1030 books for « bertrand louis »Edit

‎Louis bertrand cardénio l'homme aux rubans couleur de feu ollendorff‎

‎De l'Homme 1922 1922. Louis Bertrand: Cardénio l'homme aux rubans couleur de feu/ Ollendorff 1922 . Louis Bertrand: Cardénio l'homme aux rubans couleur de feu/ Ollendorff 1922‎

‎Très bon état‎

‎Louis Bertrand Sanguis Martyrum mame‎

‎ 1940 1940. Louis Bertrand - Sanguis Martyrum / Mame 1940‎

‎Louis bertrand Notre Afrique Les éditions du monde moderne‎

‎ 1925 1925. Louis Bertrand: Notre Afrique / Les éditions du monde moderne 1925‎

‎Bon état‎

‎Louis bertrand Gaspard de la nuit Mercure de france‎

‎ 1920 1920. Louis Bertrand: Gaspard de la Nuit/ Mercure de France 1920‎

‎Très bon état‎

‎SAINT AUGUSTIN par Louis Bertrand Librairie Arthème Fayard‎

‎Librairie artheme fayard 1942 1942. SAINT AUGUSTIN par Louis Bertrand 1942 Librairie Arthème Fayard‎

‎Louis bertrand Cardénio L'homme aux rubans couleur de feu ollendorff‎

‎De l'Homme 1922 1922.‎

‎Louis bertrand lamartine Librairie Arthème Fayard‎

‎Librairie artheme fayard 1942 1942. Librairie Arthème Fayard 1942. Non coupé‎

‎Bauchant‎

‎Acatos 1988 1988.‎

‎Bon état‎

‎La Fin Du Classicisme Et Le Retour A L Antique- Dans La Seconde Moitie Du Xviiie Siecle Et Les Premieres Annees Du Xixe En France‎

‎Fayard Sans date.‎

‎Sans date. Livre tuilé / gondolé sinon restant en bon état. Livre broché couverture souple. En stock. Vendeur PRO Français. Expédition rapide et soignée sous enveloppe cartonnée ou à bulles‎

‎Africa‎

‎Albin Michel 1933 1933.‎

‎1933. Livre en état correct / passable. Livre broché couverture souple. En stock. Vendeur PRO Français. N'hésitez pas me contacter pour toutes questions ou photos supplémentaires. Expédition rapide et soignée sous enveloppe cartonnée ou à bulles‎

‎Saint Augustin‎

‎LIBRAIRIE ARTHEME FAYARAD 1955 1955.‎

‎Philippe II. Une ténébreuse affaire. Illustrations de E. Jodelet. Ferenczi. Collection " Le Livre Moderne Illustré ". 1936. Broché. 153 pages. (Histoire. )‎

‎Ferenczi. Collection " Le Livre Moderne Illustré " 1936 1936.‎

‎Philippe II. Une ténébreuse affaire. Illustrations de E. Jodelet. Ferenczi. Collection " Le Livre Moderne Illustré ". 1936. Broché. 153 pages. (Histoire. )‎

‎Ferenczi. Collection " Le Livre Moderne Illustré " 1936 1936.‎

‎Saint Augustin‎

‎Mame 1948 1948.‎

‎Une destinée HIPPOLYTE porte couronnes‎

‎Fayard 1932 1932. FAYARD 1932‎

‎PHILIPPE II Le livre moderne illustré Jodelet‎

‎Ferenczi 1936 1936. 1936 broché couverture souple. Globalement livre en état correct dos recollé avec une réparation en pied néanmoins brochage convenable‎

‎xiv Arthème fayard‎

‎Fayard Artheme 1923 1923.‎

‎xiv édition complète Les Grandes Etudes Arthème Fayard‎

‎ 1923 1923. Les Grandes Etudes Arthème Fayard 1923‎

‎PHILIPPE II 2 à L'ESCORIAL 1929 1930 L'artisan du livre‎

‎ 1930 1930. Livre en assez bon état d'usage. Couverture défraichie / jaunie avec rousseurs sinon restant en bon état‎

