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DU TILLIOT Mr
Mémoires pour servir à l'Histoire de la Fête des Foux. Qui se faisoit autrefois dans plusieurs Eglises.
A LAUSANNE & à GENEVE. 1751. In-16. Relié plein cuir. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 182 pages. 10 planches de gravures, en noir et blanc. Relié plein veau. Tranches rouges. Pièce de titre. Titre et caissons dorés sur le dos à 5 nerfs. Mors légèrement fendus en coiffes, et frottés. Quelques épidermures. Manques sur les pages de garde. Page de titre consolidée.. . . . Classification Dewey : 940.1-Moyen-Age
Reference : RO80095258
Classification Dewey : 940.1-Moyen-Age
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Mémoires pour servir à l'histoire de la fête des foux, qui se faisoit autrefois dans plusieurs églises. Relié avec: Histoire de Camouflet, souverain potentat de l'empire d'Équivopolis.
Lausanne & Genève, (sans nom d’éditeur) / A Equivopolis (Paris), 1751 / 1751, pt. in-8vo, 1 feuille de faux titre + X, Titre avec vignette circulaire gravée (sceau) + 12 planches gravées + 183 p (+1 blanche) / 6 ff. (titre avec vign. gravée, épitre dédicatoire, avant-propos, préface) + 84 p. (p. 1 avec gr. en-tête gravée „Le Prince C. dans se Bergere“ (Bibliothèque)), dernière feuille avec petit manque marginal, reliure pleine veau, charnière devant avec début de fente (mais ferme), dos à cinq nerfs orné or.
Troisième édition de cette extraordinaire histoire de la Fête des Foux et plus particulièrement de celles célébrées en Bourgogne.Ces fêtes curieuses, qui se célebraient parmi les Chrétiens au Moyen-Age et encore après, doivent leur origine aux Saturnales, fêtes solennelles, instituées par les payens de la Rome ancienne en l'honneur de Saturne. Comme dans les Saturnales les valets faisaient les fonctions de leurs Maîtres, de même dans la Fête des Foux les jeunes clercs et les autres ministres inférieurs de l'Eglise officiaient publiquement et solennellement, pendant certains jours consacrés à honorer les mystères du Christianisme.Cet ouvrage de Mr Du Tilliot, gentilhomme ordinaire de son Altesse Royale Monseigneur le Duc de Berry, se compose de deux parties: 1) L'histoire de la Fête des Foux également appelée la Fête des Calendes. / 2) L'histoire des réjouissances qui se faisaient autrefois en Bourgogne, et ailleurs, sous le nom de Mère-Folie ("Mère-Folle" de Dijon instituée vers 1381, et supprimée sous Louis XIII), Gaillardons, etc. Le but de cette société était la joie et le plaisir. Leurs spectacles se faisaient tous les ans au temps du carnaval, et les personnes de qualité, déguisées en vignerons, chantaient sur les chariots des chansons et des satires, qui étaient comme la censure publique des moeurs de ce temps là.Pour cette histoire l'auteur a puisé dans les documents de première main concernant les pratiques des ‘Foux’, reproduisant des Actes et Statuts, des Arrêts, des Edits et des Lettres officielles de nobles, d'évêques, etc., ainsi que bon nombre de textes cérémoniels, de chansons et de poèmes, e.a. une longue pièce intitulée «Le Reveil de Bon-Temps», par l'Infanterie Dijonnaise, au Carnaval de l'An 1623. Cette dernière est une discussion entre deux vignerons et Bon-Temps.Les gravures dont cet ouvrage est orné, représentent des médailles provenant de sceaux de cire rouge et des drapeaux montrant certains types de l'ordre des foux et de bouffons, le beau chariot de l'infanterie Dijonnaise, des pièces de vêtements et d'autres ustensiles qui appartenaient à la confrérie des fous, e.a. au Prince de Condé et d'autres personnalités d'importance pendant l'Ancien Régime. Brunet V/860; Graesse VII/160; Cohen-Ricci 341; Quérard II/739; Caillet 3475; Dorbon 1431; Dinaux, 'Sociétés badines', I, 336; cf. Cioranescu 27211 /Weller II, 130 image disp.
(SLACES, NVVA)
Phone number : 41 (0)26 3223808
Mémoires pour servir à l'histoire de la fête des foux, qui se faisoit autrefois dans plusieurs églises
A Lausanne & Genève, s. n, 1751, in-8, petit, [2]-X-183 pp, 12 pl, Veau glacé blond de l'époque, dos lisse et fleuronné, pièce de titre rouge, tranches rouges, Seconde édition, posthume, avec figures réduites. L'auteur, érudit bourguignon, présente ici la populaire fête médiévale des fous, dérivée des Saturnales païennes, organisée par certaines églises entre Noël et l'Epiphanie. Cette parodie de cérémonie religieuse était l'occasion d'interpréter des chansons licencieuses et de manger et boire sur l'autel transformé en buffet. En seconde partie, il publie un certain nombre de documents historiques relatifs à la société de la Mère Folle de Dijon, instituée en 1381, à l'imitation de la Société des fous de Clève, et qui fut supprimée par Louis XIII. Cette étude d'ethnologie historique s'accompagne de douze planches en taille-douce qui illustrent les costumes, bannières, sceaux et sculptures utilisés par la compagnie de la Mère Folle lors de ses processions, quelques-uns faisant partie de la collection de l'auteur. Jean-Bénigne - ou Jean-Baptiste - Du Tilliot (1668-1750), "curieux philologue" (Oberlé), occupait la charge de gentilhomme ordinaire du duc de Berry. À la mort de ce dernier, il s'établit à Nuits-Saint-Georges ; il avait amassé une importante collection d'objets d'art et d'archéologie, présentée dans un cabinet de son hôtel particulier. Sa monographie sur la fête des fous est le seul de ses ouvrages qui a été publiée : il parait, pour la première fois, au format in-4 en 1741 (Lausanne, Genève, Marc-Michel Bousquet). Ex-libris de Jean Rouché. Caillet 3475. Cohen-Portalis, 180. Dorbon 1431. Oberlé, Fastes, 543. Couverture rigide
Bon petit, [2]-X-183 pp., 12 pl.
Mémoires pour servir à l'histoire de la fête des foux, qui se faisoit autrefois dans plusieurs églises.
Lausanne, Genève, Marc-Michel Bousquet, 1741. In 4°, veau marbré de l’époque, VI-112 pp., avec 12 planches gravées en taille-douce, veau marbré de l’époque, dos à nerfs, tranches rouges (reliure de l'époque).
Bon exemplaire. Edition originale, non mise dans le commerce, et notablement plus rare que l'édition in 12° parue à la date de 1751. Erudit bourguignon, Jean-Baptiste Du Tilliot (1668-1750) signe là un des premiers travaux de ce que l'on pourrait appeler de l'ethnologie historique, en se plongeant dans les coutumes médiévales, encore très vivantes au début du XVIIème siècle, qui assignaient un jour de l'année à des réjouissances désordonnées où s'inversaient les critères ordinaires et les valeurs sociales. Le point de départ de son étude lui fut fourni par les traditions sur la Compagnie de la Mère-Folle de Dijon.
