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ALAIN
Idées
Paris, Club Français du Livre, 1961. In-8 (215x140mm) relié en cartonnage d'éditeur ; 349 p. Très bon état général
Reference : 25582
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I- Recueil de toutes les réponses du Père Malebranche (), à Monsieur Arnaud, Docteur de Sorbonne. [II- Quatre lettres du P. Malebranche (...), touchant celles de M. Arnaud. III- Lettres du P. Malebranche (...), dans lesquelles il répond aux réflexions philosophiques & théologiques de M. Arnaud, touchant le traité de la nature et de la grâce. IV- Réponse du père Malebranche (...), à la troisième lettre de M. Arnaud (...), touchant les Idées & les Plaisirs].
1709 4 volumes in-12, plein veau moucheté de l'époque, dos à 5 nerfs ornés de caissons fleuronnés et cloisonnés, pièces de titre et de tomaison de maroquin, roulette dorée sur les coupes, tranches mouchetées. Paris, Michel David, 1709.
Première édition collective des réponses adressées par Malebranche à Antoine Arnaud dans la controverse qui l'avait opposé à ce dernier. Certaines de ces pièces avaient paru individuellement de 1684 à 1687, le reste figure pour la première fois dans ce recueil.Malebranche avait exposé ses vues sur la théorie de la connaissance dans la 'Recherche de la vérité' et dans les 'Eclaircissements' ajoutés. Arnauld répliqua rapidement dans 'Des vraies et des fausses idées contre ce qu'enseigne l'auteur de la Recherche de la vérité'.La longue polémique ne sacheva pas avec la mort dArnaud (1694) et donna lieu aux dernières interventions de Malebranche publiées dans ce recueil en 1704.La question débattue entre les deux hommes, de savoir si la nature des idées peut être traitée ou non en faisant abstraction de leur origine, marqua l'histoire de la philosophie au XVIIe siècle et durablement au-delà.Les quatre volumes ont des titres différents, comme il se doit. À la fin du tome IV, se trouvent : "Trois lettres de M. Arnauld au R.P. Malebranche " sous faux-titre et pagination séparés (42 pages).(Brunet, III, 1336).Petit ex-libris manuscrit de la bibliothèque des oratoriens de Toulouse sur le premier titre.Accrocs à la reliure (coiffes, mors et coins). Bon état intérieur.
Phone number : 33 01 47 07 40 60
Recherches philosophiques sur l'origine de nos idées sur l'origine de nos idées du sublime et du beau (...). Traduit de l'Anglais sur la Septième Edition, avec un Précis de la Vie de l'Auteur, par E. Lagentie de Lavaïsse.
In-8 (200 x 125 mm), demi-chagrin vert sapin de l'époque, dos lisse orné de doubles filets dorés, titre doré, tranches jonquille, xxxix, (1), [-21], 323 p., portrait gravé de Burke en frontispice. Paris, Pichon et Mme Depierreux, de l'imprimerie de Jusseraud, an XI - 1803.
Première édition française de 'Philosophical inquiry into the origin of our ideas of the sublime and beautiful' traduite par Lagentie de Lavaïsse et seulement la deuxième édition française, composée sur la septième édition anglaise. Portrait-frontispice de Burke gravé par Mariage.Louvrage est précédé dune biographie de Burke et de sa préface. Publié en anglais en 1757, lessai obtint un très grand succès dès sa parution. Il est le premier à opérer le déplacement de la réflexion sur la nature et sur lart de la sphère rhétorique au terrain psycho-physiologique et à opposer systématiquement le sublime au beau. Louvrage exerça une influence décisive sur Diderot comme sur Kant et sur lensemble de l"esthétique des Lumières".(Todd, 'Bibliography of E. Burke', 5LL, p. 40).Dos et coiffes légèrement frottés. Quelques piqûres et brunissures.Bon exemplaire, relié à l'époque.
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Introduction à la philosophie analytique de l'histoire. Les idées. Les religions. Les Systèmes. (1 volume) -- Philosophie analytique de l'histoire (4 volumes).
5 forts volumes in-4, pleine toile bleue moderne, pièces de titre de veau noir, couverture conservées. Paris, Ernest Leroux, 1896-1897.
Ensemble rare en cinq volumes, bien complet du volume "Introduction à la philosophie analytique de l'histoire". "Oeuvre considérable qui contient non seulement toutes les idées de Renouvier en ce qui concerne l'histoire sociologique, la théorie du progrès, mais aussi les systèmes politiques du XIXe siècle et les moeurs sociales" (R. Picard, 'La philosophie sociale de Renouvier', p. 23). Parmi les grandes uvres qui ont nourri la philosophie républicaine, celle de Charles Renouvier rentre singulièrement en résonance avec notre temps. Alors vieillissant, gagné par le doute quant à la perfectibilité des sociétés humaines et la "réalisation de l'esprit d'optimisme du XVIIIe siècle", "Renouvier dresse, dans cette uvre gigantesque, un panorama érudit des grandes philosophies et des grandes religions, dans lequel il donne libre cours à ses doutes, constatant que lavancement prodigieux des sciences coexiste avec la régression des murs" (cf. Jérôme Grévy, sur 'Au principe de la République. Le cas Renouvier' de M.-C. Blais, RHMC, 2003/2 (n°50-2), p. 225 sq.).L'ouvrage est rare.Bel exemplaire, très frais.
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La bourgeoisie française au XVIIe siècle. La vie publique - Les idées politiques 1604-1661. Étude sociale.
Grand in-8, pleine toile bleue moderne, pièce de titre de maroquin noir, tranches mouchetées, couverture conservée, (2) f., III, 431 p. et 32 p. de catalogue éditeur, 8 planches hors texte. Paris, Félix Alcan, 1908.
Edition originale et unique. "Dans la première, l'auteur étudie ce qu'il appelle la vie publique de la bourgeoisie, c'est-à-dire la place qu'elle tient dans la société du temps, sa manière d'être et ses traditions (). Dans la deuxième partie de son livre, il examine les idées et l'action politique de la bourgeoisie française (). Tableau d'ensemble vivant et exact de la vie bourgeoise, qui nous manquait" (G Morizet).A travers son étude pionnière, l'auteur démontre comment les nécessités pécuniaires où se débattait la bourgeoisie et l'influence du monde financier ont fait échouer la Fronde et reculer, pour longtemps, l'émancipation du pays. L'auteur a pris comme point de départ de son étude la date de 1604, création de "la Paulette".Très bon exemplaire, très frais, bien relié.
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Définition de l'être et la Nature des idées dans le "Sophiste" de Platon.
In-8, broché, couverture imprimée, vii, 138 p. Paris, Vrin, 1932.
Dans la "Bibliothèque d'histoire de la philosophie". "Traducteur des uvres de Platon aux Belles Lettres, Auguste Diès sest attaché à rendre le sens authentique dun Dialogue qui avait jusqualors donné lieu à des interprétations divergentes (...). Dans la présente étude, Auguste Diès se propose de vérifier si la définition de lÊtre formulée dans le 'Sophiste' entraîne, annonce, ou tout du moins, accompagne une conception nouvelle de la nature des Idées".
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