1 books for « occultisme anonyme »Edit

‎MANUSCRIT inédit d’un frère qui a rassemblé ses pensées et recopié des textes d’autres membres.‎

‎vers 1800 ; in-12, relié dans un portefeuille en basane brune, plats et rabat encadrés d’un motif géométrique doré, dos orné du même motif, tranches dorées. 194 pp.Lettre écrite par Mr. A... à Grenoble, adressée à M. F. 2 pp. «... Heureux si le métal a assez de pureté pour en soutenir l'épreuve, mais quel est le métal qui peut souffrir une extension la plus soutenue, la plus égale et la plus facile. Distinguez dans les sept métaux celui qui a le plus de facultés (…) je puis vous assurer, M. F. que l'affinité que vous avez avec celui que je touche, ne me fasse désirer d'avoir le même avantage que vous mais quel qu'obstacle qu'il se trouve rien ne peut résister à nos désirs mutuels. Rappelez-vous toujours que trois désirs sont trois feux. Et que si ces trois feux ne forment une fois par leur contact qu'un seul faisceau ils ne peuvent que produire une grande clarté puisque le soleil est l'unité des trois et qu'il n'est trois que parce que celui qui l'a produit est trois (...)»p. 2 à p. 6: explications de citations des psaumes de David.p. 6 à 9: explication d'un passage du Talmud (avec un fragment du texte en grec)p. 9 à 17: Lettre écrite à Grenoble par M. F. au … «L'état dans lequel vous me faites connoitre où vous êtes est certainement bien critique, car en l'état de l'homme éclairé, d'avec celui qui ne voit point, la lumière est le guide de l'un et les ténèbres sont le partage de l'autre (…) si vous avez des obstacles levés, vous verrez la vérité et la vérité vous verrez. Alors toutes les misères n'existeront autour de vous que pour vous prouver qu'elles ne sont que poussière, et que vous n'avez que vous soyez vérité, et alors vous verrez le chemin qui vous conduit à la porte étroite et celui qu'il lui même fait de lui à vous. Entendez M. F. et comprenez, vous avez deux loix à suivre comme Dieu les a tracées en vous (…)»p. 17-21. Relation. C'est le récit d'un rituel auquel a assisté le narrateur, impliquant des bougies, des caractères tracés au sol, une grande croix en or, des lectures de S. Jean, etc. Au cours cette cérémonie une apparition est entrée dans la pièce avec qui l'officiant a pu discuter pendant plusieurs minutes.p. 21-25 . 2e histoire. Autre séance avec les mêmes. Le narrateur donne d'autres détails sur le rituel, la disposition des objets, etc. Avec cette fois l'apparition de deux esprits.p. 25-27. Texte non titré sur l'histoire des sociétés occultes et la franc-maçonnerie.p. 27-34. extrait du Schasta d'après la traduction littérale faite par Monsieur le ch. de St. Lubin. C'est la description des 6 livres qui composent ce texte sacré de l'Inde: récit de la Genèse, création des trois incarnations de Dieu et des anges, révolte d'une partie des anges, intervention des bons anges et création de la terre, expiation des anges, mission de Brama, doctrine des Brames, connaissance du sanskrit, la pierre salagrame, etc. Suivi de remarques sur les coutumes des Indiens, castes, culte de l'Indus et du Gange, religieux errants...Le chevalier de Saint Lubin était un aventurier et trafiquant qui a séjourné dans le Sud de l'Inde en 1778-79. Il s'était emparé du commandement du vaisseau de commerce français Le Sartine en se faisant passer pour un agent du roi, afin de se livrer au trafic d'armes. Il fut embastillé à son retour en 1780 après une vie d'aventurier en Inde dans un contexte de conflit franco-anglais. Ses traductions de textes sanskrits n'ont jamais paru.p. 35-55. Lettre écrite par Mr A. «M. T. C. F. & F. en Ch.» Il s'agit de recommandations d'un maître à ses disciples suivi d'une exégèse de l'évangile de Jean, en particulier sur la signification des nombres (les 3 femmes, 22000 boeufs, 153 poissons, 66 qui est le nombre de la bête dans l'Apocalypse, etc.), les 7 planètes, les 7 branches du chandelier, la trinité... Calcul pour prouver que nombre 9 n'est rien, le cercle d'expiation ou de purification. Considérations sur les évangélistes. Émanation de l'homme, prévarications. Rôle des sens, la nature de l'homme...p. 55-95. Lettre à un F. C'est la poursuite des considérations développées dans la lettre précédente. Sur la correspondance entre les organes du corps humain, les scènes de la vie du Christ, des passages de l'Ancien testament, les nombres, l'architecture des temples et des églises et les principes d'action, de pensée, de volonté, etc.p. 95-99. Discours du F. A. prononcé dans une assemblée d'inauguration. p. 99-105. Second discours du F. A. prononcé dans la même initiation.p. 105-119. Copie d'une lettre d'un chercheur avancé à un homme qui annonce quelques désirs. Considérations sur la nature de l'homme, de Dieu, selon Mercure Trismegiste. Sur les différences entre hommes et femmes, l'amour, le mariage, etc. « … la distinction que je vous présente éloigne toute espèce d'idée de convention humaine pour établir la supériorité de l'homme sur la femmes; ces deux êtres n'en font qu'un, ainsi ne cherchons point de différence dans leur nature... Regardons comme une méprise essentielle toute idée qui porteroit à croire la femme d'une nature différente de celle de l'homme...»p. 119-121. Principes de la morale des Juifs. La sagesse des Juifs est énoncée en 14 principes.p. 121-124. Copie d'une lettre de Mr. de St. M. [de Saint-Martin?] - p. 124-126. Fragment d'une autre lettre du même.La fin du volume est constituée de courtes observations, de notes de lecture de la bible, de travail sur les nombres, le calendrier, etc. La dernière porte une écriture d'une autre main qui a noté: «Couleur rouge et blanche – l'écriture regarde la première comme le symbole du péché et la seconde comme celui de la pureté – Sur les prières sacramentelles. Le concile de Rome tenu sous le pape Zacharie dans le VIIIe siècle, condamna les hérétiques Albert & Clément. On y lut une prière employée par eux, dans laquelle se trouvait ces paroles Supplico vos Angelos Uriel, Raguel, Tubuel, Michael, Adimis, Eubuas, Sabaoth, Simiel. Cette prière fut condamnée par le concile tamquam Magica, erroris & Superstitionis plena.»La pointe du rabat a été découpée, peut-être pour faire disparaître une marque de provenance.‎