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(Collectif)
VIE QUOTIDIENNE en U.R.S.S.
Une plaquette de 24 pages, format 135 x 210 mm, brochée, publiée en 1977, Chroniques Politiques Actuelles, bon état, rare
Reference : LFA-126718149
Témoignage sur la Russie du temps de l'U.R.S.S....
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Lettre de France, L'Art de Vivre à la Française
M. Olivier Auriol de Bussy
04 74 33 45 19
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Vente par correspondance, lors de salons à l'extérieur ou au Château de Vallin lors de manifestations culturelles. Nous vous accueillerons notamment les 21, 22 et 23 juin 2024 (de 10 h à 18 h) à l'occasion de notre "Foire aux Livres" estivale : exposition-vente de plusieurs milliers d'ouvrages, organisée au Château de Vallin, demeure historique des XIVe et XVIIIe siècles, située à Saint Victor de Cessieu, proche de La Tour du Pin, en Isère. A cette occasion, également une grande braderie de livres à 1 €
5 book(s) with the same title
ENSEMBLE DE 36 OUVRAGES DE LA VIE QUOTIDIENNE
FAMOT. non daté.. In-12. Cartonné. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Environ 300 pages par ouvrage. Reliure d'éditeur moderne. La tranche supérieur dorée. Quelques planches en noir et blanc.. . . . Classification Dewey : 0-GENERALITES
ROBERT FLACELIERE: LA VIE QUOTIDIENNE EN GRECE AU SIECLE DE PERICLES (349 pages). RAYMOND DOUVILLE / JACQUES-DONAT CASANOVA: LA VIE QUOTIDIENNE EN NOUVELLE-FRANCE (330 pages). GERARD WALTER: LA VIE QUOTIDIENNE A BYZANCE AU SIECLE DES COMNENES 1081-1180 (300 pages). PIERRE MONTET: LA VIE QUOTIDIENNE EN EGYPTE AU TEMPS DE RAMSES (391 pages). ROBERT ETIENNE: LA VIE QUOTIDIENNE A POMPEI (438 pages). LOUIS FREDERIC: LA VIE QUOTIDIENNE AU JAPON A L'EPOQUE DES SAMOURAI 1185-1603 (355 pages). J. LUCAS-DUBRETON: LA VIE QUOTIDIENNE A FLORENCE AU TEMPS DES MEDICIS (364 pages). ANDRE CHOURAQUI: LA VIE QUOTIDIENNE DES HOMMES DE LA BIBLE (341 pages). JEROME CARCOPINO: LA VIE QUOTIDIENNE A ROME A L'APOGEE DE L'EMPIRE (369 pages). PAUL FAURE: LA VIE QUOTIDIENNE EN CRETE AU TEMPS DE MINOS (407 pages). DANIEL ROPS: LA VIE QUOTIDIENNE EN PALESTINE AU TEMPS DE JESUS (513 pages). JACQUES LEVRON: LA VIE QUOTIDIENNE A LA COUR DE VERSAILLES XVII-XVIIIe SIECLES (355 pages). PHILIPPE ERLANGER: LA VIE QUOTIDIENNE SOUS HENRI IV (332 pages). CLAUDE DULONG: LA VIE QUOTIDIENNE A L'ELYSEE AU TEMPS DE CHARLES DE GAULLE (331 pages). JEAN MERRIEN: LA VIE QUOTIDIENNE DES MARINS AU TEMPS DU ROI SOLEIL (349 pages). JACQUES WILHELM: LA VIE QUOTIDIENNE AU MARAIS AU XVIIe SIECLE (311 pages). DUC DE CATRIES: LA VIE QUOTIDIENNE DES EMIGRES (355 pages). HENRI TROYAT: LA VIE QUOTIDIENNE EN RUSSIE AU TEMPS DU DERNIER TSAR (335 pages). GEORGES BORDONOVE: LA VIE QUOTIDIENNE DES TEMPLIERS AU XIIIe SIECLE (323 pages). MAURICE ALLEM: LA VIE QUOTIDIENNE SOUS LE SECOND EMPIRE (354 pages). JACQUES SOUSTELLE: LA VIE QUOTIDIENNE DES AZTEQUES A LA VEILLE DE LA CONQUETE ESPAGNOLE (318 pages). MARCEL BALDET: LA VIE QUOTIDIENNE DANS LES ARMEES DE NAPOLEON (395 pages). MARC BAROLI: LA VIE QUOTIDIENNE DES FRANCAIS EN ALGERIE 1830-1914 (330 pages). RENE NELLI: LA VIE QUOTIDIENNE DES CATHARES DU LANGUEDOC AU XIIIe SIECLE (316 pages). NORBERT JONARD: LA VIE