EDITIONS BELLENAND. 1952. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Manque en coiffe de tête, Intérieur frais. 304 pages + XVI planches en noir et blanc. Couverture détachée.. . . . Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle
Reference : RO20128834
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MABILLE de PONCHEVILLE, A. - Préface de Mgr LEMAITRE, Archevêque de Carthage, Primat d'Afrique
Reference : 11294
PARIS, Flammarion - 1931 - Coll. "Les pélerinages" - In-12 - Broché - Préface de Mgr Lemaitre - 208 pages - Très propre, très bon exemplaire
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PARIS, Les Belles Lettres - 1951 - In-4 ° Broché - 100 pages - 11 plans de monuments - 20 illustrations H.T. - Bel Ex.
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Imprimerie nationale. 1951. In-4. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 307 pages - nombreuses planches en noir et blanc.. . . . Classification Dewey : 708-Galeries, musées, collections d'art
Sommaire : Buste du Musée du Louvre provenant de Carthage - les représentations figurées sur les stèles de Carthage - à propos d'une monnaie du Musée de Constantine - inscriptions juives de Carthage - épigraphie romaine - chapiteaux byzantins de Numidie actuellement au Musée de Carthage - Saint-Louis de Carthage 1830-1950. Classification Dewey : 708-Galeries, musées, collections d'art
1995 AFAA, Paris Musee, 1995. Format 24x30 cm, broche, couvertures a rabats, 319 pages. Catalogue de l'exposition au Musee du Petit Palais du 9 mars au2 juillet 1995. Etat neuf.
Au sommaire de l'ouvrage : Préambule - I La Carthage Punique : Didon et Enée, la fondation de Carthage - Splendeurs de Carthage - Des guerres puniques à la chute de Carthage. II La Carthage romaine : La Méditerranée avant la destruction de Carthage - La renaissance de Carthage - Saint Augustin.Ainsi qu'une belle bibliographie.
Payot, 1950, in-8°, 264 pp, 8 croquis et 10 photographies, biblio, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Bibliothèque historique). Peu courant
"(...) La Carthage romaine qui, après le siècle et demi de mort imposée par Scipion et maintenue par la volonté de Rome, fut intégrée dans l'Empire au même titre que d'autres grandes villes de province. Dès lors son histoire, mêlée à celle de l'Empire, nous est connue depuis longtemps, à la différence de celle de Carthage punique. Mais de multiples découvertes archéologiques sont venues compléter ou confirmer les faits connus par l'histoire et la coordination des deux sources d'éléments ont permis aux auteurs de faire oeuvre utile et même originale, spécialement en ce qui concerne la Carthage des IVe et Ve siècles de notre ère, dont les traces de destruction et de rétrécissement sont visibles dans le sol même. Après avoir traité de Carthage sous les Vandales, sous les Byzantins et enfin de la suppression de la ville par l'Islam, les auteurs abordent les problèmes ardus de Carthage chrétienne. Problèmes ardus, car si les trouvailles abondent, elles sont souvent en contradiction avec les textes. Mais les auteurs se sont astreints avant tout à l'étude historique des communautés chrétiennes. Déjà avant le IIe siècle, le christianisme semble s'être introduit à Carthage dans toutes les classes de la société et l'histoire de ces communautés nous est connue surtout par Tertullien. On sait la vie mouvementée de l'église d'Afrique qui, jusqu'au IVe siècle, connut les persécutions et les hérésies, mais c'était une gageure d'arriver à ramasser tous ces points, sans les simplifier trop. Voilà certes de la vulgarisation de qualité." (G. Faider-Feytmans, Latomus, 1952)