‎[BIOLOGIE] - ROSTAND (Jean), TETRY (Andrée) - ‎
‎La vie. ‎

‎Je t'aime la vie‎

‎Pocket 2004 poche. 2004. broche. 247 pages. "Nous ne sommes pas étrangers à notre vie: il nous est donné de la rendre belle". Pour Catherine Bensaïd psychothérapeute la vie vaut la peine d'être vécue quoiqu'il arrive malgré les coups durs la pesanteur du quotidien les crises personnelles et les crises de couple. Tous nous pouvons et nous devons surmonter ces conflits. Il en va justement de notre vie du bien de ce que chaque être a de plus précieux. "Il faut reconstruire la partie vivante de nous-mêmes qui a été détruite" pour réussir à nous réaliser pendant le cours de notre existence. Personne ne dira que cela est facile. Loin de là. Cependant prendre conscience de cette difficulté à vivre notre rapport à autrui et à nous-même c'est déjà vouloir vivre mieux. De cette intention volontaire naît une envie de vivre sa vie comme un accomplissement une preuve de notre liberté. Voilà pourquoi il faut faire en sorte que la vie soit la plus forte: parce ce que la vie est un don une régénération perpétuelle de l'âme. Comme le disait Jouhandeau "vivre c'est naître sans cesse". Réflexion sur ce qu'est essentiellement l'acte d'exister La vie je t'aime de Catherine Bensaïd fait du bien aux bobos de l'âme et donne envie de mordre la vie à pleines dents. --Denis Gombert Bon Etat‎

‎Aime Toi La Vie T'aimera- Comprendre Sa Douleur Pour Entendre Son Desir‎

‎Laffont/ hier et demain 1992 in-8. 1992. cartonnage editeur sous jacquette. 224 pages. Submergés par un imaginaire qui nous fait voir la vie en noir nous avons tous en nous un petit cinéma qui défile en permanence. Du personne ne m'aime à jamais je n'y arriverai chacun possède son leitmotiv. Autant de pensées négatives qui nous rendent malheureux dans notre tête et malades dans notre corps. Nous sommes prisonniers d'un système de pensée qui nous complique sans cesse la vie et nous souffrons des limites que nous nous sommes créées. A l'écoute des mots qui disent la souffrance Catherine Bensaid nous permet de repérer notre douleur de la nommer et d'en découvrir l'origine. Elle nous aide à ne pas répéter éternellement ces comportements qui nous font mal et à nous guérir de ce mauvais amour de nous-mêmes qui interdit tout accès au plaisir. A la fin de notre lecture quelque chose a subtilement changé en nous. Aime-toi la vie t'aimera est un livre qui apprend à nous réconcilier avec nous-mêmes et à rendre possible ce que nous avons toujours cru impossible. A donner vie à nos rêves plutôt que de passer notre vie à la rêver Bon Etat‎

‎Aime Toi la Vie t'Aimera - Comprendre sa Douleur pour Entendre son Desir‎

‎Laffont 1992 in8. 1992. Broché. 224 pages. Submergés par un imaginaire qui nous fait voir la vie en noir nous avons tous en nous un petit cinéma qui défile en permanence. Du " personne ne m'aime " à " jamais je n'y arriverai " chacun possède son leitmotiv. Autant de pensées négatives qui nous rendent malheureux dans notre tête et malades dans notre corps. Nous sommes prisonniers d'un système de pensée qui nous complique sans cesse la vie et nous souffrons des limites que nous nous sommes créées. A l'écoute des mots qui disent la souffrance Catherine Bensaid nous permet de repérer notre douleur de la nommer et d'en découvrir l'origine. Elle nous aide à ne pas répéter éternellement ces comportements qui nous font mal et à nous guérir de ce mauvais amour de nous-mêmes qui interdit tout accès au plaisir. A la fin de notre lecture quelque chose a subtilement changé en nous. Aime-toi la vie t'aimera est un livre qui apprend à nous réconcilier avec nous-mêmes et à rendre possible ce que nous avons toujours cru impossible. A donner vie à nos rêves plutôt que de passer notre vie à la rêver Bon Etat intérieur propre‎

‎Recueil des plus illustres proverbes, divisés en trois livres, le premier contient les proverbes moraux, le second les proverbes joyeux et plaisans le troisième représente la vie des Gueux en proverbes. La vie, les mœurs et les proverbes du peuple français sous les règnes de Louis XIII et de Louis XIV‎