‎L'Algérie Heureuse (16 Tomes et Album souvenir - Complet) [ Contient : ] Robert Randau : Les Algérianistes ; Albert Bonhoure : La Vie des Français en Algérie ; Claude Martin : Histoire de l'Algérie Française (2 Volumes) ; Geneviève Bailac : La Famille Hernandez ; Louis Veuillot : Les Français en Algérie ; Louis Bertrand : Le Sang des Races ; Daniel Saint-Hamont : Histoires algériennes ; Léon Roches : A travers l'Islam ; Paul Achard : L'Homme de Mer ; Robert Randau : Les Colons ; Jeanne Montupet : La Fontaine Rouge ; Musette : Cagayous ; Maréchal de Saint-Arnaud : Les Premières années de l'Algérie Française ; Jules Gérard : La Chasse au Lion ; Louis Bertrand : Pépète et Balthasar ; Album Souvenir de l'Algérie Française‎

‎17 volumes à savoir 16 vol. in-8 et 1 vol. in-4 oblong cartonnages éditeur, Société Française d'Edition et de Diffusion Robert Laffont, Paris, 1978-1979, [ Contient : ] Robert Randau : Les Algérianistes ; Albert Bonhoure : La Vie des Français en Algérie ; Claude Martin : Histoire de l'Algérie Française (2 Volumes) ; Geneviève Bailac : La Famille Hernandez ; Louis Veuillot : Les Français en Algérie ; Louis Bertrand : Le Sang des Races ; Daniel Saint-Hamont : Histoires algériennes ; Léon Roches : A travers l'Islam ; Paul Achard : L'Homme de Mer ; Robert Randau : Les Colons ; Jeanne Montupet : La Fontaine Rouge ; Musette : Cagayous ; Maréchal de Saint-Arnaud : Les Premières années de l'Algérie Française ; Jules Gérard : La Chasse au Lion ; Louis Bertrand : Pépète et Balthasar ; Album Souvenir de l'Algérie Française‎

16 Images

‎Bel ensemble parfaitement complet des 16 volumes et du volume complémentaire "d'album souvenir". Cette belle anthologie de la littérature des anciennes provinces françaises d'Afrique du Nord nous propose à la fois un panorama historique général et, à travers de belles oeuvres littéraires, une plongée dans la vie quotidienne du peuple pied-noir ‎

‎Le Mirage oriental.‎

‎ Perrin, 1910, in-12, xii-455 pp, reliure demi-basane aubergine, dos à 5 nerfs soulignés à froid et fleurons dorés, pièce de titre basane havane, couvertures conservées (rel. de l'époque), bon état‎