QUOTIDIENNE A VENISE AU XVIIIe SIECLE (318 pages). A. G. HAMMAN: LA VIE QUOTIDIENNE DES PREMIERS CHRETIENS 95-197 (361 pages). JACQUES MEYER: LA VIE QUOTIDIENNE DES SOLDATS PENDANT LA GRANDE GUERRE (321 pages). CHARLES LELONG: LA VIE QUOTIDIENNE EN GAULE A L'EPOQUE MEROVINGIENNE (314 pages). CHARLES COMMEAUX: LA VIE QUOTIDIENNE EN CHINE SOUS LES MANDCHOUS (334 pages). JEAN DESCOLA: LA VIE QUOTIDIENNE AU PEROU AU TEMPS DES ESPAGNOLS 1710-1820 (366 pages). EDMOND FARAL: LA VIE QUOTIDIENNE AU TEMPS DES SAINT LOUIS (355 pages). JACQUES HEURGON: LA VIE QUOTIDIENNE CHEZ LES ETRUSQUES (347 pages). ROBERT LACOUR-GAYET: LAVIE QUOTIDIENNE AUX ETATS-UNIS 1830-1880 (371 pages). JEAN ROBIQUET: LA VIE QUOTIDIENNE AU TEMPS DE NAPOLEON (332 ages). JEAN MARABINI: LA VIE QUOTIDIENNE EN RUSSIE SOUS LA REVOLUTION D'OCTOBRE (330 pages). GEORGES MONGREDIEN: LA VIE QUOTIDIENNE SOUS LOUIS XIV (318 pages). Classification Dewey : 0-GENERALITES
Journal Intime d'Yvonne Soubiran, élève au lycée français de Madrid puis à l'Institut Français de Madrid [ Du 16 mars 1928 au 8 mai 1928 puis du 16 février 1943 au 30 avril 1943 ] Remarquable document qui nous plonge dans la vie quotidienne et intellectuelle d'Yvonne Soubiran, 15 ans en mars 1928 ("j'ai quinze ans, c'est vrai"), une brillante lycéenne du Lycée Français de Madrid. Dans un premier cahier (daté de 1928), elle évoque sa vie quotidienne, et expose le détail de ses cours et des nombreuses conférences auxquelles elle prend plaisir à assister, telle celles de M. Lavedan sur les Hurdes. Elle évoque le cinéma Pardinas où elle se rend le 2 mai pour voir le film "El dos de Mayo". Surtout, elle parle (en date du 8 mai 1928) "d'une conférence très bien de Mr. Chevallier [le philosophe et ami de Bergson Jacques Chevalier ] au sujet de Bergson. Dans sa jeunesse, au sortir de l'école normale Bergson est positiviste. Un jour, professeur à Clermont-Ferrand, il explique à ses élèves la théorie d'Achille et de la Tortue. Pour les mathématiques, il est impossible de démontrer qu'Achille dépasse la tortue s'il part après elle, or dans la réalité il en est autrement. Ce trait donne à réfléchir au savant, il finit par conclure que le mouvement n'est pas une trajectoire mais une durée" [... ] "On pouvait se rendre compte de l'intérêt de la conférence par le silence absolu de la salle, on entendait les mouches voler. L'esprit était emporté vers des régions supérieures, on ne vivait plus qu'en extase, pendus aux mots du conférencier. [ ... ] Marie Louis et sa mère y étaient mais elles n'ont pas été très épatées, moi j'étais transportée, je l'aurai entendu pendant des heures. Maman me disait qu'elle avait ressenti la même impression en écoutant Bergson lui-même qui est venu à Madrid en 1916, pendant la guerre". Dans un second cahier (à partir du mardi 16 février 1943), elle évoque les nombreuses conférences auxquelles elle assiste à l'Institut Français de Madrid, notamment les conférences d'histoire de la littérature et surtout d'histoire de la poésie moderne par l'abbé Jobit (dont elle présente à chaque fois un compte-rendu détaillé, ainsi sur Mallarmé, Valéry ou Apollinaire), par le docteur Botella Llusia, par M. Mattei en philosophie ("un homme d'une culture supérieure, je regrette bien de ne