Fayard, Documents spirituels 8 17 avril 1973 In-8°, broché, couverture rempliée mastic ornée du monogramme de la collection, 245 pages, très agréable exemplaire.
Très bel exemplaire Franco de port France jusqu'à 29 euros iclus. PAYPAL immédiat. MONDIAL RELAY pour : FRANCE, Portugal, Pologne, Espagne, Allemagne, Autriche, Pays Bas, Luxembourg, Italie, Belgique. Toutes les étapes sont accompagnées. Achat, estimations et listages (Papiers, Archives, monographies, arts et métiers, sciences humaines et bibliophilie) France / Suisse (sur rdv).
Sebastiani, s.l., 1976. Un volume in-8 broché, couverture illustrée, 286 pages. Bel état.
La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné. La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné.
Chez Dorbon L Ainé, Libraire Paris S.D. (1910) In-8 ( 205 X 130 mm ) de 70 pages, broché sous couverture imprimée. Grand tableau dépliant hors-texte. Dos recollé, bon exemplaire imprimé sur vergé.
Fayard, 1973. In-8 br. Coll. " Documents spirituels ". Texte précédé de : Le " philosophe teutonique " ou l'esprit d'aventure par Alexis Klimov. Préface, notes et commentaires d'A. Klimov. E.O.
John M. Watkins London 1910 Fort in-8 ( 250 X 160 mm ) de LXIV-809 pages, pleine percaline verte à la bradel, dos lisse et premier plat titrés en lettres dorées ( Reliure de l'éditeur ). Bel exemplaire de cette importante édition.
1977, Sébastiani, in-12 broché de 71 pages + en fin d'ouvrage, table des trois principes de la Manifestation divine, sous forme de tableau dépliant | Etat : Bon état général, occasion (Ref.: Ref95701)
Sébastiani
Fayard, 1973, in-8°, xxvi-304 pp, Préface, notes et commentaires par Alexis Klimov, sources, biblio, index, broché, couv. à rabats, trace de pliure au 1er plat, bon état (Coll. Documents spirituels)
Anthologie d'œuvres traduites avec préface, notes et commentaires par Alexis Klimov. Jacob Boehme (1575-1624) est le fondateur d'une théologie mystique connue sous le nom de théosophie. Le discours théosophique, ce n'est pas seulement le discours de l'homme sur la manifestation divine, c'est aussi et d'abord le discours de Dieu qui s'exprime dans ses œuvres. Le discours de Dieu est réexprimé par le discours de l'homme en qui Dieu s'est engendré. Ainsi se forme le corps spirituel qui est le terme de la révélation. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Archè "Sebastiani" 1975, in-8 broché, 210 p. (très bon exemplaire) Nouvelle édition d'une traduction fin XIX° d'un des grands textes ésotériques de Boehme destiné aux amis de la sagesse.
Fayard. 1973. In-8. Br. 304 p. BE.
Paris, Librairie Arthème Fayard 1973, 215x130mm, XXVI - 304pages, broché. Couverture à rabats. Bel exemplaire.
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Vrin Paris 1979 In-8 ( 215 X 135 mm ), de 167 pages, broché sous couverture imprimée. Très bel exemplaire.
Fayard Paris 1973 In-8 ( 185 X 130 mm ), de XXV-301 pages, broché sous couverture imprimée. Précédé de Le "Philosophe Teutonique" ou l'Esprit D'Aventure par Alexis KLIMOV. Bon exemplaire.
Fayard Paris 1973 In-8 ( 215 X 135 mm ) de 304 pages, broché sous couverture imprimée. Bel exemplaire.
Fayard Fayard, 1973. In-8 broché, couverture à rabats de 304 pages. Collection Documents Spirituels. Couverture légèrement salie en bord sinon Bon état
Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo.
GRYPHIUS Andreas, SILESIUS Angelus, BOEHME Jacob, GRIMMELHAUSEN Christoffel von, et autres
Reference : 102.167
Paris, Librairie Julliard (dépositaire), 1962. 16 x 24, 77 pp., pages de titre internes en couleurs, quelques illustrations, broché, couverture à large rabat avant, très bon état.
"L'VII ne publie que de l'inédit; couverture de Max Ernst; N° 12; 4 auteurs baroques allemands"
Fayard. 1973. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Papier jauni. XXVI + 304 pages.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Archè Couverture souple Milan 1976
Très bon In-8. 246 pages. Petit ex-libris d'un ancien propriétaire en page de garde. Coll. "Sebastiani".
Archè Couverture souple Milan 1975
Très bon In-8. 210 pages. Petit ex-libris d'un ancien propriétaire en page de garde. Coll. "Sebastiani".
