, Brepols, 2025 Paperback, 244 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 col., 10 tables b/w., Language: French. *new ISBN 9782503615127.
Summary Peu de notions médiévales sont aussi vastes et, semble-t-il, aussi hétérogènes que l'« amour » puisque, de la convoitise à la charité, de la passion amoureuse à la piété filiale, de l'amitié entre égaux à l'amour du prince, de l'amour de Dieu à l'amour du prochain en passant par celui envers soi-même ou ses ennemis, il reçoit les noms les plus variés, vise les objets les plus divers, encourt les jugements moraux les plus contraires. Ceci soulève plusieurs questions, au centre des échanges entre médiévistes de toutes disciplines: histoire, philosophie, théologie, lettres latines et romanes, histoire du droit, histoire de l'art etc. Pourquoi observe-t-on soudain une vogue littéraire de l'amour au xiie siècle, chez les poètes d'oc et d'oïl, les exégètes du Cantique des cantiques, les théologiens de la Trinité ou de la charité, les maîtres de la vie intérieure, les commentateurs du pseudo-Denys, les philosophes de l'amor honestus ou de l'amitié, les canonistes définissant le mariage, les théoriciens de l'amour du prince et de ses sujets, les amants eux-mêmes dont on commence à conserver les correspondances enflammées? Ensuite, comment écrivains et docteurs, tout en distinguant soigneusement les diverses sortes d'amour, les intègrent-ils dans une même conception unitaire? Enfin, pourquoi, dans les trois derniers siècles du Moyen Âge, se met-on à opposer de plus en plus la connaissance et l'amour comme deux facultés de l'âme symétriques et antithétiques, et quels sont les enjeux jusqu'à aujourd'hui de cette joute entre l'amour et la connaissance ? TABLE OF CONTENTS Introduction Dominique Poirel 1. Les noms de l'amour en latin, des origines au Moyen Âge, Dominique Poirel (IRHT, CNRS - Institut d'Etudes Médiévales - Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) 2. Amour profane - amour sacré dans les commentaires médiévaux du Cantique des Cantiques, Gilbert Dahan (EPHE) 3. Amour et poésie, Michel Zink (Académie française, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) 4. Les sentences abélardiennes, la lettre d'Héloïse et le développement de la théorie de l'amour d'Abélard, Matthias Perkams (Université de Jena) 5. Bernard de Clairvaux et Guillaume de Saint-Thierry : un 'ordo' et ses tensions, Philippe Nouzille (Athénée Pontifical Saint-Anselme, Rome). 6. L'amour chez Hugues de Saint-Victor : un état des lieux, Dominique Poirel (voir ci-dessus) 7. Vocabulaire et registres de l'amour politique du prince/'princeps' dans le royaume de France (xiie-xve siècle), Lydwine Scordia (Université de Rouen) 8. 'Studium', comme goût et comme amour, de Cicéron à l'université médiévale, Pascale Bermon (LEM - CNRS, Institut d'Etudes Médiévales de l'Institut Catholique de Paris) 9. Saint Bonaventure et « l'amour très ardent du Crucifié », Matthieu Bernard (Université grégorienne, Rome, et Université Catholique de Lyon) 10. Aimer son prochain selon la loi naturelle chez Duns Scot : injonctions nécessaires et accommodements bienveillants, Ide Lévi (Université de Paris-Sorbonne) 11. L'amour en ses excès, et les théories de la connaissance de Dieu, points de repère des victorins aux chartreux, Christian Trottmann (CESR - CNRS) 12. Pétrarque et la conversion amoureuse, Sabrina Ferrara (Université de Tours, CESR - CNRS)
, Brepols, 2021 Paperback, 206 pages, Size:156 x 234 mm, Language(s):French, English. ISBN 9782503593319.