pasl'avoir connu plus tôt") ainsi qu'aux concerts (par le pianiste Reuchsel, la violoniste Albina de Madinaveita, Reine Gianoli, etc...) ; elle se fait embaucher à l'Institut, fête le 15 mars 1943 son anniversaire ("j'ai trente ans aujourd'hui, cela me paraît impossible. Quand j'avais quinze ans il me semblait qu'on était vieux à cet âge, et maintenant je me trouve encore si peu de chose, si enfant par bien des côtés. Comme j'ai toujours vécu dans les jupons de maman, je n'ai pas l'habitude des responsabilités, et je ne sais pas me décider dans les choses sérieuses". Elle évoque les films qu'elle vient de voir (dont Rebecca avec Laurence Ollivier), un peu l'actualité : le recul des allemands devant Karkhov, "l'ambassadeur d'Allemagne von Molkte est mort en quelques jours à la suite d'une appendicite. Il y avait à peine deux mois qu'il était arrivé ici en remplacement de von Störer qui avait été dégommé. Cette mort subite a fait sensation ici et le pauvre chirurgien qui l'a opéré, le Docteur Cardenal a dû être bien embêté"... Elle relate l'arrestation d'un ami par la sûreté espagnole pour complicité dans le passage en fraude de deux voyageurs à la frontière basque. Enfermé à la Puerta del Sol, il est tout d'abord mis au secret dans une cellule microscopique : "le plus triste, c'est qu'on a commencé par lui flanquer une bonne volée pour essayer de le faire parler". Deux jours plus tard "Charles est toujours en prison. Mr Widhof est allé le rejoindre, car naturellement il a tout pris sur lui en disant que c'est lui qui l'avait envoyé à la frontière". Le 1er avril elle décrit l'imposant défilé militaire ; pour le vendredi Saint, les impressionnantes processions de pénitents
3 cahiers manuscrits dont deux brochés (l'un oblong), 1928, 40 ff. et 1943, 36 ff. et l'autre cartonné (recueil de citations). Rappel du titre complet : Journal Intime d'Yvonne Soubiran, élève au lycée français de Madrid puis à l'Institut Français de Madrid [ Du 16 mars 1928 au 8 mai 1928 puis du 16 février 1943 au 30 avril 1943 ] Remarquable document qui nous plonge dans la vie quotidienne et intellectuelle d'Yvonne Soubiran, 15 ans en mars 1928 ("j'ai quinze ans, c'est vrai"), une brillante lycéenne du Lycée Français de Madrid. Dans un premier cahier (daté de 1928), elle évoque sa vie quotidienne, et expose le détail de ses cours et des nombreuses conférences auxquelles elle prend plaisir à assister, telle celles de M. Lavedan sur les Hurdes. Elle évoque le cinéma Pardinas où elle se rend le 2 mai pour voir le film "El dos de Mayo". Surtout, elle parle (en date du 8 mai 1928) "d'une conférence très bien de Mr. Chevallier [le philosophe et ami de Bergson Jacques Chevalier ] au sujet de Bergson. Dans sa jeunesse, au sortir de l'école normale Bergson est positiviste. Un jour, professeur à Clermont-Ferrand, il explique à ses élèves la théorie d'Achille et de la Tortue. Pour les mathématiques, il est impossible de démontrer qu'Achille dépasse la tortue s'il part après elle, or dans la réalité il en est autrement. Ce trait donne à réfléchir au savant, il finit par conclure que le mouvement n'est pas une trajectoire mais une durée" [... ] "On pouvait se rendre compte de l'intérêt de la conférence par le silence absolu de la salle, on