31 books for « confrerie »Edit

‎Statuts de la Confrérie de Saint Abdon établie en l'église paroissiale de Pierrefitte [sur Loire]. ‎

‎ Manuscrit de 4 feuillets in-4 ( 24,5 x 19 cm), dont 6 pages et-demi sont remplies, sur papier timbré de la Généralité de Moulins. Approbation manuscrite des statuts par le Vicaire général d'Autun, daté de Moulins le 13 mai 1728, suivi de sa signature, de celle du secrétaire ordinaire et du cachet de cire rouge aux armes de l'évêque d'Autun : Antoine-François de Bliterswick de Montcley.On joint une lettre du curé de Pierrefitte, l'abbé Caillat (bachelier en Sorbonne), 1 page et demi, in-4, datée du 21 février 1707, expliquant l'origine de cette confrérie et la raison pour laquelle elle n'a pas été reconnue officiellement dés sa création. ‎

4 Images

‎D'après le Martyrologue romain, saint Abdon et saint Sennen, étaient deux nobles Arméniens, chrétiens vivants en Perse au IIIe siècle. Ils auraient été faits prisonniers par les Romains et emmenés à Rome. Ne voulant pas renoncer à leur foi, l'empereur Dèce les livra aux bêtes sauvages dans l'arène, mais les animaux se couchèrent à leurs pieds et il fallu avoir recours aux gladiateurs pour les faire mourir par le glaive. Leurs dépouilles auraient été clandestinement emportées dans la maison d'un diacre, nommé Quirinus. A l'époque de Constantin leurs corps retrouvés ont été transportés et inhumés dans le cimetière Pontien, sur la Via Portuensis, au pied du Janicule, un 30 juillet (date retenue pour leur fête). Ils furent aussitôt l'objet d'un culte et au IXe siècle le Pape Grégoire IV (827-844), les transféra dans la crypte de la Basilique Saint-Marc, au pied du Capitole. Des fragments de leurs restes furent par la suite dispersés dans divers lieux où ils furent honorés. Le culte de saint Abdon se répandit plus particulièrement, et sans doute à cause de l'homophonie saint Abdon et "saint tape donc", il fut invoqué Vers l'an mil, dans les Pyrénées-Orientales, le village d'Arles-sur-Tech et sa région était dévastée par des cataclysmes depuis une longue période. Le prieur du monastère de la ville, l'abbé Arnulfe, décide de se rendre à Rome pour obtenir de l'aide. Il lui est confié conservait des reliques des deux saints martyrs. A son retour les fléaux cessèrent ! On rapporte encore d'autres prodiges qui se seraient déroulés à Arles-sur-Tech tout au long du Moyen Age. Ces faits participèrent au développement du culte de saint Abdon en France où la ferveur populaire associa, par un phénomène d'homophonie (saint Abdon et "saint tape donc") le saint avec la protection contre les orages, la grêle, les tempêtes Saint Sennen en fut de ce fait un peu oublié. C'est dans ce contexte que le curé de Pierrefitte souhaite établir une confrérie de saint Abdon, " à l'occasion des fréquentes gresles dont cette paroisse estoit affligée depuis quelques années"... "Or comme ce fléau de la colère de Dieu est visiblement devenu plus fréquent qu'il n'était autrefois, nous ne devons pas douter que ce ne soit le nombre infini de nos péchés, et surtout le mauvais usage que nous faisons de ses fruits, qui nous attire ce triste fléau, à mesure que nos péchés se multiplient, et comme les seuls moyens de les détourner dessus nos testes, sont la prière, la pénitence et l'amandement de notre vie, a quoy les pécheurs et principalement les libertins et desbauchez de profession ne pensent aucunement."Ainsi pour détourner les effets de la justice divine sur les paroissiens de Pierrefitte, le curé instaure cette confrérie et impose quelques obligations particulières par les statuts qui sont adoptés selon une bulle papale conférant dans le même temps des indulgences. Les douze articles définissent le jour de la fête de saint Abdon, l'exposition de l'image du saint, la procession, les indulgences qui seront gagnées si les confrères se confessent et communient le jour de la fête du saint, ou de la saint Rémy, patron de la paroisse. Ils devront en plus prononcer cinq pater et cinq ave "ou autre prières qui sera à leur dévotion pour l'exaltation de la Sainte Eglise Notre Mère, la conservation de la paix entre les princes chrétiens..." Il leur est fait obligation aussi "toutes les fois qu'il y aura quelques orages et tempettes, ou dez qu'on verra que l'on en sera menacé... tenus d'aller à l'église si faire ce peut, et d'y réciter bien dévotement à genoux trois pater et trois avé en l'honneur de saint Abdon". Ils devront encore s'enregistrer tous les ans sur un registre et "donner six blancs pour le moins par forme d'aumosne pour l'entretien du luminaire, de l'autel et pour les messes". La confrérie est ouverte aux habitants des paroisses environnantes. "Comme depuis le premier avril jusqu'au premier octobre sont les mois sujets ordinnairement aux gresles, orges et tempettes, on célèbrera [rn plu]... une messe basse sur l'autel de saint Abdon le premier jour de chaque mois. Un service des morts sera fait pour les deffuns confrères la lendemain de la fête de saint Abdon". "Seront exclus de ladite confrérie tous les pécheurs scandaleux, particulièrement les ivrognes de profession, comme indignes à cause du mauvais usage qu'ils font des fruits de la terre..."Ces statuts ne seront approuvés au nom de l'évêque d'Autun qu'en 1728. Une lettre du curé, jointe au premier document, en explique les raisons. Il se trouvait au palais épiscopal au moment de la mort de son évêque, Gabriel de Roquette, qui l'avait fait venir près de lui pour soutenir ses derniers instants. Il profita de sa présence pour soumettre ces statuts au Révérend Père Chamillard, frère du ministre et contrôleur général des finances du roi. C'est ce prélat qui obtint à Rome que soit autorisée la confrérie de Pierrfitte par le vicaire général et doyen de la cathédrale d'Autun, Antoine du Feu. Mais ce dernier ne put signer les documents qui devaient être auparavant visés par les "banquiers établis par le Roy" après versement de "gros droits". "La confrérie ne s'étant pas trouvée en état de fournir l'argent nécessaire... mon dit Sgr du Feu ne la point voulu signer... mais l'ayant examinée et trouvée en bonne forme, il m'a donné une permission verbale et perpétuelle pour son exécution, d'en faire lecture dans mon église et d'en proposer aux fidèles les indulgences... En foy et mémoire de quoy j'ay cru devoir en dresser le présent certificat pour demeurer attaché à la ditte bule et servir à perpétuité à mes successeurs curés..." ‎