‎Le rare recueil de Lagniet imprimé à Paris entre 1657 et 1663, illustrant par 119 estampes satiriques en premier tirage la vie, les mœurs et les proverbes du peuple français sous les règnes de Louis XIII et de louis XIV. L’exemplaire Destailleur conservé dans sa reliure en vélin de l’époque. Paris, sur le quay de la Megisserie au fort l’Evesque, s.d. [1657-1663]. 3 suites reliées en 1 volume in-4 de 42 planches numérotées (y compris le titre général), 47 planches et 30 planches. Restauration sans gravité dans le feuillet de titre. Relié en plein vélin rigide de l’époque, dos lisse avec le titre manuscrit, tranches mouchetées. Reliure de l’époque. 254 x 202 mm.‎

‎Précieux et rare recueil de Lagniet imprimé à Paris entre 1657 et 1663. Catalogue Destailleur, n° 325 ; Brunet, III, 767 ; Rahir, Bibliothèque de l’amateur, 590. Rares sont les recueils de Lagniet connus des bibliographes. Brunet cite ainsi 4 exemplaires dont aucun n’est complet. La composition des quelques exemplaires connus est différente. La collation du présent exemplaire, composé de trois suites numérotées, s’établit ainsi : -Livre premier : Proverbes moraux : 42 planches ; -Livre second : Proverbes joyeux et plaisans : 47 planches ; -Livre troisième : La vie des Gueux : 30 planches ; soit un total de 119 estampes gravées sur cuivre en premier tirage. L’ensemble constitue un document d’une richesse de détails inouïe et inégalée sur la vie besogneuse et récréative des gens du peuple au cœur du XVIIe siècle : tourneur, musiciens ambulants, mendiants, vitrier, charretier, bonnetier, pêche en rivière, festins, danse, forgeron, … Dans son étude sur les Mœurs et la caricature en France, John Grand-Carteret s’enthousiasme pour les Proverbes de Lagniet : « Non seulement, écrit-il, on voit défiler devant soi une importante période de l’histoire, prise dans des détails plus intimes que par les estampes toujours un peu pompeuses d’Abraham Bosse, mais encore on peut suivre au moyen de ces drôleries et facéties le développement de l’étude de mœurs. » Avec Lagniet, on plonge dans l’univers quotidien, les vicissitudes de la vie et l’omniprésence des fléaux qui ravageaient l’Europe, la peste, la guerre et la famine. Mendiants, artisans, marchands, bourgeois et nobles se pressent dans ces Proverbes. Chacune des planches est émaillée de proverbes, de dictons, de termes populaires et parfois triviaux, qui traduisent avec beaucoup de réalisme le milieu populaire de l’époque, très imprégné de maximes et de termes dont beaucoup ont disparu. Graveur au burin, caricaturiste et éditeur, Jacques Lagniet (1620-1672) excelle dans ce recueil à réaliser une illustration d’une grande vivacité et d’une grande sureté de trait dans le mouvement qui, jointe au vocabulaire très riche d’évocation, forme un ensemble d’une originalité et d’un esprit très personnels. Seules deux bibliothèques publiques françaises semblent posséder un recueil réunissant des planches de ces trois suites de Lagniet : la B.n.F. et la Bibliothèque de Rouen. Précieux exemplaire de l’un des plus curieux recueils d’estampes de l’histoire de la gravure, relié à l’époque en vélin par l’amateur l’ayant composé. La plupart des exemplaires connus ont été établis postérieurement, généralement au XIXe siècle, et se trouvent donc dans des reliures plus tardives. Un tel recueil, constitué à l’époque, joliment relié en vélin, est d’autant plus remarquable. Il provient de la bibliothèque de H. Destailleur avec ex libris.‎

‎Malraux. Une Vie Dans Le Siècle‎

‎Le seuil / Points 1996 poche. 1996. broché. 448 pages. Malraux a-t-il agi pour trouver dans l'action la source de son inspiration ? A-t-il écrit parce que l'action ne lui donnait ni la réponse à une certaine exigence d'absolu ni l'accomplissement que cherchent les conquérants ? Sa vie et son oeuvre restent profondément liées : vie construite comme une oeuvre oeuvre pantelante comme une vie. Cette biographie retrace l'histoire d'un homme qui à force de vouloir transformer en conscience la plus large expérience possible a vécu plus totalement son temps qu'aucun de ses contemporains. Ainsi cette vie dans le siècle peut-elle être vue comme une vie du siècle lui-même Bon Etat‎