751 books for « bastide j »Edit

‎Pages d'histoire protestante / les prisonniers de la tour de Constance‎

‎Augur 1957 in12. 1957. agrafé. 64 pages. Bon Etat intérieur propre‎

‎Les amériques noires‎

‎Petite bibliotheque payot 1973 poche. 1973. Broché. Bon Etat intérieur propre‎

‎Le rêve la transe et la folie‎

‎Flammarion 1972 in8. 1972. broché. 263 pages. Bon Etat intérieur propre‎

‎Pas de remords camarade‎

‎Librairie des champs elysées / espionnage 1964 poche. 1964. Broché. Etat Correct‎

‎Eddy merckx cet inconnu‎

‎Marabout 1971 poche. 1971. broché. 124 pages. Bon Etat intérieur propre‎

‎Le s Amériques Noires‎

‎Payot 1973 poche. 1973. Broché. 231 pages. Bon Etat intérieur propre des piqûres sur la couverture‎

‎La fantaisie du voyageur + ( un dossier avec photographies in fine sur l'auteur )‎

‎Talladier / cercle du nouveau livre 1977 in8. 1977. reliure editeur + rhodoid. 320=38 pages. Bon Etat intérieur propre‎

‎Suède‎

‎Seuil petite planète 1976 12x18. 1976. Broché. 180 pages. Bon état (BE) interieur propre‎

‎Images du modeste mystique en noir et blanc‎

‎Mandora / des sociétés 1978 in8. 1978. Broché. 246 pages. Bon état (BE) couverture insolée‎

‎Le sans dieu‎

‎Héloïse d'Ormesson 2017 in8. 2017. Broché. 327 pages. Bon Etat intérieur propre‎

‎Sur les rives du fleuve Mahé‎

‎Actes Sud 2002 12x21x2cm. 2002. Broché. 296 pages. Très Bon Etat‎

‎La fantaisie du voyageur‎

‎Tallandier / cercle du nouveau livre 1977 in8. 1977. reliure pleine toile sous rhodoid. 320+38 pages. Très bon état‎

‎La fantaisie du voyageur‎

‎Tallandier / cercle du nouveau livre 1977 in8. 1977. Relié jaquette rhodoid. 320 pages. exemplaire numéroté avec un dossier important sur l'auteur en fin de volume Très bon état‎

‎Le journal des papillons‎

‎Anne Carrière 2012 15x23x3cm. 2012. Broché. 285 pages. Bon état‎

‎Les adieux‎

‎Gallimard/ blanche 1956 in12. 1956. Broché. 313 pages. Bon Etat‎

‎L'enchanteur et nous‎

‎Tallandier / cercle du livre nouveau 1981 in8. 1981. Reliure pleine toile sous rhodoid. 418 pages. Très Bon Etat exemplaire numeroté comportant un dossier photographique sur l'auteur en fin de volume‎

‎Relations diplomatiques de la france et du saint-siege de 1804 a 1904‎

‎Montpellier / imprimerie cooperative ouvriere 1909 in8. 1909. Broché. 230 pages. Bon Etat petite trace sur la couverture‎

‎La haine au coeur‎

‎Librairie des champs elysées / le masque n° 1211 1972 poche. 1972. Broché. Bon Etat‎

‎Une cible cache l'autre‎

‎Le masque 1973 poche. 1973. Broché. 187 pages. Bon Etat‎

‎L'homme au désir d'amour lointain‎

‎Gallimard folio 1996 poche. 1996. Poche. 644 pages. Bon Etat couverture protégée par papier cristal‎

‎L'angleterre nouvelle‎

‎Felix alcan 1929 in12. 1929. Broché. 233 pages. Bon Etat‎

‎Le français en classe de 3°‎

‎Bordas 1969 in8. 1969. Cartonné. 542 pages. Bon Etat‎

‎Les religions africaines au Brésil. Vers une sociologie des interpénétrations de civilisations.‎

‎ PUF, 1960, in-8°, 578 pp, lexique, biblio, reliure pleine toile bleue, dos lisse, pièce de titre chagrin noir, couv. conservée (rel. de l'époque), bon état. Edition originale‎