‎À la Grande Confrérie...‎

‎Paris, chez Basset le Jeune, rue Saint Jacques, (vers 1725) ; image gravée en taille-douce (20 x 31 cm.), “L’on voit ici les chefs de confrérie (des femmes !), l’une reçoit les nouveaux venus et l’autre donne à ces receus marques qu’ils porteront tout le temps de leurs vies.” Brevets de cocus délivrés aux membres de cette copieuse confrérie par 3 femmes : des cornes qu’ils porteront toute leur vie. Sous la devise : CORNUA SUNT OMNIBUS. C’est à dire : tous sont cocus. L’image est légendée de 8 quatrains. Image montée sur une feuille de papier fort du XIXe s. Petites marges et traces de pliure.‎

‎L'Office de la glorieuse vierge Marie, pour dire aux compagnies de Pénitens Séculiers de l'un et l'autre Sexe, réduit selon la réformation ordonnée par le Pape Pie V, confirmée par les Papes Grégoire XIII, Clément VIII, Urbain VIII & Grégoire XI. Avec les offices de la Semaine sainte et de toute l'année, l'ordre qu'on doit observer auxdites Compagnies ; et leurs Statuts, Pardons & Indulgences. Nouvelle édition, augmentée des Commémoraisons de Saints nouvellement canonisés, avec une addition des Rubriques nécessaires dans tous les Offices, la manière d'ouïr la sainte Messe, et les Prières pour la Confession et la Communion‎

