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‎L'Incrédulité sçavante, et la crédulité ignorante: au sujet des magiciens et des sorciers. Avecque la Réponse à un Livre intitulé Apologie pour tous les Grands Personnages, qui ont été faussement soupçonnées de Magie.‎

‎Lyon, Pierre André, 1678. In-4 de [40]-1108-[24] pages, pleine basane brune du temps, dos à nerfs orné de filets et fleurons dorés. Manques aux coiffes, coins tapés et frottés.In-4 of [40]-1108-[24] pages, full brown sheepskin of time, ribbed back decorated with gilt fillets and floral ornaments. Lacking in the turns in, rubbed corners. ‎

‎ Edition originale. "Traité de démonologie devenu absolument introuvable [...] qui tend principalement à prouver l'existence des phénomènes provoqués par les Sorciers et les Magiciens" Caillet. Cet ouvrage vit le jour après les trouble survenus en Bourgogne en 1664: les paysans, voyant leur récoltes périr par des intempéries, en attribuèrent la cause aux sorciers et autres jeteurs de sorts. L'auteur tente de trouver un juste milieu en attribuant à la nature certains phénomènes, mais également aux magiciens d'autres singularités. Aussi, "il traite du commerce des hommes avec le démon, des pactes du Sabbat, des talismans. [...] Divers indices pour reconnaître les sorciers; comment discerner les maléfices d'une maladie naturelle; preuves et épreuves pour la découverte des crimes, philtres d'amour, de la métamorphose des sorciers en loup ou Lycanthropie." Dorbon. L'ouvrage se termine sur la réponse à L'Apologie du célèbre libertin Gabriel Naudé. Yve-Plessis, 862; Dorbon, 729; Guaïta, 157; Caillet, I, 2333.First edition. "Traité de démonologie devenu absolument introuvable [...] qui tend principalement à prouver l'existence des phénomènes provoqués par les Sorciers et les Magiciens" Caillet. This work came after the troubles in Burgundy in 1664: the peasants, seeing their harvestings perish by bad weather, attributed the cause to wizards and other spellcasters. The author tries to find a happy medium by attributing certain phenomena to nature, but also to magicians other singularities. Also, "il traite du commerce des hommes avec le démon, des pactes du Sabbat, des talismans. [...] Divers indices pour reconnaître les sorciers; comment discerner les maléfices d'une maladie naturelle; preuves et épreuves pour la découverte des crimes, philtres d'amour, de la métamorphose des sorciers en loup ou Lycanthropie." Dorbon. The work ends on the response to L'Apologie of the famous libertine Gabriel Naudé. Yve-Plessis, 862; Dorbon, 729; Guaïta, 157; Caillet, I, 2333. ‎