BRUNNER (Constantin, pseud. d'Arjeh Yehuda Wertheimer) ; LURIÉ (Henri, trad.)
Reference : 1551
Paris : librairie philosophique J. Vrin, 6, place de la Sorbonne (Ve), 1932. « CAR NOUS DISONS : SPINOZA ET KANT, ET NOUS DISONS : SPINOZA OU KANT ! »
In-8° (227 x 146 mm), 104 pp., [1] f., broché, couverture titrée. Édition originale française de Spinoza gegen Kant und die Sache der geistigen Wahrheit, paru pour la première fois à Berlin en 1910. Exemplaire en grand papier, sur beau papier vergé, numéroté « N°21 » au tampon. Pas de justificatif de tirage. Dans cet essai, le philosophe juif allemand Constantin Brunner (1862-1937), qui oeuvra à développer la pensée de Spinoza, oppose cette philosophie « authentique » à la scolastique représentée par Kant. « [C]e qui doit suivre, conduisant à la plus sérieuse des affaires et en soi même profondément sérieux, n'est point destiné aux gens qui ne savent pas penser et qui aussitôt se scellent les oreilles lorsqu'il veut y rentrer quelque chose, sonnant franchement et par nature autrement que ce dont ils ont l'habitude, surtout chez Emmanuel Kant : cela les saisit aussitôt, ils ne savent pas comment ! « Tous, nous sommes des Kantiens », tel est aujourd'hui le premier couplet du pont-neuf des lettrés ; l'un comme l'autre, ils trottent derrière cet Emmanuel Kant, comme des agneaux derrière leur maman ; vis-à-vis de nous, toutefois, l'agneau le plus peureux veut faire son petit tigre, veut rugir et se montrer sanguinaire. Car nous disons : Spinoza et Kant, et nous disons : Spinoza ou Kant ! » (p. 11). Avec un avant-propos par Henri Lurié, disciple de la première heure qui avait suivi à Czernowitz le « Séminaire éthique » de Brunner ; Lurié signe avec cette traduction l'introduction de l'oeuvre de Brunner en France. Constantin Brunner (1862-1937), philosophe juif allemand né à Altona, est l'auteur d'une oeuvre qui se réclame de Spinoza et qu'il entendit prolonger. Il y oppose la pensée "authentique" aux philosophies d'école, dont celle de Kant. Henri Lurié, son disciple, a introduit cette oeuvre en France par ses traductions. Couverture bruni et tachée.
Librairie philosophique J. Vrin Couverture souple Paris 1933
Très bon In-8. 104 pages. Impression 1932. Non coupé.