‎Carpentras : chez D. G. Quenin, Imprimeur-Libraire, s. d. [vers 1805]. LA STANDARDISATION NE TRIOMPHERA PAS DANS L'ÉDITION‎

6 Images

‎In-8° (210 x 140 mm), 991 pp. (numérotées 1-1131 avec erreurs de numérotation à partir des feuillets Ii iii et Ll v), [4] ff., basane brune, dos à 5 nerfs muet, médaillon estampé à froid au centre des plats avec croix de Malte et mention « SOCIETAS GONFALONIS » (reliure de l'époque). Rare livre de confrérie à l'usage des pénitents blancs du Gonfalon, imprimé à Carpentras. Édition non-datée, mais vraisemblablement imprimée vers 1805 : la table du temps couvre les années 1805 à 1831 et le feuillet de titre porte le nom D[ominique]-G[aspard] Quenin, qui devient en 1808 Devillario-Quenin. L'ouvrage est orné d'un frontispice et deux vignettes gravés sur bois. Publié pour la première fois en 1611, L'Office de la Glorieuse Vierge Marie (livre de dévotion des pénitents blancs du Gonfalon) est, tout au long du XVIIe siècle, pris en charge par les presses lyonnaises. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, une édition « standard » parue en 1752 (Lyon, chez B. M. Mauteville) est reprise dans d'autres villes : à Carpentras chez Quenin en 1752 et 1771 puis, en 1778, à Pignerol et Embrun. Après la Révolution, l'impression de L'Office de la Glorieuse Vierge Marie déménage à Carpentras : les six éditions parues entre 1805 et 1856 sortent toutes des presses de Quenin. Reproductions de l'édition de Mauteville, 1752 (elles contiennent d'ailleurs les textes de fondation de la confrérie du Gonfalon pour la ville de Lyon), ces éditions comprennent pour la plupart un « supplément » spécifique aux pratiques du diocèse d'Embrun. Dompnier et Hernandez signalent : « La seule nouveauté véritable est la présence, en appendice, d'un « supplément » contenant le Propre du diocèse d'Embrun ainsi que des prières et chants particuliers aux pénitents de cette ville. Correspondant sans doute initialement à une commande précise, ce supplément figure dans tous les exemplaires diffusés, quel que soit le diocèse de destination ; la standardisation triomphe donc dans l'édition. » (p. 259). Ce n'est toutefois pas le cas du présent exemplaire. Le supplément est bien indiqué à la table pour les pp. 1106-1131 ; toutefois, ces pages sont absentes, et la numérotation 1046 suit au verso de la page 1005, sans manque au foliotage. Un semblable saut dans la numérotation au cahier Ii (pas de pages 504-603) ne correspond à aucune perte de texte par rapport à l'édition Mauteville, 1752 ; ces pages n'ont d'ailleurs pas de correspondance dans la table. Dompnier Bernard, Hernandez Françoise. Les livres de piété des pénitents du XVIIIe siècle au XIXe siècle : la négation de la Révolution ?. In: Provence historique, tome 39 fascicule 156, avril-mai-juin 1989. Confréries et dévotions à l'épreuve de la Révolution. pp. 257-271. Provenance : Ex-libris manuscrit au contreplat inférieur "Joseph Baude 1814". Frottements, coins rognés, manques aux coupes, taches. Petit travail de vers marginal en tête sur quelques feuillets, quelques taches. ‎

‎Le Clos de Vougeot et la Tour Eiffel.‎

‎ 2022 2 Peinture à l'huile sur toile sablée, signée en bas au centre, 2022, 82 x 72 cm. ‎