Paris, FAYARD, 1973, in-8 broché, 304 pp. Dos fatigué, sinon couverture en bon état, petites traces de mouillure en coin sur qq pages, sinon intérieur en bon état.
Nombreux titres disponibles en Philosophie.
Paris, l'Age d'Homme, 1984 ; in-12, broché. 117pp. Parfait état.
1976, Sébastiani, in-8 broché de 246 pages, avec une préface de Sédir, orné d'un portrait de l'auteur (1707) et d'un frontispice dessiné par G. Gichtel | Etat : Très bon état général, occasion (Ref.: Ref95698)
Sébastiani
FAYARD. 17 avril 1973. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. XXV + 304 pages. Envoi de l'auteur, A. KLIMOV. Couverture rempliée.. . . . Classification Dewey : 97.2-Dédicace, envoi
Documents Spirituels N°8 Classification Dewey : 97.2-Dédicace, envoi
DORBON L'AINE. NON DATE. In-8. Broché. Bon état, Tâchée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 70 pages. 1 tableau dépliant en noir et blanc avec une légère déchirure.. . . . Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle
Traduit de l'Allemand sur l'édition de ses oeuvres complètes imprimées en 1715. Sur l'édition rarissime de 1826. Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle
In-8 broché sous papier cristal, Bibliothèque Chacornac, coll. "Les classiques de l'occulte", 1908, 210 pp. Un peu frotté et jauni, dos ridé et insolé, fait logiquement son âge, bon exemplaire de lecture. Poids 450 g. Frais d'envoi 4,65 euros sur la France, 8,80 euros UE et Suisse, 10,85 euros pour le reste du monde (tarifs de base hors envois suivis).
Paris, Aubier Montaigne, coll. Bibliothèque philosophique, 1945. Traduit pour la première fois en français avec deux études sur J. Boehme de N. Berdiaeff. Deux volumes in-12, 185 x 120 mm, 592 et 516 pp. Édition originale de cette traduction. "On connaît l'influence profonde que l'œuvre de Jacob Boehme a exercée sur la pensée allemande (et pas seulement sur la pensée allemande). Et ce ne sont pas uniquement des théosophes et des mystiques, des Porvadge et des Law, des Henry More, des Oettinger, des Baader et des Saint-Martin, qui ont médité et propagé ses doctrines. L'œuvre du cordonnier-théosophe a eu des lecteurs d'une importance bien plus considérable : Milton et Newton, Poiret et Leibniz, Comenius et Blake, pour ne parler que des plus grands. Quant à l'Allemagne, il est certain que tous les dii majores minoresque du romantisme et de l'idéalisme allemands en ont subi une influence directe ou indirecte : Hamann et Novalis, Schlegel et Schelling, Gœthe et Hegel, peut-être même Kant et Fichte, et certainement Schopenhauer et Hartmann. Un livre sur « ceux qui ont lu Boehme » jetterait une lumière curieuse sur la pensée moderne, celle du XIXe siècle tout particulièrement. En France, l'influence de Boehme s'est exercée par le truchement de Louis-Claude de Saint-Martin, « le philosophe inconnu ». C'est lui qui dans ses œuvres a propagé la doctrine boehmiste ; c'est lui aussi qui, au début du XIXe siècle, a publié des traductions de Boehme : L'Aurore naissante, en 1800 ; Des trois principes de l'essence divine, en 1802 ; La Clef des expressions théosophiques, en 1805. Personne, après lui, n'a eu le courage d'en faire autant. Aussi faut-il féliciter le traducteur anonyme grâce à qui une des œuvres principales de Jacob Boehme devient accessible au lecteur français. Le Mystérium magnum [sic] est peut-être, de toutes les œuvres de Boehme, la plus systématique (ce qui ne veut pas dire grand-chose). C'est, en tout cas, celle où se trouvent le plus amplement développées deux conceptions maîtresses du théosophe : l'idée de Dieu comme mystérium revelans seipsum seipso, ainsi que celle de la Sophia, Sagesse, ou, plus exactement, imagination divine, dans et par laquelle la pure pensée de Dieu prend « formes et couleurs » et s'incarne dans le sensible. Deux idées d'une importance capitale, que l'on retrouve chez Hegel, chez Novalis, chez Schelling, dans la philosophie religieuse russe. Les deux substantielles et intéressantes études de M. Berdiaeff (« L' « Ungründ » et la liberté » [pp. 5-28] et « La doctrine de la Sophia et de l'Androgyne. Jacob Boehme et les courants sophiologiques russes » [pp. 29-45]) forment une bonne introduction au Mystérium." (Alexandre Koyré, compte-rendu de lecture, 1947) Exemplaire non coupé, plats et intérieurs propres, papier peu jauni. En excellent état. Rare et recherché.