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LETTRES SUR LE POUVOIR DE L'IMAGINATION DES FEMMES ENCEINTES où l'on combat le préjugé qui attribue à l'Imagination des Mères le pouvoir d'imprimer sur le corps des enfans renfermés dans leur sein la figure des objets qui les ont frappées.
A paris chez les Frères Guérin 1745. In-12 1 feuillet non chiffré titre, III-XII (avertissement et table) 2-226pp 1 feuillet non chiffré privilège. Plein veau havane marbré, dos lisse orné de filets et fleurettes dorés, pièce de titre grenat, tranches brique, reliure de l'époque. Bel ex-libris ancien macabre sur le contreplat avec devise en néerlandais "Heden wij Morgen gy (aujourd'hui, nous demain). 4 petits trous de vers en pied du dos. Bel exemplaire frais et complet, enrichi d'un bel ex-libris macabre ancien. Quérard I, 265 Barbier II, colonne 1300 attribue ce curieux ouvrage au médecin Isaac Bellet (vers 1700-1778), membre de l'Académie des Sciences de Bordeaux et Inspecteur des Eaux Minérales de France.
Cet intéressant traité est présenté sous forme de 23 lettres, genre littéraire alors à la mode, afin de rendre la lecture plus accessible au public peu instruit dans les matières scientifiques.
Lettres sur le pouvoir de l’imagination des femmes enceintes. Où l’on combat le préjugé qui attribut à l’Imagination des Mères le pouvoir d’imprimer sur le corpts des enfants renfermés dans leurs sein la figure des objet qui les ont frappées.
A Paris chez les frères Guerin, Rue Saint Jacques, 1745 1745, Précédé de : Universae phisiologiae conspectus anatomico mechanicus (Montpelier) Monspelii, 1787xii, 226pp , 1ff ; précédé de : 156pp, 2ff In12, ne plein veau brun, dos à cinq nerfs ornés de fleurons, pièce de titre, tranches rougies, traces d’épidermures sur le plat supérieur, coiffe manquante .
Le propos d’Iasac Bellet est de combattre les idées reçues concernant les superstitions attachés aux femmes enceintes, mais déborde largement et s’intéresse à la relation mère/fœtus. Il combat le système des pères Mallebranche et prouve qu’il ne peut y avoir aucune communication d’idée entre la mère et l’enfant contenu en son sein. Il continu en démontrant l’impossibilité d’une communication entre la mère et son fœtus et donc l’impossibilité que la psyché de la mère influe sur le corps du petit. Une large partie des propos tente de trouver une cause physique aux taches de vins (taches noires ou brunes, peaux de sangliers etc.) qu’il met au même plan que la cause des maladies héréditaires.
