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Sundari
Existentialisme ou existentialisme ?
Editions Humata,Berne,in-8,très bon état
Reference : 464
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De Pierre et d'Encre
M. Alain Di Cintio
1A Quai de l'Abattoir
67140 Barr
Alsace France
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5 book(s) with the same title
L'existentialisme et la sagesse des nations
Paris Nagel 1948 Paris, Nagel, 1948. 164 [4] pp. Traces laissées par une couvrure sur les premières et dernières pages. Dos foncé, déchirure recollée en pied. ÉDITION ORIGINALE. UN DES 85 PREMIERS EXEMPLAIRES SUR VÉLIN PUR FIL LAFUMA, suivent 20 ex. sur vélin Alma et 18 ex. hors-commerce. Ce texte fut publié pour la première fois le 1er décembre 1945 dans le n°3 de la toute jeune revue Les Temps Modernes, soit deux mois après la célèbre conférence de Jean-Paul Sartre du 29 octobre 1945, L'existentialisme est-il un humanisme ? Véritable profession de foi en faveur de l'existentialisme, ce texte de Simone de Beauvoir, eu une véritable influence sur celui de Sartre qui publiera en 1946 sous un titre proche, mais cette fois affirmatif : L'existentialisme est un humanisme, (Collection pensées, Nagel, 1946). Pour Beauvoir, la publication sous forme de livre, chez le même éditeur et dans même collection, dût attendre trois ans. Peu courant. Couverture souple
Edition originale
Existentialisme et acte d'être.
1947 Grenoble, Arthaud, 1947, in 12 broché, 119 pages ; bande annonce.
Réponse à J.-P. Sartre sur l'existentialisme. ...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
L'Existentialisme est en humanisme. - [FIRST EDITION, NUMBERED COPY ON VELLUM-PAPER]
(Paris), Les éditions Nagel, (1946). 8vo. Fully uncut and completely unopened in the original blank wrappers, with the original white wrapper with black and blue printing. Some minor soiling to wrappers, and a tiny tear to back and front wrapper respectively. Internally near mint, with no markings of any kind. On vellum-paper. 141, (3) pp. and with the original advertisment-leaf (laid in loose), which is scarce.
First edition, no. 56 of 500 copies on ""vélin supérieur des papeteries Navarre, numérotes de 1 a 500"", here in a splendid completely unread copy that merely has a bit of discolouration to the wrapper.""L'Existentialisme est un Humanisme"" is the second of Sartre's two main philosophical works, which have both influenced 20th century philosophy greatly, and contributed immensely to the development of existentialism in general. ""Existentialism is a Humanism"" became one of Sartre's most widely read and most criticized works, and it caused great controversies and uproar at the time of its appearance"" -as opposed to his ""L'Être et le Néant"", all of Sartre's critics actually read this work, and so did huge parts of the population, causing the book to appear in huge numbers after the publication of the first edition.The work is the literary re-working of an exposition given by Sartre at a conference in October 1945, where he caused a scandalous discussion, which among other things led to the fact that all references to the existentialist T.E. Lawrence were omitted from the work when it appeared in print. ""Cette conférence marqua une date dans l'histoire anecdotique de l'existemtialisme..."" (Contat & Rybalka p. 131).""L'Existentialisme est un Humanisme"" fut l'un des ouvrages les plus lus et les plus critiqués de Sartre et suscita de considérables malentendus. Comme l'a bien vu M.-A. Burnier dans ""Les Existentialistes et la politique"" (p. 31), ""l'importance prise par ces pages semble due à la paresse d'un bon nombre de critiques qui hésitant à lire ""L'Être et le Néant"" et qui furent heureaux de pouvoir attaquer Sartre sans grande fatique et avec bonne conscience après avoir parcouru 141 pages."" Il est bon de rappeler cependant que l'ouvrage constitue une assez mauvaise introduction à la philosophie de Sartre, surtout pour un public non averti..."" (Contat & Rybalka p. 132). Sartre himself also disowned great parts of this work, which makes it all the more interesting, since it is the only one of his works of which he has done so. The work was reprinted numerous times during the first years, and the first edition (on vellum-paper) is very difficult to come by. Contat & Rybalka bibliographically merely state ""141 pages. Volume paru en mars 1946. Nombreuses réimpressions"". This copy states ""Achevé d'imprimer en février 1946..."" and ""(1946 1er trimestre)"" on colophon.Contat & Rybalka 46/88.
Marxisme, existentialisme, personnalisme. Présence de l'éternité dans le temps.
PUF, 1962, in-8°, 124 pp, 5e édition, broché, bon état (Coll. Bibl. de Philosophie contemporaine)
"Sous ce titre, M. Lacroix groupe une série d'études sur l'homme marxiste, système et existence, la signification du doute cartésien, la croyance. Comme on le voit par ces indications, le marxisme est la seule des doctrines mentionnées dans le titre de l'ouvrage qui fasse l'objet d'un examen explicite. Celui-ci est d'ailleurs excellent, présentant sous une forme sérieuse, claire et agréable un ensemble d'idées dont l'expression est, chez bien des auteurs, fragmentaire, incohérente ou positivement défectueuse. La critique est inégale ; certaines réflexions vont loin et on regrette que l'auteur n'ait pas jugé bon de les développer ; d'autres remarques paraissent moins pertinentes et reprennent trop facilement des objections sans portée réelle. L'existentialisme n'est traité que sous la forme d'une tendance philosophique en rébellion contre l'esprit de système. Encore qu'on lise avec beaucoup de profit ce que l'auteur expose de la nécessité, des limites et des dangers de l'esprit de système en philosophie, on peut juger que c'est là un point de vue trop étroit pour accéder à la discussion des vrais problèmes que pose l'existentialisme (à commencer par celui de sa propre unité), sauf, peut-être en ce qui concerne Kierkegaard, ancêtre de plus en plus éloigné. Le personnalisme est le plus mal traité et il n'y est fait que des allusions, d'ailleurs nombreuses. On le regrettera d'autant plus que M. Lacroix est avec feu Mounier un des chefs de file de cette tendance et un des principaux collaborateurs d'Esprit, et que, par ailleurs, il nous avertit à diverses reprises que le personnalisme n'est pas à proprement parler une philosophie mais, si nous l'entendons bien, une certaine manière de comprendre et d'interpréter quelques philosophies, un refus décidé de quelques autres." (A. De Waelhens, Revue Philosophique de Louvain, 1950) — "L’auteur a réuni dans cet ouvrage des études très variées et sans lien extérieur : L’homme marxiste, Système et Existence, La signification du doute cartésien, La Croyance. Pourtant, le livre donne l’impression d’une très forte unité, et il est possible de retrouver à travers ces pages la progression d’un certain nombre de thèmes reliés par une intention bien définie, qu’on peut appeler le personnalisme, à condition de ne pas prendre ce mot au sens d’un système philosophique défini." (Roger Mehl, Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses, 1951)
L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME.
NAGEL. 1948. In-12. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos abîmé, Papier jauni. 141 pages. Quelques taches brunatresa l'interieur sans alterer la lecture - VENDU EN L'ETAT.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
COLLECTION PENSEES. / NOTA : L'existentialisme est un humanisme est un ouvrage philosophique de Jean-Paul Sartre, publié en 1946 et considéré comme l'exposé de sa conception philosophique, l'existentialisme. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