entendait les mouches voler. L'esprit était emporté vers des régions supérieures, on ne vivait plus qu'en extase, pendus aux mots du conférencier. [ ... ] Marie Louis et sa mère y étaient mais elles n'ont pas été très épatées, moi j'étais transportée, je l'aurai entendu pendant des heures. Maman me disait qu'elle avait ressenti la même impression en écoutant Bergson lui-même qui est venu à Madrid en 1916, pendant la guerre". Dans un second cahier (à partir du mardi 16 février 1943), elle évoque les nombreuses conférences auxquelles elle assiste à l'Institut Français de Madrid, notamment les conférences d'histoire de la littérature et surtout d'histoire de la poésie moderne par l'abbé Jobit (dont elle présente à chaque fois un compte-rendu détaillé, ainsi sur Mallarmé, Valéry ou Apollinaire), par le docteur Botella Llusia, par M. Mattei en philosophie ("un homme d'une culture supérieure, je regrette bien de ne pasl'avoir connu plus tôt") ainsi qu'aux concerts (par le pianiste Reuchsel, la violoniste Albina de Madinaveita, Reine Gianoli, etc...) ; elle se fait embaucher à l'Institut, fête le 15 mars 1943 son anniversaire ("j'ai trente ans aujourd'hui, cela me paraît impossible. Quand j'avais quinze ans il me semblait qu'on était vieux à cet âge, et maintenant je me trouve encore si peu de chose, si enfant par bien des côtés. Comme j'ai toujours vécu dans les jupons de maman, je n'ai pas l'habitude des responsabilités, et je ne sais pas me décider dans les choses sérieuses". Elle évoque les films qu'elle vient de voir (dont Rebecca avec Laurence Ollivier), un peu l'actualité : le recul des allemands devant Karkhov, "l'ambassadeur d'Allemagne von Molkte est mort en quelques jours à la suite d'une appendicite. Il y avait à peine deux mois qu'il était arrivé ici en remplacement de von Störer qui avait été dégommé. Cette mort subite a fait sensation ici et le pauvre chirurgien qui l'a opéré, le Docteur Cardenal a dû être bien embêté"... Elle relate l'arrestation d'un ami par la sûreté espagnole pour complicité dans le passage en fraude de deux voyageurs à la frontière basque. Enfermé à la Puerta del Sol, il est tout d'abord mis au secret dans une cellule microscopique : "le plus triste, c'est qu'on a commencé par lui flanquer une bonne volée pour essayer de le faire parler". Deux jours plus tard "Charles est toujours en prison. Mr Widhof est allé le rejoindre, car naturellement il a tout pris sur lui en disant que c'est lui qui l'avait envoyé à la frontière". Le 1er avril elle décrit l'imposant défilé militaire ; pour le vendredi Saint, les impressionnantes processions de pénitents
Très remarquable document qui nous plonge dans la vie quotidienne et intellectuelle d'Yvonne Soubiran, 15 ans en mars 1928 ("j'ai quinze ans, c'est vrai"), une brillante lycéenne du Lycée Français de Madrid. Dans un premier cahier (daté de 1928), elle évoque sa vie quotidienne, et expose le détail de ses cours et des nombreuses conférences auxquelles elle prend plaisir à assister, telle celles de M. Lavedan sur les Hurdes. Elle évoque le cinéma Pardinas où elle se rend le 2 mai pour voir le film "El dos de Mayo". Surtout, elle parle (en date du 8 mai 1928) "d'une conférence très bien de Mr. Chevallier [le philosophe et ami de