Summary Si la notion de mystique semble aller de soi pour le Moyen Âge, ce semble être par suite d'un malentendu. Car si l'historiographie du xixe siècle flétrissait volontiers de ce mot ce qui, dans la littérature médiévale, lui semblait mièvre, irrationnel ou extravagant, les auteurs médiévaux se servent quant à eux de l'adjectif "mystique" pour désigner bien autre chose : une certaine manière d'interpréter les Écritures (sens mystique), une façon de discourir sur Dieu (théologie mystique), une appartenance à la même Église (corps mystique). Il convient donc de revenir aux textes, en leur posant ces questions. Quand le mot "mystique" est-il employé dans des oeuvres médiévales, et que veut-il dire ? À l'inverse, dans les oeuvres dites aujourd'hui "mystiques", comment ce qui relève de cette catégorie est-il nommé, défini, compris par les auteurs eux-mêmes ? Est-il pertinent d'enclore dans un même genre des textes aussi divers que les visions, la littérature de dévotion, les analyses de la contemplation, les itinéraires de l'âme vers Dieu, la Théologie mystique du pseudo-Denys ? De la fin de l'époque patristique aux début de la Renaissance, le sens du mot "mystique" est-il resté stable, ou bien a-t-il évolué ? Au fond, peut-on dire que la notion moderne de mystique a son origine dans les temps médiévaux ? TABLE OF CONTENTS Dominique POIREL, Introduction Dominique POIREL, « Mystique » : histoire d'un mot, histoire d'un malentendu Le XIIe siècle Marielle LAMY, La spiritualité nuptiale des Cisterciens , Cédric GIRAUD, Les noces d'exégèse et de contemplation. La spiritualité d'Hugues et de Richard de Saint-Victor Laurence MOULINIER-BROGI, Élisabeth de Schönau et Hildegarde de Bingen, un tandem paradoxal L'âge des universités Declan LAWELL, The Medieval Assimilation of Dionysian Mystical Theology Laure SOLIGNAC, Le fait mystique chez deux scolastiques (Bonaventure et Thomas d'Aquin) Élisabeth BONCOUR, Y a-t-il une mystique eckhartienne ? Marc VIAL, Jean Gerson et la théologie mystique Au-delà de l'École Jean-René VALETTE, Existe-t-il une mystique courtoise ? Mots, textes et concepts Jacques DALARUN, Un Huron chez les mystiques Conclusions Olivier BOULNOIS, Conclusions. Continuités, glissements, ruptures Index codicum Index nominum et operum
, Brepols, 2022 Paperback, 236 pages, Size:156 x 234 mm, Language: French. ISBN 9782503595658.
Summary Étudiant terrible et maître illustre, amant légendaire et logicien virtuose, moine instable et abbé réformateur, poète de génie et philosophe précurseur, théologien prestigieux et deux fois condamné pour hérésie, auteur entre autres de commentaires sur Porphyre et sur la Bible, de traités sur la dialectique et sur la Trinité, de poèmes amoureux et liturgiques, et encore - dans le même dossier - d'une autobiographie controversée, d'une correspondance passionnée et d'une règle religieuse, Pierre Abélard n'est pas seulement une des figures les plus célèbres de tout le Moyen Âge, il en est aussi, comme homme, comme écrivain et comme penseur, une des plus riches, des plus complexes et des plus insaisissables. Aussi a-t-il semblé utile de rassembler autour de sa personne - il en aurait sûrement été ravi - quelques spécialistes parmi les meilleurs de l'histoire, de la logique, de l'éthique, de la théologie, du droit, de la littérature et de l'historiographie du Moyen Âge. TABLE OF CONTENTS Dominique POIREL, Introduction L'homme Jacques VERGER, Pierre Abélard et le mouvement scolaire de son temps Arnaud MONTOUX, Abélard et Cluny : la demeure de Pierre Guy LOBRICHON, Le couple Pierre-Héloïse Ana IRIMESCU, Le portrait psychologique de Pierre Abélard à partir de son autobiographie Historia calamitatum Le philosophe Matthias PERKAMS, Pierre Abélard et l'invention de la philosophie moderne occidentale John MARENBON, Les relations chez Abélard Christophe GRELLARD, Le rôle des normes positives dans l'éthique de Pierre Abélard Autres facettes Dominique POIREL, Pierre Abélard théologien ? Pascale BOURGAIN, Abélard poète Alexis GRELOIS, Pierre Abélard et la « règle » du Paraclet La postérité Jean-René VALETTE, Abélard, Héloïse et les langages de l'amour courtois Laurent AVEZOU, Abélard dans la littérature moderne et contemporaine ou le complexe d'Héloïse Index auctorum et operum anonymorum Index operum Petri Abaelardi Opera inauthentica Index codicum
Turnhout, Brepols, 2010 Hardback, 719 p., 19 b/w ill. + 17 colour ill., + 1 CD, 160 x 245 mm. ISBN 9782503535623.