‎Roger Bastide étudie ce qui lie les valeurs religieuses aux structures sociales. Il s'emploie à saisir la réalité brésilienne dans toute son originalité, pour en dégager seulement à la fin ce qu'elle peut apporter de nouveau à une sociologie théorique des rapports dialectiques. "« Les africanistes qui ont décrit les sectes brésiliennes les ont souvent décrites comme des pièces de musée (...). Malheureusement, dès que l'on veut donner au lecteur le sentiment de la vie et d'une vie qui pour l'Occidental a un caractère exotique, la littérature fait son apparition ; je veux dire par là que l'auteur choisit sa perspective puisque l'art est toujours le résultat d'un choix et que, même si l'on peint la nature, on la peint à travers un tempérament (...). On comprend bien dans ces conditions pourquoi les savants ont laissé de côté l'aspect vivant des sectes qu'ils décrivaient. Ils avaient peur, en utilisant des anecdotes, en racontant de petites histoires, de faire glisser leurs études du plan de l'objectivité à celui de la subjectivité, du plan de la connaissance scientifique à celui de l'évocation littéraire. N'y a-t-il pas cependant un moyen d'aborder scientifiquement le problème de la vie ? » (p. 307). Cette question, que le sociologue et l'ethnologue ne peuvent pas ne pas rencontrer, se pose avec une urgence particulière à tous ceux qui étudient des sociétés en pleine mutation. « Le candomblé et les autres sectes africaines (...) relient ces hommes, ces femmes et ces enfants en un tout cohérent et fonctionnel, non seulement par l'identité des croyances et des sentiments, par l'homogénéité des esprits et des cœurs, mais encore parce qu'il soumet leurs passions et leurs désirs, leurs attirances et leurs jalousies, à une série de modèles mythiques qui leur permettent de coexister, de se combiner ou de coopérer à une œuvre commune. Tout ce qui peut séparer les individus et, par conséquent, tendre à la désorganisation de leur groupement comme l'érotisme, l'arrivisme, l'avarice, se trouve contrôlé de façon, non pas à disparaître, mais à pouvoir s'associer avec les impulsions des autres membres. Si le candomblé vit, et d'une vie frémissante, ce n'est pas en tuant les passions, en ravalant les intérêts. Oui, la vie des sectes religieuses africaines est faite de cet entrecroisement d'existences, de cet emmêlement d'histoires individuelles, de cette multiplicité de romans personnels, dont les fils se joignent pour ne donner en fin de compte que le roman sociologique d'un milieu humain qui « fonctionne » efficacement » (p. 312). L'intuition intense de la vie sociale qui s'exprime si fortement dans ce texte domine, semble-t-il, l'ensemble de l'ouvrage et plus particulièrement la problématique méthodologique. (...) On ne saurait donner une idée, en quelques lignes, de la richesse extrême de cet ouvrage. A travers le cheminement minutieux de l'analyse d'une société concrète, M. Bastide fait surgir les problèmes méthodologiques et théoriques que le sociologue rencontre dans l'étude des contacts de civilisations, et il pose les fondements d'une théorie générale des interpénétrations culturelles." (Pierre Bourdieu, L'Homme, 1961) — "M. le Pr. Roger Bastide, bien connu par ses études de sociologie religieuse, est encore le grand spécialiste des religions africaines au Brésil. Avant lui, ces religions avaient intéressé surtout des médecins qui les avaient envisagées sous l'angle de la psychopathologie. M. Bastide a repris la question en tant que sociologue et ethnologue Son livre est d'un contenu très riche et très instructif. Si, d'une part, on doit le qualifier d'ouvrage théorique de sociologie religieuse, il constitue, d'autre part, une vaste fresque des religions africaines au Brésil, qui nous renseigne sur leur implantation historique et sur leur développement actuel." (M. Palau-Marti, Revue de l'histoire des religions, 1962) ‎

‎FLEURS DE SALADELLE. Poèmes sur la Camargue ‎

‎Nimes Imp. S.A.D.I.A.C., sans date (vers 1940?) in 4 (27x21,5) 1 volume broché, couverture illustrée rempliée, 39 pages, avec des illustrations hors texte de Samuel Bastide, rousseurs sur la couverture. Préface, Lettre autographe du Marquis Folco de Baroncelli. Samuel Bastide (1879-1962). Edition originale. Rare. Bon exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request ) ‎

‎Bon ‎

‎Le Candomblé de Bahia, rite Nagô.‎

‎ Plon, 1999, in-8°, 442 pp, préface de Fernando Henrique Cardoso, introduction de Jean Duvignaud, adresse de Jean Malaurie, 9 illustrations in texte, 26 illustrations hors texte, 3 index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Terre Humaine)‎

‎Le candomblé est, au son du tambour, au rythme du cœur, une transe, un rite de possession permettant une découverte de nos forces inconscientes. Ce rite brésilien était au XVIe siècle celui des esclaves venus du Bénin (Afrique de l'Ouest), sur les exploitations sucrières du Brésil. Il recréait, dans leurs mémoires, leurs croyances millénaires, les rites indiens nouveaux s'affirmant en une large syncrèse avec le christianisme. Le candomblé est aussi une thérapie qui libère. La couverture du livre montre un masque en bronze afro-brésilien, expression ultime du visage intérieur que révèle la transe. Ce livre rappelle avec force que la pensée des peuples premiers n'émane pas de rites informes, mais d'une philosophie, dont notre ignorance nous empêche de saisir la profondeur. Un grand classique qui touche toutes les sciences sociales (sociologie, anthropologie, histoire, géographie, sciences religieuses, psychologie et philosophie). Les milieux médicaux sont éminemment concernés. Une méthode pour comprendre la montée des nouvelles forces et sectes religieuses en cours dans la France plurielle. Une technique de libération de l'imaginaire en relation avec la danse et la musique. Cette réédition, qui compte des annexes inédites, est un événement dans la Collection Terre Humaine. — "Roger Bastide porte un regard large sur les rites afro-brésiliens du candomblé, religion synchrétique née pendant la période esclavagiste de la rencontre de l'animisme africain et du catholicisme portugais. La description des rituels, leur topologie, l'explication apportée aux multiples symboles : Roger Bastide ne simplifie jamais, ni ne globalise, il cherche à comprendre ce que les adeptes veulent dire par les transes, comment un culte de possession qui s'est développé à une époque de censure totale (l'esclavage) a pu à ce point imprégner une civilisation. « Le candomblé de Bahia « de rite nagô », est un des livres majeurs de notre génération », selon Jean Malaurie, directeur de la collection « Terre humaine ». Bastide a ceci de commun avec ses confrères de l'école française d'ethnologie (Claude Lévi-Strauss, Michel Leiris, Marcel Griaule, etc.), qu'il écrit bien, avec limpidité et sens poétique. La plus grande ville noire du Brésil, Salvador de Bahia, est ainsi peuplée de légendes, d'ombres et de lumières..." (Véronique Mortaigne, Le Monde, 2002) ‎