‎RAGACHE GILLES.‎
‎LES MAGICIENS.‎

‎Magiciens de la terre. Préface de Jean-Hubert Martin.‎

‎ Paris, Centre Georges Pompidou, Musée National d'Art Moderne, 1989. Grand in-4 (29 x 36,5), 271 pp, cartonnage Bradel noir avec une spirale blanche comme logo sur le premier plat, cette spirale provient d'un dessin exécuté par Lamu Baiga, un shaman de la tribu Biaga, en Inde. ‎

‎Edition originale. Photographies de Jacques FAUJOUR et Adam RZEPKA; Chaque page est abondamment illustrée planches en noir et blanc dans le texte, et planches en couleurs hors-texte certaines sur double-page. Plus de 410 photographies inédites, et des témoignages d'artistes tels que Alfredo Jaar, Francesco Clemente, Ilya Kabakov, Chéri Samba..."Au Centre Pompidou et à la Grande halle de la Villette, du 18 mai au 14 août 1989, « Magiciens de la terre » surprit tout à la fois les publics et les milieux de la critique, des musées et du marché. Dans un monde de l'art contemporain alors exclusivement limité au périmètre des frontières de l'Europe et de l'Amérique du Nord, Jean-Hubert Martin, son commissaire, avait invité des artistes de tous les continents, repérés un à un lors de longues missions de terrain accomplies durant des années à la recherche de pratiques enracinées dans des cultures ancestrales, résistantes au post-colonialisme, en lutte contre les totalitarismes et, surtout, curieuses de l'ouverture planétaire émergente. Ils y rencontrèrent d'autres curieux : quelques artistes occidentaux, pourtant parfaitement intégrés dans les réseaux dominants, mais habités par la nécessité du dialogue interculturel. Ces derniers produisirent des oe uvres qui allaient résonner avec l'énergie singulière et le choc inédit que déclencheraient celles de ces « nouveaux artistes » jusqu'alors « invisibles ». " Pour première fois sur une scène occidentale, la moitié des artistes provenaient de ces territoires géographiques (Afrique, Antilles, Asie, Europe de l'Est, Océanie) jusqu'alors ignorés par les acteurs d'un monde occidental encore tout-puissant et ethnocentré. Jean-Hubert Martin, son commissaire, en avait conçu le projet en rencontrant des artistes issus de ces cultures qu'il décrivit avec ironie comme " invisibles " et fustigeait, dans un parti-pris politique résolument anticolonial, " l'idée communément admise qu'il n'y a de création en arts plastiques que dans le monde occidental ou fortement occidentalisé. "Initiative pionnière, « Magiciens de la terre » fut bientôt perçue comme inaugurale. Aux prémices d'une mondialisation qui ne disait alors pas encore son nom, « Magiciens de la terre » déclencha des polémiques qui durent et qui prospèrent, suscita des vocations et des déceptions, produisit d autres événements fondateurs et des imitations, influa sur nombre d'expositions à venir : ce fut donc l'un de ces « moments-seuils » qui marqua le changement dans l histoire.".Jean-Hubert Martin, historien de lart, a été directeur de la Kunsthalle de Berne, du Musée national dart moderne du Centre Pompidou de Paris, du Musée national des arts dAfrique et dOcéanie de Paris et du Museum Kunst Palast de Düsseldorf. Son intérêt pour les cultures non occidentales la conduit à concevoir des expositions décloisonnées en confrontant des uvres de caractère hétérogène favorisant ainsi un renouvellement du regard. Photos sur demande.‎

‎HISTOIRES DISPUTES ET DISCOURS des illusions et impostures des diables, des magiciens infâmes, sorcières et empoisonneurs: des ensorcelés et démoniaques...‎