Abbe de Chancelade en Perigord et eveque de Cahors, Alain de Solminihac (1593-1659) est une figure marquante du mouvement de reforme pastorale de l?epoque baroque. Forme a Paris, il entreprend en 1623 le relevement spirituel et materiel de son abbaye de Chancelade qui devient, en moins d'une decennie, un centre a partir duquel la reforme canoniale s'etend a la Saintonge, au Limousin et a l'Angoumois. Cette extension se heurte a la volonte du cardinal de La Rochefoucauld et de Charles Faure qui transforment la congregation de Sainte-Genevieve en une congregation de France destinee a regrouper dans une organisation centralisee toutes les branches de l'ordre canonial. Au terme d'un long conflit, dont les etapes sont ici reconstituees, la reforme de Chancelade n'echappe a l'absorption qu'au prix de l'abandon de son expansion. La carriere de l'abbe de Chancelade connait un tournant majeur avec sa nomination a l'eveche de Cahors en 1636. Religieux devenu eveque, il transpose son ideal de perfection chretienne dans l'etat episcopal et entreprend la reforme de son diocese selon le modele tridentin et l'exemple de Charles Borromee : reconstitution du patrimoine episcopal, statuts synodaux, mise en place de vicaires forains, visites pastorales, missions prechees par les chanoines reguliers qu'il a amenes avec lui de Chancelade, fondation d'un seminaire confie aux pretres de la Mission. Cette ferme action reformatrice s'est durablement heurtee a une opposition clericale organisee. Son role deborde largement son abbaye et son diocese. Comte de Cahors et baron de Quercy, Solminihac appuie de son autorite temporelle le pouvoir royal durant la Fronde. Influent dans l'Eglise de France, etroitement lie a Vincent de Paul, membre de la Compagnie du Saint-Sacrement, il joue un role important dans les affaires du temps, qu'il s'agisse de defendre les prerogatives du Saint-Siege, de condamner l'Augustinus ou d'obtenir la nomination d'eveques conformes a son ideal tridentin. Languages: French.
Turnhout, Brepols, 2002 Hardback, CCLXV+102 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503047713.
Quels sont les "trois jours" du De tribus diebus de Hugues de Saint-Victor ? C'est a la fin de l'ouvrage que le lecteur y decouvre trois eclairages complementaires et successifs sur l'univers et l'homme, son fleuron : a travers l'immensite, la beaute et l'utilite des creatures, une contemplation lucide et fervente decouvre tour a tour la puissance, la sagesse et la bonte du Dieu un et trine, et debouche dans la crainte, la verite et la charite. Cet ecrit inclassable, ou se croisent theologie, philosophie et spiritualite, est l'un des tout premiers du Victorin et contient en germe plusieurs de ses themes favoris ulterieurs : une preuve de l'existence divine annoncant le cogito cartesien, une ebauche des appropriations trinitaires rendues fameuses par Abelard, etc. Le foisonnement du contenu, la variete des tons, le charme d'un regard emerveille sur la nature ont aussitot valu au De tribus diebus un large succes, qu'attestent les 126 temoins manuscrits reperes et la cinquantaine d'oeuvres medievales qui s'en inspirent. L'edition critique s'appuie sur la totalite de la tradition manuscrite et imprimee connue et, suivant la methode stemmatique, remonte a une seconde recension du texte, issu d'un remaniement leger par Hugues lui-meme. Languages: Latin.
DE BOECK SUPERIEUR
LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9782807330085
DE BOECK SUPERIEUR
LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9782807327474