‎La débâcle de la couleur locale. – Mirage et réalité. – L'Orient qui bouge : la plèbe, la misère, le travail. – Jeunes-Turcs. Jeunes-Egyptiens. Chrétiens et Juifs. – Nationalisme, séparatisme et révolution. – Les Ecoles. – La mêlée des Religions. – L'Orient contre l'Europe. — Par Louis Bertrand (1866-1941), romancier et essayiste, une figure de proue du nationalisme français de l’entre-deux-guerres, qui, par son radicalisme, rappelle Maurice Barrès et Charles Maurras. Professeur agrégé à Alger de 1891 à 1900. Il effectue son premier voyage en Égypte et en Grèce en 1906. Ce voyage d'une année fut entrepris pour la Revue des Deux Mondes à l'initiative de Brunetière. Louis Bertrand en rapporta ce livre où il dénonce le Mirage oriental ; dans cette « enquête au pays du Levant », il rejette l’idée de « fraternité universelle » et, au nom de la Nation, appelle à « se rebarbariser » pour pouvoir « [s’adapter] aux conditions du monde moderne, qui est, en grande partie, un monde barbare ». Une conception colonialiste associant l’altérité à une menace permanente. Voir par exemple comment il représente la ville orientale du Caire : « Nulle part au monde, pas même à Jérusalem, je n’ai respiré un pareil bouquet de puanteurs. Des effluves asphyxiants se dégagent du fleuve obstrué d’immondices et de charognes d’animaux ; le sol où l’on marche n’est qu’un dépotoir, un entassement de débris innommables que la chaleur recuit et liquéfie en des chimies invraisemblables. C’est d’une telle véhémence, d’une concentration d’arômes si nuancée, que l’odorat se pervertit et qu’à la longue on croit humer, en un prodigieux élixir, tous les fumets troublants de l’exotisme » (p. 59). — "M. Louis Bertrand, qui aime, comme on sait, à bousculer nos illusions et ne s'embarrasse pas des traditions ni des légendes, même dans les sujets les plus traditionnels et les plus légendaires, nous offre un livre tout bouillant d'images et d'idées sur le Mirage oriental. « Il y a cent ans, nous dit l'auteur, à l'époque tumultueuse et trouble du romantisme, alors que Turcs, Arabes et Japonais n'étaient guère pour nous que des sujets de pendules ou de paravents, des prétextes à poèmes byroniens et à romans exotiques, on pouvait s'amuser à décrire leurs vestiaires et ignorer leurs âmes : cela ne tirait pas à conséquence. Aujourd'hui, ces gentillesses ne sont plus de saison. On ne saurait trop connaître des gens qui, demain, peuvent être nos adversaires et qui se souviennent toujours d'avoir été nos vainqueurs »." (Ph.-Emmanuel Glaser, Le Mouvement littéraire, 1909) — "Avec un merveilleux talent d'exposition, en une langue, modèle d'élégance et de clarté françaises, M. L. Bertrand s'attache à dissiper les illusions des « lecteurs éblouis des Orientales », à dénoncer tous les mirages : mirage de la couleur locale, mirage des élites intellectuelles, mirage de la rénovation turque, mirage de la régénération islamique, mirage de la pénétration occidentale, mirage de la mission laïque ; rien n'est oublié ! Son enquête comprend tout l'Orient classique, depuis l'Égypte jusqu'à la péninsule des Balkans. L'auteur a visité le Levant à un moment particulièrement intéressant. « L'Orient se transforme et la mentalité musulmane avec lui, mais dans un sens qui n'est peut-être pas celui que nous souhaitons... période de crise, où les moeurs anciennes, entamées par les mœurs nouvelles, composent un spectacle hybride et déconcertant (p. 39) », mais la fréquentation des élites orientales ne l'a pas empêché de découvrir le fanatisme sommeillant au fond des masses populaires (p. 82) (...) Dans l'ordre intellectuel, il faut placer « les Syriens et les Grecs à peu près ex aequo. et, enfin, bon dernier, le gros Turc d'Asie » (p. 413-414)- Dans la masse musulmane, M. L. Bertrand distingue fort à propos ce qu'il appelle les élites Jeunes-Turcs et Jeunes-Egyptiens. « Il y a lutte chez eux entre la culture européenne et toute leur hérédité mentale. Quand cette culture ne leur est pas une gêne, ils s'en servent comme d'un trompe-l'œil. Leur éducation les a doués d'une double face : ils présentent l'une ou l'autre, selon qu'ils s'adressent à un coreligionnaire ou à un Occidental. Ils possèdent deux claviers intellectuels. ils changent de clavier en changeant d'auditoire. » (p. 220.) Nous demeurons en plein mirage oriental ! « Ce livre risque de mécontenter beaucoup de monde. » L'esquisse psychologique de l'âme levantine, impossible de le nier, n'est pas flatteuse pour les chrétientés orientales. Le livre ne satisfera pas davantage les musulmans. Moins que jamais les Jeunes-Turcs se montrent disposés à accueillir la critique ; les conseils les plus désintéressés leur paraissent du dénigrement, des dénis de justice. Au lieu de nous arrêter à ces récriminations, recueillons plutôt les leçons se dégageant de cette longue et fructueuse enquête. Commençons par une douloureuse constatation après un siècle de diplomatie, d'intervention en faveur des réformes et des opprimés, après les sacrifices de nos missions, en dépit de leurs œuvres de bienfaisance et d'instruction, malgré la pluie d'or déversée sur le Levant par l'épargne et la philanthropie occidentales, l'Europe, à l'heure présente, y trouverait difficilement des amis désintéressés. Avec des nuances dans la désaffection, au gré des affinités ethnographiques et religieuses, toutes ces races reconnaissent un ennemi commun « Cet ennemi, c'est nous-mêmes, nous Européens, qui, par nos entreprises industrielles, nos opérations financières, nos agiotages effrénés (auxquels d'ailleurs les Orientaux s'associent avec empressement), bouleversons sans cesse les conditions économiques de ces pays. » (p. 144-) Jeunes-Turcs et Jeunes-Égyptiens essayent de s'organiser une patrie. « Or, une patrie se fonde toujours contre quelqu'un. » (p. 166.) Cette patrie sera turque et islamique au dedans, xénophobe a l'extérieur ou elle ne sera pas ! Voici la conclusion du “Mirage oriental” : Là-bas au Levant, on est « las de notre tutelle et de notre ingérence... le monde asiatique est en proie aune sourde effervescence. Les tendances de la masse en Égypte, comme en Turquie, sont au fond plus réactionnaires que révolutionnaires. » (p. 441). Dans ces tendances réactionnaires, faites de fatalisme, de résignation confiante en la volonté de Dieu, il est permis, à la suite de M. L. Bertrand, de reconnaître un des atouts de l'Orient islamite. « Avec une pareille force de résistance, on vient à bout de toutes les épreuves, on défie les hommes et la durée. » (p. 444.) On peut attendre l'heure. « Allah est avec les patients » répète le Qoran. Et les musulmans attendent « Plus prolifiques que les Européens, ils ont une religion et une armée. Les Turcs sont, par excellence, une nation militaire. » A cette nation militaire, il manque encore un corps d'officiers. Cette lacune, nous travaillons à la combler : Nous recommençons toutes les folies de l'Empire romain à la veille des invasions. Nous initions les Barbares à notre tactique, nous leurs vendons nos armes, nous leur montrons à s'en servir. Ces gens qui ne connaissent ni nos scrupules, ni nos lassitudes, ni nos névroses, dont les âmes nous sont fermées, dont les pensées sont à mille lieues des nôtres, ces apprentis de la guerre moderne se chargent de nous enseigner un peu de psychologie. Il faut que nous-mêmes, tout en restant des intellectuels, nous redevenions capables d'agir comme des Barbares, si nous ne voulons pas être mangés par les Barbares. (p. 448). Si, après ces avertissements, le mirage oriental continue à nous amuser, on n'en pourra rendre responsable le courageux écrivain. Son livre nous paraît un des plus méritants consacrés à la matière en cette dernière décade." (Henri Lammens, Revue Etudes, 1910) ‎

