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REMUSAT Charles de
Abélard
CALMANN LEVY. 1884. In-12. Relié. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 541 pages. Pièce de titre sur dos toilé beige. Quelques notes et traits , au crayon à papier dans le texte.. . . . Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française
Reference : RO80052614
Drame inédit. Préface et notes de son fils Paul de Rémusat. Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française
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5 book(s) with the same title
Anselm and Abelard Investigations and Juxtapositions,
Turnhout, Brepols, 2007 Paperback, VIII+256 p., 15 x 23. ISBN 9780888448194.
Anselm and Abelard offers a wide-ranging collection of papers on two of the most well-known medieval thinkers, Anselm of Canterbury and Peter Abelard. Drawn from a conference held in Stuttgart in 2004, the sixteen papers by leading scholars in the field focus on the lives and thought of these two thinkers. The majority of the contributions expore the intellectual world of the medieval west in the century between the mid-eleventh and the mid-twelfth, a period crucial in forming intellectual frameworks that would shape subsequent western thought. The first eight papers focus on Anselm, the second eight on comparisons and contrasts with Abelard. All of Anselm's and most of Abelard's major works are examined in the course of the collection. Contributors explore key philosophical themes of thruth, original sin, logic, reason. Others tease out the often intricate networks between intellectual communities in the period to reveal fresh insights into the development of both Anselm and Abelard's thought. This includes consideration of the physical way in which Anselm's corpus was collected and preserved. Connections between literary artifice and theological observation are investigated, as are Anselm's notion of gift and western intellectual attitudes towards Jewish and Islamic thought. Outside the mid-twelfth century the use made of Anselm's thought and historical existence by thirteenth century scholars and by the post-reformation Church in england are also considered. This is an important and thought-provoking collection, which shows the continuing inspiration to be drawn from both Anselm and Abelard as well as providing a thorough investigation of the contexts in which their thought developed, evolved, was expressed ans was understood by contemporaries and subsequent generations. Languages : English.
ABELARD, 2 TOMES
Librairie Philosophique de Ladrange, Paris. 1845. In-8. Relié. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Rousseurs. 509 pages pour le tome I, et 563 pages pour le tome II. Page de titre du tome II manquante. Pièces de titre rouges sur les dos (tomaison ne correspondant pas à la tomaison réelle). Auteur, titre, tomaison et filets dorés sur les dos. Etiquettes de code sur les dos. Tampons et annotations de bibliothèque en pages de titre.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Vie d'Abélard. Philosophie d'Abélard. Logique d'Abélard. Métaphysique d'Abélard. Théodicée... Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
[ABELARD - HELOISE - SAINT-BERNARD] MINOIS Georges
Reference : LCS-8
(2019)
ISBN : 9782262075804
Abélard, Héloïse et Bernard. Passion, raison et religion au Moyen Age
Paris, Perrin, 2019, 15,5 x 24, 430 pages sous couverture souple illustrée. "Le professeur (Abélard), la femme (Héloïse) et le moine (saint Bernard de Clairvaux) : les destins croisés de trois personnages emblématiques du moyen Age. Le professeur, la femme et le moine : les destins croisés de ces trois personnages emblématiques illustrent les conflits socioculturels qui, au XIIe siècle, secouent les bases de la civilisation médiévale. Le professeur, Abélard, arrogant et séducteur avant d'être castré, est le premier véritable intellectuel à la mode. Admiré par ses étudiants, il entreprend de rationaliser la foi et d'en dissiper les mystères par la dialectique, dans le but de comprendre pour mieux croire. La femme, Héloïse, ardente et cultivée, vouant un véritable culte spirituel et charnel à son professeur et amant, revendique le droit à un amour libéré des chaînes du mariage. Reléguée de force au couvent, elle y rumine ses rêves érotiques et son sentiment de culpabilité tout en se comportant en pieuse abbesse. Le moine, futur saint Bernard, un ascète devenu la plus haute autorité morale et doctrinale de son époque, défend une foi rigoureuse, fondée exclusivement sur l'Ecriture, hostile à toute intrusion de la raison et des passions humaines, et au nom de laquelle il fait condamner Abélard et surveiller Héloïse. La liaison du couple est trop souvent réduite à une simple histoire d'amour, et on oublie l'intrusion du moine, dont l'ombre plane sur cette époque tandis qu'il veille à étouffer l'émergence, au sein de la religion médiévale, des exigences subversives de la raison et de la passion charnelle."
Dos plissé.
Lettres completes d'Abelard et d'Heloise, texte latin soigneusement revu, Traduction. nouvelle precedee d'une preface par M. Greard.
Garnier Freres libraires-editeurs, sans date (c.1870)- fort IN12 broche,48+701p.
rare edition bilingue latin- fr; Remise de 20% pour toutes commandes égales ou supérieures à 100 €
La dispute et la grâce. Essai sur la rédemption d'Abélard.
Les Belles Lettres, Publications de l'Université de Dijon, 1959, gr. in-8°, 94 pp, broché, bon état (Publications de l'Université de Dijon, 19), envoi a.s. à Jacqueline de Romilly
M. Oursel met trois personnages en scène : Pierre Abélard, le fougueux et intrépide novateur, sûr de lui-même, féru d'une dialectique que les théologiens conservateurs ne comprendront pas toujours, désireux de défendre ses positions au concile de Sens (1140) ; saint Bernard, fougueux lui aussi à ses heures, animé d'un amour passionné pour l'Église, prêt à foncer contre celui dont il ne comprend peut-être pas toujours le langage de logicien, mais en qui il discerne un novateur dangereux pour la foi traditionnelle, homme d'une habileté consommée, parvenant à convertir en tribunal cette assemblée de prélats où Abélard s'apprêtait à défendre ses thèses ; enfin un troisième personnage, le plus sympathique sans doute, le doux Pierre le Vénérable, accueillant Abélard condamné, l'intégrant dans sa propre communauté, le conduisant chez saint Bernard pour en recevoir le baiser de paix, prenant un soin jaloux de la santé du vieux lutteur épuisé, s'intéressant à Héloïse et au jeune Astrolabe, admirant le fier théologien partager les menues corvées de toute journée monastique et s'éteindre doucement dans la sérénité conquise par l'humilité. L'énigme du titre de l'ouvrage de M. O. se résout : la « dispute », ce sont les deux adversaires ; la « grâce » c'est Pierre le Vénérable, qui a si puissamment contribué à la « rédemption d'Abélard ». (Bulletin de théologie ancienne et médiévale, 1961)