‎Etude pour la commande de la Confrérie des Chevaliers du Tastevin du Clos Vougeot. Cette Confrérie, fondée en 1934, compte aujourd'hui pratiquement 12.000 membres-chevaliers adoubés selon la formule "Par Noé père de la Vigne, Par Bacchus, dieu du Vin, Et par Saint Vincent, patron des Vignerons", unis par leur devise : "Jamais en vain, toujours en vin !". Sylvain Yeatman Eiffel (né en 1943) est un artiste aux multiples facettes ayant exposé ses "36 Vues de La Tour Eiffel" à la Mairie du 7ème, le Japonisme, et ses varations Odalistiques .... Arrière petit-fils de Gustave Eiffel il lui rend dans ses oeuvres un hommage filial. ‎

‎Rare image de confrérie de Notre-Dame-de-Bon-Port.‎

‎Dieppe, Boucher, sans date (fin XVIII ème siècle). Une feuille (25 x 20 cm), gravure sur bois représentant une scène de pèche avec saint Pierre donnant les clés à saint Firmin, flanquée des statues des mêmes saints, coiffée de la Vierge de Notre-Dame de Bon-Port. Bon état, trace de mouillure en pied.‎

‎Plusieurs communes maritimes normandes se sont mises sous la protection de Notre-Dame de Bon-Port, comme Saint-Valéry-en-Caux (église récente, 1963), Quillebeuf ou encore l'abbaye cistercienne de Pont-de-l'Arche dans l'Eure. Nous pencherions plus pour l'église de Quillebeuf, vu son importance maritime, bien qu'il n'y ai pas de référence aux saints pré-cités. Sur le vitrail de l'Education de la Vierge, en bas des deux lancettes, la procession de cette confrérie a été peinte vers 1600. ‎

‎Exercices spirituels pour les confrères et soeurs de la Confrérie du très Saint Sacrement, première érigée à Paris en l’Église paroissiale de Saint-Jacques de la Boucherie.‎

‎Paris, Prault, 1740 ; petit in-8, maroquin rouge janséniste, tranches dorées. (Reliure de l’époque) Frontispice gravé par F. Chauveau, titre, 273 pp., (1p.)La confrérie du St. Sacrement de l’église St. Jacques de la Boucherie, une des plus anciennes de Paris détruite en 1802 et dont il ne reste que la Tour St. Jacques. L’avertissement en donne l’historique et les statuts depuis le 16e siècle.- Dufour Bibliog. de Paris, 199. - Bel exemplaire en plein maroquin d’époque.‎

‎Saint-Michel archange. La Confrérie et l'Association de St Michel fondée en l'église de St Vigor du Pont-de-l'Arche.‎

‎Rouen, Blondel rue Cauchoise, sans date (circa 1880). Sur le masque ornant la bordure de l'image, à gauche : D. Thiebault. Une feuille (565 x 450 mm) gravée sur bois pour le St Michel terrassant le dragon et mise en couleurs. Défraichie. Quelques salissures.‎

‎Belle image de Saint Michel terrassant le dragon devant le Mont-Saint-Michel. Dans un cartouche: "Erigée en Charité par notre Saint-Père le Pape Benoît XIV le 6 août 1754 et reçue à Evreux par Monseigneur l'évèque le 27 septembre de la même année. Cette gravure a été renouvelée en 1848, sous la gestion de L. -A. Mouchard." Abel-Léonidas Blondel, né en 1831 à Bolbec, était un imprimeur lithographique et typographique installé à Rouen au 65 rue Cauchoise de 1866 à 1871, puis au 21 jusqu'en 1926. ‎

‎La Confrèrie de Saint-Baudèle de la Sainte-Vierge et de Saint-Eloi fondée en la commune de Sotteville-sous-le-Val en 1630 et érigée en charité en l'année 1835.‎

‎Rouen, Maréchal, 1914. Mention imprimée en bas: Désiré Dorival, Maître en charge en l'année 1914. Une feuille (56 x 44 cm), gravure sur bois représentant la Sainte Vierge dans un encadrement de temple, flanquée de huit images de saints. Bon état, marge supérieure courte.‎

‎Diplôme de la Confrèrie de Charité d'Heudreville (Eure).‎

‎Louviers, Izambert, s.d. Une feuille ( 66 x 50 cm), lithographie en noir représentant la procession des charitons. Bords abimés, papier jauni.‎