Bergson Jacques Chevalier ] au sujet de Bergson. Dans sa jeunesse, au sortir de l'école normale Bergson est positiviste. Un jour, professeur à Clermont-Ferrand, il explique à ses élèves la théorie d'Achille et de la Tortue. Pour les mathématiques, il est impossible de démontrer qu'Achille dépasse la tortue s'il part après elle, or dans la réalité il en est autrement. Ce trait donne à réfléchir au savant, il finit par conclure que le mouvement n'est pas une trajectoire mais une durée" [... ] "On pouvait se rendre compte de l'intérêt de la conférence par le silence absolu de la salle, on entendait les mouches voler. L'esprit était emporté vers des régions supérieures, on ne vivait plus qu'en extase, pendus aux mots du conférencier. [ ... ] Marie Louis et sa mère y étaient mais elles n'ont pas été très épatées, moi j'étais transportée, je l'aurai entendu pendant des heures. Maman me disait qu'elle avait ressenti la même impression en écoutant Bergson lui-même qui est venu à Madrid en 1916, pendant la guerre". Dans un second cahier (à partir du mardi 16 février 1943), elle évoque les nombreuses conférences auxquelles elle assiste à l'Institut Français de Madrid, notamment les conférences d'histoire de la littérature et surtout d'histoire de la poésie moderne par l'abbé Jobit (dont elle présente à chaque fois un compte-rendu détaillé, ainsi sur Mallarmé, Valéry ou Apollinaire), par le docteur Botella Llusia, par M. Mattei en philosophie ("un homme d'une culture supérieure, je regrette bien de ne pasl'avoir connu plus tôt") ainsi qu'aux concerts (par le pianiste Reuchsel, la violoniste Albina de Madinaveita, Reine Gianoli, etc...) ; elle se fait embaucher à l'Institut, fête le 15 mars 1943 son anniversaire ("j'ai trente ans aujourd'hui, cela me paraît impossible. Quand j'avais quinze ans il me semblait qu'on était vieux à cet âge, et maintenant je me trouve encore si peu de chose, si enfant par bien des côtés. Comme j'ai toujours vécu dans les jupons de maman, je n'ai pas l'habitude des responsabilités, et je ne sais pas me décider dans les choses sérieuses". Elle évoque les films qu'elle vient de voir (dont Rebecca avec Laurence Ollivier), un peu l'actualité : le recul des allemands devant Karkhov, "l'ambassadeur d'Allemagne von Molkte est mort en quelques jours à la suite d'une appendicite. Il y avait à peine deux mois qu'il était arrivé ici en remplacement de von Störer qui avait été dégommé. Cette mort subite a fait sensation ici et le pauvre chirurgien qui l'a opéré, le Docteur Cardenal a dû être bien embêté"... Elle relate l'arrestation d'un ami par la sûreté espagnole pour complicité dans le passage en fraude de deux voyageurs à la frontière basque. Enfermé à la Puerta del Sol, il est tout d'abord mis au secret dans une cellule microscopique : "le plus triste, c'est qu'on a commencé par lui flanquer une bonne volée pour essayer de le faire parler". Deux jours plus tard "Charles est toujours en prison. Mr Widhof est allé le rejoindre, car naturellement il a tout pris sur lui en disant que c'est lui qui l'avait envoyé à la frontière". Le 1er avril elle décrit l'imposant défilé militaire ; pour le vendredi Saint, les impressionnantes processions de pénitents
La Vie quotidienne au temps de saint Louis.