‎Gaspard de La Nuit, fantaisies à la manière de Rembrandt et de Callot / Louis Bertrand. 5e édition‎

‎Paris, Mercure de France 1915 In-12 18,5 x 11,5 cm. Broché, couverture jaune, titre en noir sur le dos et le premier plat, 226 pp., table. édition imprimée sous le vrai patronyme de l’auteur : Louis Bertrand. Correction manuscrite. Pied de dos effrangé. Exemplaire en bon état.‎

‎ Bon état d’occasion ‎

‎L'illusion du préfet Mucius, conte de l'an 80 orné de gravures sur bois de Louis Jou‎

‎. "Berger-Levrault ""Berger-Levrault """"Paris, 1927, petit in-4 broché, couverture rempliée, 5ff.-VII-122pp.-3ff. Bandeaux, culs-de-lampe, titre gravé et huit planches hors-texte gravées sur bois par Louis Jou. Tirage à 400 ex., celui-ci un des 330 sur papier des manufactures d'Arches. Petites usures aux coiffes sinon très bon exemplaire. Carteret V-30 """"""""Edition estimée"""""""" """""""‎

5 Images

‎Gaspard de la nuit.‎

‎ Paris, Ambroise Vollard, 1904. Un vol. au format pt in-4 (254 x 188 mm) de xxiii - 310 pp., en feuilles, sous couverture titrée.‎