‎Charité érigée en 1796 en l'honneur de St Sébastien et de la Vierge. Ce diplôme est resté vierge d'écriture. ‎

‎Diplôme de la Confrèrie de Charité d'Heudreville (Eure).‎

‎Louviers, Izambert, s.d. Une feuille ( 66 x 50 cm), chromolithographie en couleurs représentant la procession des charitons. Bon état, rares rousseurs.‎

‎Charité érigée en 1796 en l'honneur de St Sébastien et de la Vierge. Ce diplôme est resté vierge d'écriture. ‎

‎Lettre ouverte aux Chevaliers de la Confrérie du Tastevin,‎

‎et à quelques autres qui ne le sont pas encore. Protat frères, Mâcon 1938. Plaquette grand in-8 (23x14). 15 pages. Brochée, couverture brune imprimée.‎

‎LA CONFRAIRIE ET CHARITE, FONDEE EN L'EGLISE DU PETIT-COURONNE, A L'HONNEUR DE DIEU ET DE S. AUBIN.‎

‎Rouen, Veuve Machuel, 1784. Une feuille (35,5x45 cm), gravure sur bois représentant saint Aubin, évêque d'Angers, encadré de saint Sébastien et sainte Barbe, dans un motif architectural de colonnes torses, le tout dans un encadrement de treize bois représentant des personnages du Nouveau-Testament. Un acrostiche de Charles Caille, Maître en 1784, figure au pied de l'image. Bon état, léger manque au coin supérieur.‎

‎Cette confrérie fut érigée le premier jour de mars 1388. Epreuve en tirage fin XVIIIe sur un bois certainement antérieur. De Beaurepaire: Mélanges Hist. et Archéo., 1897, p. 362.‎

‎LA CHARITE DE LA SAINTE TRINITE, FONDEE A SAINT NICAISE.‎

‎Rouen, P.Seyer, 1783. Une feuille (44x35 cm), gravure sur bois, datée 1681, représentant la sainte Trinité, dans un superbe encadrement architectural renaissance, accompagné de saint Nicaise et saint Godard. En bas de la gravure, cinq personnages revêtus des habits de la confrérie, un lit dans lequel est un enfant malade, une femme lui soutenant la tête, un prêtre accompagné de trois assistants vient l'administrer. Mention de Pierre Delangre, Maître & Echevin en Charge en 1783. Marges renforcées.‎

‎Epreuve en tirage de 1783 sur un bois daté 1681. Inscription gravée en bas: Ce moule a esté donné par Me Daudebourg, ouvrier pour le Roy en la monnoi de Rouen. L'église Saint-Nicaise abritait une dizaine de confréries. De Beaurepaire: Mélanges Hist. et Archéo., 1897, p. 353.‎

‎Ville-sur-Arce en Champagne : Reflets d'un terroir‎

‎ Sans date.‎

‎Etat correct‎

‎Affiche: ''Quelques amateurs bourgeois de cette ville auront l'honneur de donner Dimanche 20 Septembre 1778 une Représentation de ''Tableaux Parlant''....au théatre de la Confrérie de St. Sébastien.‎

‎" S. l; ( Bruxelles), 20 Septembre 1778, affiche : 20,5 cm x 17 cm, imprimé sur recto seulement, dans une bordure typographique. Annonce d'un concert au bénéfice de Mr. Grétry, leur Maitre de Musique. La second pièce est intitulée: ''Deux Chasseurs et la Laitière''. Pour retenir des Loges s'adresser à Dlle. St. Flour, Buraliste. Affiche en bon état quoique la marge de droite est assez fortement souill. Rare document , témoin des relations de Grétry, qui vivait à Paris en ce moment, avec la vie musicale aux Pays-Bas Septentrionales La Bibliotèque Royale à Bruxelles possède un document similaire datant de 12-11-1776 sur une représentation de l'opéra ''La Rosière de Salency'' de Grétry.,."‎