Hachette, 1952, in-8°, 277 pp, notes bibliographiques, broché, couv. illustrée, bon état
"Cette étude ne concerne naturellement que la France, mais il s'agit surtout de Paris. L'indication chronologique « au temps de saint Louis », volontairement vague, nous indique que l'auteur ne s'en tiendra pas aux limites exactes du règne. Au cours des chapitres, nous apprenons quel était le cadre où se déroulait cette « vie quotidienne » : lieux, temps, organisation sociale ; comment l'homme de cette époque satisfaisait ses besoins vitaux, car il lui fallait se loger, se nourrir, se vêtir, se soigner, se chauffer, s'éclairer ; comment il était éduqué ; comment il se comportait lors des grands événements de la vie : mariage et mort, quelles étaient ses occupations, travail professionnel ou divertissement ; quels étaient ses rapports avec ses semblables ; s'il croyait à Dieu et comment il concevait ses rapports avec la divinité. L'ouvrage se lit avec grand plaisir ; de nombreuses anecdotes, des tableaux colorés viennent animer le récit ; cet agrément est dû au parti très habile que l'auteur a su tirer de ses sources. Celles-ci, dont les notes bibliographiques, rejetées en fin de volume, permettent de dresser aisément le tableau, sont presque uniquement littéraires." (Roger Sève, Romania, 1946) — "Une intéressante et solide évocation de La vie quotidienne au temps de saint Louis." (Philippe Ménard, Les fabliaux, 1983) — "Un ouvrage où l'auteur résume pour le public cultivé la vaste somme de son savoir." (Julia Bastin, Revue belge de Philologie et d'Histoire, 1958) — "Sans aucunement négliger ce pittoresque que les romantiques prisaient avant tout dans le Moyen Age, M. Faral s'est de préférence appliqué à « montrer, derrière la façade, la pensée qui en expliquait le décor, c'est-à-dire à rendre compte de l'activité quotidienne par certaines dispositions foncières des individus et des groupements ». Le tableau de la vie quotidienne que nous présente ce livre, est un tableau limité, à la fois dans le temps, et aussi dans l'espace. En principe il ne concerne pas tout le Moyen Age, mais seulement le temps de saint Louis. De même, il ne concerne pas la France tout entière, mais seulement Paris, du moins en principe. Toutefois, à vouloir s'en tenir strictement à ce propos, il eût fallu se résigner à ne donner qu'un tableau fragmentaire. Aussi, et cela pour le plus grand profit du lecteur, qui en recevra supplément de lumière, M. Faral s'est-il vu amené parfois à utiliser des traits empruntés à d'autres époques du Moyen Age, ou bien encore à sortir de Paris. A suivre un guide aussi averti et aussi sûr que l'est M. Faral, le lecteur trouvera à la fois agrément et profit. Parmi les divers chapitres de l'ouvrage, nous avons particulièrement apprécié ceux qui constituent la quatrième partie, portant comme rubrique les Idées et la vie. Sur l'esprit public, sur la religion et la morale, sur la « diffusion des lumières », sur l'ordre social, ces chapitres sont riches en idées et en faits. M. Faral est, on le sait, l'un des érudits qui connaissent le mieux notre Moyen Age français. Des notes bibliographiques, sommaires, mais très précieuses, accompagnent l'ouvrage." (E. Durtelle de Saint-Sauveur, Revue d'histoire de l'Église de France, 1942)
La Vie quotidienne au temps de saint Louis.