‎Bureaux Du Progrès Médical - A. Delahaye Et E. Lecrosnier Paris 1885 HISTOIRES DISPUTES ET DISCOURS des illusions et impostures des diables, des magiciens infâmes, sorcières et empoisonneurs: des ensorcelés et démoniaques et de la guerison d'iceux : Item de la punition que meritent les magiciens, les empoisonneurs, et les sorcieres. Le tout compris en six livres par Jean WIER Medecin du duc de Cleves. Deux dialogues touchant le pouvoir des sorcières et de la punition qu'elles meritent par Thomas ERASTUS Professeur en médecine à Heidelberg. Avec deux indices: l'un des chapitres des six livres de Jean WIER. L'autre des matières notables contenues en ce volume.2 volumes in-8 ( 225 X 145 mm ) de LVIII-624 et VI-608 pages, brochés sous couvertures imprimées. Bandeaux, lettrines et culs-de-lampe ornés en noir. Avant-propos du Docteur BOURNEVILLE et une biographie de Jean WIER par AXENFELD, contenant six livres et deux dialogues touchant le pouvoir des sorcières et de la punition qu'elles méritent par Thomas ERASTUS professeur en Médecine à Heidelberg. ( Dorbon, 5269 - Caillet, 11432 ). Dos du tome 1 fendu, bons exemplaires.Magie et SorcellerieTraité de Magie et de Sorcellerie.Histoires disputes et discours des illusions et impostures des diables, des magiciens infâmes, sorcières et empoisonneurs: des ensorcelez et démoniaques et de la guérison d'iceux: item de la punition que méritent les magiciens, les empoisonneurs et les sorcières. Le tout compris en six livres. - Suivi de - Deux Dialogues Touchant le Pouvoir des Sorcières et de la Punition qu'elles Méritent. Magie et Sorcellerie.Synopsis:TOME I : De l'origine du diable, du temps de sa création, de son essence, et de sa chute. Quels Théologiens ont écrit de la chute des diables, de la cause d'icelle, de leur nature, et en quels endroits de leurs livres cela se trouve. Pourquoi et en quelle manière le diable trompa Eve et corrompit premièrement le monde. Ce que le diable a machiné au commencement du second monde en ceux de la race de Noé et en quel temps la magie infâme commença. Comment les diables ont voulu être estimés dieux et présider sur les pays et du dénombrement de leurs noms, selon leur charge. Des dieux de chaque province : de l'idolâtrie des Grecs : de l'institution des dieux des Romains du nombre des sacrifices. Item comment l'idolâtrie est entrée parmi le peuple de Dieu. Des sacrifices du sang humain inventés par le diable célébrés entre le peuple de Dieu, entre les Grecs, entre les Romains et ailleurs. Item des pronostications prises des entrailles des hommes sacrifiés. Des faux prophètes du diable, des Entousiastes, des femmes pythiènnes et de plusieurs Sybilles. De la même et pareille adoration du diable en diverses régions fort éloignées les unes des autres et en combien de sortes il se joue en la Chrétienté. D'où vient que les diables peuvent faire des choses si merveilleuses et principalement d'où vient qu'ils peuvent prédire les choses à venir. Les diables ont conu Jésus-Christ devant les Apôtres la cause pour laquelle il était envoyé. Item pour quelle raison il fut tenté du diable. Plusieurs pratiques du diable et quelques unes de ses oeuvres brièvement décrites. Il est monftré par le formulaire dont les prêtres se servent pour interroger les esprits malins avec quelles impostures le diable se moque des prêtres en faisant croire qu'il est l'âme d'un trépassé. La manière et la corpulence par laquelle le diable machine commodément des choses étranges et émerveillables. Item, l'histoire d'une petite bête, laquelle sortit de la bouche d'un gendarme qui dormoit, puis y rentra. Exemples mémorables de divers fantômes et oeuvres des diables. Autres illusions des diables. Histoire de deux apparitions de diables en forme de moine décrite par George Sabin. Deux autres histoires des mêmes apparitions publiées par Philippe Melanchton. On estime quelquefois que les choses naturelles et artificielles sont oeuvres des diables. Il y a quelques choses artificielles es animaux, lesquelles semblent quelsquefois être diaboliques. Quelques sentences et avis des pères touchant les machinations des diables et de la fin à laquelle ils tendent. Item, pour quelle raison Dieu les a faits adversaires des hommes. Les noms du diable lesquels découvrent son occupation et par lesquels aussi il est nommé és saintes lettres. Les noms des diables selon la diversité de leurs actions entre les Éthniques et par leur office selon les Latins. Le dénombrement des diables poètiques, les Ternistrateurs, les Gobelins, les Nains terrestres et montagniers. Les esprits familiers et les Fées ou Sybilles blanches. Item, les noms de quelques dieux des Païens. Les distinctions des diables selon les Théologiens et Philosophes. Item, la différence des bons et des mauvais esprits. Que le diable ne peut pas toutes choses et ne peut rien sans la permission de Dieu et pour quelle raison Dieu lui permet plusieurs choses sous certaines bornes et limites. Les choses impossibles au diable : ensemble plusieurs maléfices qui jusques à present lui ont été attribués. Il est montré par témoignages des docteurs anciens que le diable ne connait point les pensées des hommes. Les noms des magiciens infâmes et des empoisonneurs dans l'Ancien Testament. Que c'est que magicien infâme. Item, de la Goétie et Théurgie. L'origine de la Magie : qui ont été les premiers Magiciens. Item, les livres de Magie faussement attribués aux Pères anciens. Qui ont été ceux qui depuis ce premier temps ont exercé la magie infâme et la malheureuse mort de plusieurs. De quelques livres de magie. De Jean Trithème et de son livre.‎