‎Le Livre blanc du tabac - Pour un art du mieux fumer, suivi du guide de l'amateur. Avant- propos d’Edgar faure‎

‎jacques Grancher 1978 In-8 broché 21 cm sur 13,5. 96 pages. Bon état d’occasion.‎

‎ Bon état d’occasion ‎

‎Vade-mecum de l'oenologue et du buveur "très prétieux"‎

‎ 1959 Maurice Ponsot - 1959 - In-8 couverture cartonnée bordeaux décorée - 466 pages - nombreuses reproductions photographiques - un cahier de reproductions de cartes géographiques au milieu de l'ouvrage‎

5 Images

‎Bon état, tampon sur la page de titre et de grand titre ‎

‎Dossier Parallèle - Supplément à la revue "Les Cahiers de l'ésotérisme" - Le Tantrisme‎

‎ 1978 M. Monereau, Éditeur - Supplément à la revue "Les Cahiers de l'ésotérisme" - 2ème trimestre 1978 - Revue trimestrielle - In-8 - Broché, couverture souple - 36 pages - Quelques illustrations en N&B in texte‎

‎Bon état - Couverture légèrement insolée ‎

‎Notice Historique de la Confrérie de Notre-Dame de la Paix établie dans l'Eglise de Saint-Nicolas à Bruxelles.‎

‎ Bruxelles, G. Adriaens, 1863, frontispiece lithographié + 32 pp, in-8°, 17,5 x 13 cm, broché, couverture imprimée originale.‎

‎Confrérie de Notre-Dame Auxiliatrice, érigée en l'Eglise Paroissiale de Saint-Nicolas à Namur. Quatrième Edition, revue et augmentée.‎

‎ (Namur), Imprimerie de J.J. Legros, 1828, frontispiece gravé sur bois + 107 pp, in-12°, 12,5 x 8 cm, cartonnage marbré d'époque.‎

‎Confrérie de Notre-Dame de Grace érigée en l'église paroissiale de SS Jean et Etienne à Bruxelles.‎

‎3. Bruxelles, De Polack-Duvivier, 1840, in-8°, 19,5 x 13 cm, genaaid, orig. gele bedrukte omslag, 16 pp, met enkele houtgravure ills.‎

‎Confrérie de l'administration du Saint Viatique, sous l'invocation de Saint Charles Borromée, érigee dans l'église paroissale de Notre-Dame de la Chapelle, à Bruxelles.‎

‎2. Bruxelles, Ve J.-J. Vanderborght, s.d. (1837), in-12°, 13 cm, 24 pp, blind paper wrapper, uncut pages.‎

‎Manuel de la Confrérie de la Très-Sainte Vierge Marie sous le titre de Mère de Miséricorde [...] en l'église paroissiale de Notre-Dame de la Chapelle à Bruxelles :‎

‎ Bruxelles, Alfred Vromant, 1875, in-12°, 14 x 9 cm, 61 pp, reliure plein cuir rouge, tranches dorées, titre sur le plat sup. entouré par des fillets (5) avec ornements à fleurs dans les coins (reliure dans le style de Schayve). Bel exemplaire.‎

‎La bonne cuisine au fromage dans les provines de France. Édité par le Comité national interprofessionnel de propagande en faveur des produits laitiers français.-‎

‎Paris. Impressions Y. Ch. Lambert. S. d. Petiti livret in-8 (135 x 185mm) broché, couverture orange illustrée couleurs, 64 pages, illustrations en couleurs de Joë Hamman dont 4 à pleine page. Très bon état. Photo sur demande.‎

‎Joë Hamman est considéré comme l'un des créateurs du western français avec le réalisateur Jean Durand. ‎

‎Saint Vaast Evêque d'Arras.‎

‎Les Andelys, Veuve Monton, s.d. (1918). Une feuille (45 x 30 cm), gravure sur bois représentant Saint Vaast audessus de La Vierge et de Saint Sébastien. Bon état, déchirure latérale réparée.‎

‎Des passages de la vie de St Vaast sont imprimés dans les marges. ‎