Hachette, 1959, in-8°, 279 pp, biblio, reliure skivertex rouge, un mors fendu, état correct
"Cette étude ne concerne naturellement que la France, mais il s'agit surtout de Paris. L'indication chronologique « au temps de saint Louis », volontairement vague, nous indique que l'auteur ne s'en tiendra pas aux limites exactes du règne. Au cours des chapitres, nous apprenons quel était le cadre où se déroulait cette « vie quotidienne » : lieux, temps, organisation sociale ; comment l'homme de cette époque satisfaisait ses besoins vitaux, car il lui fallait se loger, se nourrir, se vêtir, se soigner, se chauffer, s'éclairer ; comment il était éduqué ; comment il se comportait lors des grands événements de la vie : mariage et mort, quelles étaient ses occupations, travail professionnel ou divertissement ; quels étaient ses rapports avec ses semblables ; s'il croyait à Dieu et comment il concevait ses rapports avec la divinité. L'ouvrage se lit avec grand plaisir ; de nombreuses anecdotes, des tableaux colorés viennent animer le récit ; cet agrément est dû au parti très habile que l'auteur a su tirer de ses sources. Celles-ci, dont les notes bibliographiques, rejetées en fin de volume, permettent de dresser aisément le tableau, sont presque uniquement littéraires." (Roger Sève, Romania, 1946) — "Une intéressante et solide évocation de La vie quotidienne au temps de saint Louis." (Philippe Ménard, Les fabliaux, 1983) — "Un ouvrage où l'auteur résume pour le public cultivé la vaste somme de son savoir." (Julia Bastin, Revue belge de Philologie et d'Histoire, 1958) — "Sans aucunement négliger ce pittoresque que les romantiques prisaient avant tout dans le Moyen Age, M. Faral s'est de préférence appliqué à « montrer, derrière la façade, la pensée qui en expliquait le décor, c'est-à-dire à rendre compte de l'activité quotidienne par certaines dispositions foncières des individus et des groupements ». Le tableau de la vie quotidienne que nous présente ce livre, est un tableau limité, à la fois dans le temps, et aussi dans l'espace. En principe il ne concerne pas tout le Moyen Age, mais seulement le temps de saint Louis. De même, il ne concerne pas la France tout entière, mais seulement Paris, du moins en principe. Toutefois, à vouloir s'en tenir strictement à ce propos, il eût fallu se résigner à ne donner qu'un tableau fragmentaire. Aussi, et cela pour le plus grand profit du lecteur, qui en recevra supplément de lumière, M. Faral s'est-iLvu amené parfois à utiliser des traits empruntés à d'autres époques du Moyen Age, ou bien encore à sortir de Paris. A suivre un guide aussi averti et aussi sûr que l'est M. Faral, le lecteur trouvera à la fois agrément et profit. Parmi les divers chapitres de l'ouvrage, nous avons particulièrement apprécié ceux qui constituent la quatrième partie, portant comme rubrique les Idées et la vie. Sur l'esprit public, sur la religion et la morale, sur la « diffusion des lumières », sur l'ordre social, ces chapitres sont riches en idées et en faits. M. Faral est, on le sait, l'un des érudits qui connaissent le mieux notre Moyen Age français. Des notes bibliographiques, sommaires, mais très précieuses, accompagnent l'ouvrage." (E. Durtelle de Saint-Sauveur, Revue d'histoire de l'Église de France, 1942)
La vie quotidienne au temps de la Révolution
État : Bon état - Année : 1958 - Format : in 8° - Pages : 256pp - Editeur : Hachette - Lieu d'édition : Paris - Type : Broché - Divers : Premier plat un peu sali sur les marges de tête et de goutière. Léger pli de lecture au dos. Intérieur bien propre. - Collection : la vie quotidienne... - Commander rapidement : https://www.bons-livres.fr/livre/jean-robiquet/6660-la-vie-quotidienne-au-temps-de-la-revolution?lrb
ˮPour comprendre la vie des témoins de la révolution, il faut sans cesse avoir devant les yeux le décor matériel de Paris , en 1789ˮ. L'auteur traite tous les aspects de la vie des Français, grands et petits, dans ce qui fût à la fois un grand bouleversement des moeurs et des habitudes, un immense tumulte politique et social et une période de terreur et de débauche. Un outil indispensable pour comprendre comment les Français de toutes classes sociales ont vécu les temps troublés de la Révolution et, en fait, se sont résigné à une situation qui, pour l'immense majorité, ils n'avaient ni voulue, ni même souhaitée mais donc ils se sont accomodés. Dans la riche collection Hachette-La vie quotidienne.
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