‎Histoires, Disputes et Discours des illusions et impostures des diables, des magiciens infâmes, sorcières et empoisonneurs: des ensorcelés et démoniaques...‎

‎Bureaux Du Progrès Médical - A. Delahaye Et E. Lecrosnier Paris 1885 Histoires, Disputes et Discours des illusions et impostures des diables, des magiciens infâmes, sorcières et empoisonneurs: des ensorcelés et démoniaques et de la guerison d'iceux : Item de la punition que meritent les magiciens, les empoisonneurs, et les sorcieres. Le tout comprins en six livres par Jean WIER Medecin du duc de Cleves. Deux dialogues touchant le pouvoir des sorcières et de la punition qu'elles meritent par Thomas ERASTUS Professeur en médecine à Heidelberg. Avec deux indices: l'un des chapitres des six livres de Jean WIER. L'autre des matières notables contenues en ce volume.2 volumes in-8 ( 225 X 145 mm ) de LVIII-624 et VI-608 pages, brochés sous couvertures imprimées. Bandeaux, lettrines et culs-de-lampe ornés en noir. Avant-propos du Docteur BOURNEVILLE et une biographie de Jean WIER par AXENFELD, contenant six livres et deux dialogues touchant le pouvoir des sorcières et de la punition qu'elles méritent par Thomas ERASTUS professeur en Médecine à Heidelberg. ( Dorbon, 5269 - Caillet, 11432 ). Couverture effrangée au premier tome avec petites restaurations et renforts au niveau des mors, bel exemplaire, 1 des 150 sur papier du Japon. Rare.Magie et SorcellerieTraité de Magie et de Sorcellerie.Histoires disputes et discours des illusions et impostures des diables, des magiciens infâmes, sorcières et empoisonneurs: des ensorcelez et démoniaques et de la guérison d'iceux: item de la punition que méritent les magiciens, les empoisonneurs et les sorcières. Le tout compris en six livres. - Suivi de - Deux Dialogues Touchant le Pouvoir des Sorcières et de la Punition qu'elles Méritent. Magie et Sorcellerie.Synopsis:TOME I : De l'origine du diable, du temps de sa création, de son essence, et de sa chute. Quels Théologiens ont écrit de la chute des diables, de la cause d'icelle, de leur nature, et en quels endroits de leurs livres cela se trouve. Pourquoi et en quelle manière le diable trompa Eve et corrompit premièrement le monde. Ce que le diable a machiné au commencement du second monde en ceux de la race de Noé et en quel temps la magie infâme commença. Comment les diables ont voulu être estimés dieux et présider sur les pays et du dénombrement de leurs noms, selon leur charge. Des dieux de chaque province : de l'idolâtrie des Grecs : de l'institution des dieux des Romains du nombre des sacrifices. Item comment l'idolâtrie est entrée parmi le peuple de Dieu. Des sacrifices du sang humain inventés par le diable célébrés entre le peuple de Dieu, entre les Grecs, entre les Romains et ailleurs. Item des pronostications prises des entrailles des hommes sacrifiés. Des faux prophètes du diable, des Entousiastes, des femmes pythiènnes et de plusieurs Sybilles. De la même et pareille adoration du diable en diverses régions fort éloignées les unes des autres et en combien de sortes il se joue en la Chrétienté. D'où vient que les diables peuvent faire des choses si merveilleuses et principalement d'où vient qu'ils peuvent prédire les choses à venir. Les diables ont conu Jésus-Christ devant les Apôtres la cause pour laquelle il était envoyé. Item pour quelle raison il fut tenté du diable. Plusieurs pratiques du diable et quelques unes de ses oeuvres brièvement décrites. Il est monftré par le formulaire dont les prêtres se servent pour interroger les esprits malins avec quelles impostures le diable se moque des prêtres en faisant croire qu'il est l'âme d'un trépassé. La manière et la corpulence par laquelle le diable machine commodément des choses étranges et émerveillables. Item, l'histoire d'une petite bête, laquelle sortit de la bouche d'un gendarme qui dormoit, puis y rentra. Exemples mémorables de divers fantômes et oeuvres des diables. Autres illusions des diables. Histoire de deux apparitions de diables en forme de moine décrite par George Sabin. Deux autres histoires des mêmes apparitions publiées par Philippe Melanchton. On estime quelquefois que les choses naturelles et artificielles sont oeuvres des diables. Il y a quelques choses artificielles es animaux, lesquelles semblent quelsquefois être diaboliques. Quelques sentences et avis des pères touchant les machinations des diables et de la fin à laquelle ils tendent. Item, pour quelle raison Dieu les a faits adversaires des hommes. Les noms du diable lesquels découvrent son occupation et par lesquels aussi il est nommé és saintes lettres. Les noms des diables selon la diversité de leurs actions entre les Éthniques et par leur office selon les Latins. Le dénombrement des diables poètiques, les Ternistrateurs, les Gobelins, les Nains terrestres et montagniers. Les esprits familiers et les Fées ou Sybilles blanches. Item, les noms de quelques dieux des Païens. Les distinctions des diables selon les Théologiens et Philosophes. Item, la différence des bons et des mauvais esprits. Que le diable ne peut pas toutes choses et ne peut rien sans la permission de Dieu et pour quelle raison Dieu lui permet plusieurs choses sous certaines bornes et limites. Les choses impossibles au diable : ensemble plusieurs maléfices qui jusques à present lui ont été attribués. Il est montré par témoignages des docteurs anciens que le diable ne connait point les pensées des hommes. Les noms des magiciens infâmes et des empoisonneurs dans l'Ancien Testament. Que c'est que magicien infâme. Item, de la Goétie et Théurgie. L'origine de la Magie : qui ont été les premiers Magiciens. Item, les livres de Magie faussement attribués aux Pères anciens. Qui ont été ceux qui depuis ce premier temps ont exercé la magie infâme et la malheureuse mort de plusieurs. De quelques livres de magie. De Jean Trithème et de son livre.‎

