante représentant un Palais Communal. Tirage limité à 500 ex. numérotés‎

‎Oeuvre majeure de Théodore Dezamy, un des premiers théoriciens communistes de tendance néo-babouviste. Il fut le secrétaire de Cabet, l’organisateur du banquet communiste de Belleville et le grand artisan de la pénétration des idées communistes dans la classe ouvrière. Dans cet ouvrage il décrit un « phalanstère communiste » qui respire le matérialisme du XVIIIe siècle. ‎

‎Code de la communauté.‎

‎Paris, EDHIS, 1967 in-8, vij pp., pp. 9-292, [2] ff. n. ch., avec un plan dépliant hors texte, broché. ‎

‎Tirage limité à 500 exemplaires numérotés à la presse (sur vergé (58/500). Réimpression anastatique de l'édition de Paris, Prévost, Rouanet, 1842, d'après l'exemplaire de la collection Robert Brécy (1912-1996).En effet, dans son édition originale, l'œuvre majeure du théoricien néo-babouviste Dézamy (1808-1850), parue en novembre 1842, est devenue quasiment introuvable. Divisé en 19 chapitres et contenant significativement 47 "articles de foi", le livre décrit un phalanstère communiste inspiré par le matérialisme du XVIIIe siècle. Werner Sombart considérait, quand même avec légèreté, que cet ouvrage utopique anticipait le socialisme révolutionnaire de Marx. LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Code la Communauté,‎

‎Réimpression en facsimilé d'après l'édition de 1843 de la collection Robert Brécy, Paris, EDHIS (éditions d'Histoire sociale), 1967, tiré à 500 exemplaires sur papier vergé à la main, n° 375/500, 292 pp., broché, bon état.‎

‎Code de la Communauté.‎

‎Paris, Prévost, Rouannet, 1842. In-8 de 292-(4) pp., 1 plan replié, chagrin noir, dos à nerfs, tête dorée, non rogné, couverture conservée (reliure moderne). ‎

‎Édition originale rare. C'est Théodore Dézamy (1808-1850) qui, parmi les Français, a été le plus loin à cette époque dans l'élaboration d'une doctrine communiste. Ancien instituteur de Vendée, surveillant de pension à Paris, il devient le secrétaire de Cabet dont il s'éloigne en raison de la religiosité de ce dernier. Dans la Sainte famille, Marx écrit de Dézamy qu'il a « développé la doctrine du matérialisme en tant que doctrine de l'humanisme réel et comme à la base logique du communisme ».Dézamy pose comme base de toute organisation sociale les six principes suivants : le Bonheur, la Liberté, l'Égalité, la Fraternité, l'Unité et la Communauté qui est le mode d'association le plus naturel, le plus simple et le plus parfait. Il n'y a plus d'issue en dehors d'une triple communauté : communauté de propriétés, communauté de travail, communauté de l'éducation.Bel exemplaire, non rogné, établi au XXe siècle ; petite réparation au premier plat de couverture. Signature autographe de Dézamy au dernier feuillet. ‎

‎Figaro illustré. Tome deuxième, janvier-décembre 1891.‎

‎Le Figaro. Boussod, Valadon & Cie, éditeurs, 1891. In-folio, reliure de l’éditeur. ‎

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