‎ Un des 100 exemplaires numérotés du tirage sur Chine (deuxième papier après les 20 de tête sur Japon) de cette ''in téressante publication''. (in Carteret). Il s'agrémente - ici en premier tirage - de délicates compositions par Armand Séguin (213 dessins gravés par Tony, Jacques et Camille Beltrand). ''Cet artiste, épigone de Gauguin, ne connut pas durant sa brève existence, le succès ou, tout du moins, l'attention des amateurs qu'il pouvait espérer. Son activité artistique s'accomplit surtout dans la région de Pont-Aven. Gauguin l'encouragea, allant jusqu'à écrire la préface de son exposition en 1895. Il participa à la fondation et aux premières manifestations du groupe des Nabis. Il illustra Gaspard de la nuit et Manfred de Byron''. (in Bénézit). Considéré comme l'inventeur du poème en prose, Gaspard de la nuit demeure l'oeuvre qui fit passer Bertrand à la postérité.Avec Sainte-Beuve, auteur d'une notice, David d'Angers se chargea de la publication de Gaspard de la nuit, qui aboutit enfin en novembre1842. Le 15janvier1843, la Revue des Deux Mondes fit paraître une critique de Paul de Molènes qui signalait un certain charme et de la nouveauté, mais laissait transparaître le scepticisme de son auteur, au contraire d'Émile Deschamps, qui, dans La France littéraire, évoqua l'ouvrage avec enthousiasme. Cependant, cette édition originale, établie à partir d'une copie plus ou moins fautive du manuscrit original déposé par Bertrand chez Renduel et réalisée par l'épouse du sculpteur, comportait de nombreuses erreurs. En 1925, une nouvelle édition, de Bertrand Guégan, établie sur une copie réalisée par ses soins sur un manuscrit original - peut-être celui qu'Élisabeth Bertrand vendit à Jules Claretie -, corrigea les erreurs les plus flagrantes. En 1980, Max Milner reprit le texte de l'édition Guéguan, enrichi de «pièces détachées», d'«appendices» et d'un solide appareil critique. Ce n'est qu'à partir de 1992, avec l'acquisition par la Bibliothèque nationale d'un manuscrit calligraphié par l'auteur, qu'il fut permis de publier un volume conforme aux vœux du poète, tant du point de vue de la mise en page que de l’illustration de l’œuvre, et, par ses variantes, qu'il s'agisse de ratures ou d'ajouts, d'apprécier son travail de création. «D'un caractère formel novateur, d'une esthétique remarquable, et d'une valeur littéraire inestimable, ce manuscrit peut être à juste titre considéré comme une véritable œuvre d'art, influencée par les motifs religieux du Moyen Âge et sa mystique». En 1862, Charles Baudelaire expliqua, dans sa lettre-dédicace à Arsène Houssaye du Spleen de Paris:«J'ai une petite confession à vous faire. C'est en feuilletant, pour la vingtième fois au moins, le fameux Gaspard de la Nuit, d'Aloysius Bertrand (un livre connu de vous, de moi et de quelques-uns de nos amis, n'a-t-il pas tous les droits à être appelé fameux?) que l'idée m'est venue de tenter quelque chose d'analogue, et d'appliquer à la description de la vie moderne, ou plutôt d'une vie moderne et plus abstraite, le procédé qu'il avait appliqué à la peinture de la vie ancienne, si étrangement pittoresque.» Par ces lignes, Baudelaire a contribué à attribuer la paternité du poème en prose à Bertrand, que d'autres auteurs donnent plutôt à Maurice de Guérin. C'est lui, de même, qui décida Charles Asselineau à réimprimer, avec Poulet-Malassis, Gaspard de la Nuit en 1868.Les Symbolistes achevèrent de faire passer Bertrand du statut de «petit romantique» à celui d'auteur culte: Auguste Villiers de l'Isle-Adam publia dès 1867 plusieurs pièces de Gaspard dans sa Revue des lettres et des arts ; Stéphane Mallarmé témoigna toute sa vie d'une grande révérence à l'égard de cet auteur, qu'il avait découvert à vingt ans; Jean Moréas poussa son admiration jusqu'à regretter que Verlaine ne l'ait pas inclus parmi ses «poètes maudits». Autre figure du monde poétique français de la seconde moitié du xixesiècle, Théodore de Banville cita, dans sa préface de La Lanterne magique (1883), Bertrand et Baudelaire comme ses modèles. Toutefois, la reconnaissance de son œuvre n'intervint qu'au xxesiècle. C'est Max Jacob qui, après Baudelaire, contribua le plus à attirer l'attention sur Bertrand, qu'il présenta comme l'inventeur du poème en prose. Par la suite, les surréalistes contribuèrent largement à la popularité de Bertrand, décrit comme un «poète cabalistique». André Breton le qualifia ainsi dans son Manifeste du Surréalisme (1924) de «surréaliste dans le passé».Maurice Ravel mit en musique, pour le piano, les poèmes Ondine, Le gibet et surtout Scarbo, pièce de virtuosité unique (Gaspard de la nuit, 1908). Carteret IV, Le Trésor du bibliophile / Illustrés modernes, p. 71 - Bénézit IX, Dictionnaire des peintres, p. 506 - Bailly-Herzberg, Dictionnaire de l'estampe en France, p. 297. Dos légerement ridé. Rousseurs sur les plats ; très rares dans le texte. Nonobstant, très belle condition. Exemplaire non coupé. Bulletin de souscription conservé. ‎