‎L'Incrédulité sçavante, et la crédulité ignorante: au sujet des magiciens et des sorciers. Avecque la Réponse à un Livre intitulé Apologie pour tous les Grands Personnages, qui ont été faussement soupçonnées de Magie.‎

‎Lyon, Pierre André, 1678. In-4 de [40]-1108-[24] pages, pleine basane brune du temps, dos à nerfs orné de filets et fleurons dorés. Manques aux coiffes, coins tapés et frottés.In-4 of [40]-1108-[24] pages, full brown sheepskin of time, ribbed back decorated with gilt fillets and floral ornaments. Lacking in the turns in, rubbed corners. ‎

‎ Edition originale. "Traité de démonologie devenu absolument introuvable [...] qui tend principalement à prouver l'existence des phénomènes provoqués par les Sorciers et les Magiciens" Caillet. Cet ouvrage vit le jour après les trouble survenus en Bourgogne en 1664: les paysans, voyant leur récoltes périr par des intempéries, en attribuèrent la cause aux sorciers et autres jeteurs de sorts. L'auteur tente de trouver un juste milieu en attribuant à la nature certains phénomènes, mais également aux magiciens d'autres singularités. Aussi, "il traite du commerce des hommes avec le démon, des pactes du Sabbat, des talismans. [...] Divers indices pour reconnaître les sorciers; comment discerner les maléfices d'une maladie naturelle; preuves et épreuves pour la découverte des crimes, philtres d'amour, de la métamorphose des sorciers en loup ou Lycanthropie." Dorbon. L'ouvrage se termine sur la réponse à L'Apologie du célèbre libertin Gabriel Naudé. Yve-Plessis, 862; Dorbon, 729; Guaïta, 157; Caillet, I, 2333.First edition. "Traité de démonologie devenu absolument introuvable [...] qui tend principalement à prouver l'existence des phénomènes provoqués par les Sorciers et les Magiciens" Caillet. This work came after the troubles in Burgundy in 1664: the peasants, seeing their harvestings perish by bad weather, attributed the cause to wizards and other spellcasters. The author tries to find a happy medium by attributing certain phenomena to nature, but also to magicians other singularities. Also, "il traite du commerce des hommes avec le démon, des pactes du Sabbat, des talismans. [...] Divers indices pour reconnaître les sorciers; comment discerner les maléfices d'une maladie naturelle; preuves et épreuves pour la découverte des crimes, philtres d'amour, de la métamorphose des sorciers en loup ou Lycanthropie." Dorbon. The work ends on the response to L'Apologie of the famous libertine Gabriel Naudé. Yve-Plessis, 862; Dorbon, 729; Guaïta, 157; Caillet, I, 2333. ‎

‎Le Jour des Magiciens. Tome 1 : Anja‎

‎Les Humanoïdes associés Le jour des magiciens Album cartonné avec jaquette 2003 In-4, (32x24 cm), album cartonné sous jaquette illustrée en couleurs, 56 pages, vignettes en couleurs de Marco Nizzoli, dédicace illustrée de Nizzoli ; petites usures sur la jaquette, bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