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Jacques Delors
L'unité d'un homme
Grand livre du mois 1994 in8. 1994. Broché. 397 pages. Très Bon Etat
Reference : 163476
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Livres-sur-sorgue
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L'unité de l'Homme
1974, Seuil, in-8 toilé de 829 pages, jaquette blanche illustrée en couleurs, Centre Royaumont pour une science de l'homme, L'unité de l'Homme, invariants biologiques et universaux culturels, essais et discussions présentés et commentés par Edgar MORIN et Massimo PIATTELLI-PALMARINI, avec la collaboration de A. Béjin, I. Chapellaubeau, C. Jelinski, «rend compte des interventions et débats sur l'unité de l'homme organisé par le centre Royaumont pour une science de l'homme « | Etat : bon état général, jaquette défraîchie avec coins et coiffes usés (Ref.: ref81151)
Seuil
L'Unité de l'Homme 3. Pour une Anthropologie Fondamentale
Points 1978 in12. 1978. Broché. 360 pages. Bon Etat intérieur propre couverture légèrement jaunie
Prier N°58, janvier fevrier 1984- l'unite, martin luther homme de priere, prier a strasbourg, notre pere au quotidien, avec quatre enfants ensemble, les differents,...
LA VIE CATHOLIQUE / MALESHERBES PUBLICATIONS. 1984. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Agrafes rouillées, Quelques rousseurs. 31 pages environ. Quelques illustrations en noir et blanc, dans et hors texte. Texte pleine page ou sur deux ou trois colonnes. Dos frotté.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Mensuel - SOMMAIRE : l'unite, martin luther homme de priere, prier a strasbourg, notre pere au quotidien, avec quatre enfants ensemble, les differents,... Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
L'unité de l'homme et autres essais.
Gallimard, 1980, in-8°, 391 pp, traduit de l'anglais, broché, bon état (Coll. Bibliothèque des Sciences humaines). Edition originale en français, ex. du SP
Avec des textes souvent cités, où l'auteur s'essaie à l'analyse structurale de matériaux bibliques : « La Genèse comme mythe », « La légitimité de Salomon » ; avec d'autres sur la communication non verbale, sur les « Injures et catégories d'animaux », sur la guerre, sur « Cheveux, poils, magie » où il s'attache à distinguer symboles publics et privés, où il prend aussi ses distances avec la psychanalyse ; sur « Les Vierges-mères », sur « Frazer et Malinowski » : voilà un recueil qui apporte la preuve d'une ombrageuse liberté d'esprit, et qui fait mieux connaître en France le maître de Cambridge, l'une des grandes figures de la vie intellectuelle britannique. Malgré une « adhésion nuancée » aux thèses structuralistes, l'auteur s'y montre volontiers empiriste. Il veut voir autre chose que « symbole et signification » dans la façon dont les « primitifs » conçoivent le monde ; car ce monde, ils le modifient aussi. Reste que l'anthropologie ne saurait être une « science naturelle », et que Leach repousse les explications matérialistes sommaires (sociobiologie, déficience alimentaire selon Harris, etc.). Il observe que l'homme n'a cessé de concevoir comme limitée l'unité de son espèce, d'opposer « nous » aux « autres », « nous » aux « monstres ». Mais il affirme que la culture humaine est sans frontières, même si elle est diverse et contrastée. Nous l'observons comme un kaléidoscope de modèles « transformationnels » dont aucun ne peut être considéré en lui-même.
