‎[VISITATION SAINTE-MARIE].-‎
‎La visitation Sainte-marie.‎

‎L’ÉCRIT ET L'IMAGE : ORDRE DE LA VISITATION SAINTE-MARIE. 1610. Une histoire du livre et de l'iconographie.‎

‎Saint-Just (Ain) : A. Bonavitacola, 2014. Fort volume broché 27,5x22,5cm, couverture noire illustrée, 587 pages très illustrées en noir et couleur, orientation bibliographique. [BE] https://historyofwomenreligious.org/gerard-monthel-ordre-de-la-visitation-sainte-marie-lecrit-et-limage-1610-une-histoire-du-livre-de-liconographie-st-just-editions-bonavitacola-2014/ ‎

‎Très richement renseigné et abondamment illustré sur et d'après des documents originaux (livres, estampes, tableaux, objets...), cet ouvrage de référence présente dans le détail cet "Ordre de Filles" dont la particularité était l'écrit, ordre nouveau dans sa manière de faire vivre en communauté la vocation de chacune (fait inhabituel au 17e siècle), qui allait connaître une expansion exceptionnelle en ce début de Grand Siècle. Contient : Le Saint Concile de Trente, œcuménique et général / Religieuse de l'Ordre de la Visitation Ste Marie / La construction des monastères de la Visitation Ste Marie / François de Sales, Jeanne de Chantal et le livre, la Visitation Ste Marie et l'édition / Le récit de voyage à la Visitation Ste Marie, la fondation des nouvelles maisons / Le livre dans le monastère, le livre relique, le livre mémoire / L'image à La Visitation Ste Marie, son lien harmonieux avec l'écrit / Enseignement à la Visitation Ste Marie : les "sœurs du petit habit" puis les pensionnaires / Le culte du Sacré-Coeur de Jésus / La Révolution à la Visitation Ste Marie.‎

‎Vive Jésus - Responses de Nostre très-honorée et digne Mère Jeanne Françoise Fremiot sur les Règles, Constitutions et Coustumier de nostre Ordre de la Visitation Sainte-Marie.‎

‎Sainte Jeanne-Françoise Frémiot de Chantal, Vive Jésus - Responses de Nostre très-honorée et digne Mère Jeanne Françoise Fremiot sur les Règles, Constitutions et Coustumier de nostre Ordre de la Visitation Sainte-Marie. Paris, s.n., 1665. In-12, [4]-624-[108]p. Seconde édition, après celle de 1632, de ces commentaires des règles de la Visitation. Elle est due à Marie-Jacqueline Favre (1589-1637), une religieuse qui fut parmi les premières compagnes de Jeanne de Chantal. Provenance : Visitation Sainte Marie d'Orléans. Plein maroquin janséniste noir d'époque, beau papier marbré en gardes, petits frottements, usures aux coins. Bon exemplaire, peu commun. ‎

‎[Ordre de la Visitation Sainte-Marie]. Vive Jesus. Coustumier et Directoire pour les Sœurs religieuses de la Visitation Sainte Marie.‎

‎Paris, François Muguet, 1667. 2 parties en 1 vol. in-4 de (16)-160 pp., 95-86-(2) pp., basane brune, dos à nerfs, pièce de titre en maroquin, renforts de papier brun sur le dos et les coins (reliure de l'époque). ‎

‎Troisième édition. Fondatrice à Annecy avec saint François de Sales en 1610 de l'Ordre de moniales de la Visitation Sainte-Marie, sainte Jeanne-Françoise Frémyot de Chantal (Dijon, 1572- Moulins, 1641) « pour que soit transmis plus fidèlement et plus sûrement l'héritage spirituel de François de Sales, se proposa d'écrire le Coutumier, le Cérémonial et le Formulaire qu'elle adressa aux différents monastères. Pour ce faire, elle rassembla à Annecy à la Pentecôte 1624, les religieuses qui avaient eu l'avantage de bien connaître le saint. Celles-ci profitèrent de ces assises pour demander à celle qu'elles considéraient, avec François de Sales, comme la fondatrice de l'Ordre, de superviser et de coordonner tous les monastères » (Saints et saintes de Savoie par Jean Prieur et Hyacinthe Vulliez). La première édition du Coustumier et Directoire est publiée en 1628. « À la mort de son fondateur François de Sales (1622) l’extension de l’ordre demeurait relativement limitée (13 établissements seulement) alors que la période de la première édition du Coustumier et Directoire (1628) est marquée par une multiplication des fondations, qui porte le nombre des établissements à 35 en 1630 - soit douze ans après l’approbation des Constitutions définitives - et à 79 en 1640 ». La deuxième édition du coutumier paraît du vivant de Jeanne de Chantal en 1637.Préface datée 1624 de Soeur Jeanne-Françoise Frémiot ; contient : "Chants de l'Office des religieuses de la Visitation de Saincte Marie" (19 pages de musique notée). Les deux feuillets Qiiii et R (pages127-130), plus courts de marges et montés sur onglet, ont probablement été reliés a posteriori. Pâles rousseurs et mouillures, traces de frottement, coiffe de pied arasée.[Visitation et Visitandines aux XVIIème et XVIIIème siècles Études réunies et présentées par Bernard Dompnier et Dominique Julia, Saint-Etienne, Publications de l’Université de Saint-Etienne, 2001, p. 555]. ‎

‎Mère Marie-Stanislas Deprez de la Visitation Sainte-Marie de Celles.‎

‎Celles-lez-Tournai (Belgique), Visitation Sainte-Marie, 1925 15 x 24, 272 pp., quelques illustrations photo. N/B, non coupé, broché, bon état (1 cachet sur la couverture).‎

‎Vive Jésus. Responses de Nostre très-honorée et digne Mère Jeanne Françoise Fremiot sur les Règles, Constitutions et Coustumier de nostre Ordre de la Visitation Sainte-Marie...‎

‎À Paris, s. n., À Paris, s. n.1665 ; in-12, vélin de l’époque 2 ff., 624 pp., 108 pp.Deuxième édition, publiée par Marie-Jacqueline FAVRE, de la Visitation Sainte-Marie. La première a paru en 1632 Cioranesco 36400 ne décrit que celle de 1665. Cette deuxième édition est augmentée d’une ample table de 108 pp. et d’apostilles marginales. François de Sales avait fait imprimer les Constitutions de la Visitation en 1619 et 1622. En 1624, la Mère de Chantal réunit à Annecy les premières mères de l’institut pour mettre au point les notes laissées par la saint concernant le Directoire spirituel et le Coutumier. Les Réponses est un ouvrage de commentaire des règles. “Les religieuses posaient des questions à la fondatrice sur divers points d’observance et notaient ensuite ses réponses. Ainsi le livre se trouvé composé en partie à l’insu de la mère qui, lorqu’elle en eut connaissance, céda aux instances de ses filles, après l’avoir soigneusement corrigé et complété, et autorisa la Mère Favre à le faire imprimer à condition qu’il ne sortît pas des monastères. Migne le reproduisit dans son édition malgré les protestations des visitandines.” Dict. de Spiritualité VIII, p. 865. Dos doublé de vélin manuscrit ancien.‎