Lausanne, La petite ourse Lausanne, La petite ourse 1966. In-12 pleine reliure éditeur fauve au plat orné d'étoile et d'un ours doré au centre. 139 pages, frontispice. Tirage limité numérioté.
Reference : 29899
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Flammarion / Gf 1983 169 pages poche. 1983. Broché. 169 pages. Agostino un adolescent de treize ans passe de merveilleuses vacances sur une plage avec sa mère à qui il voue une passion aussi intense qu'innocente. La rencontre de celle-ci et d'un jeune homme auquel elle est loin d'être insensible met un terme brutal à ce parfait bonheur : Agostino découvre avec un étonnement douloureux que sa mère est aussi une femme et non cette déesse qu'il imaginait. Alors commence pour le jeune garçon une période de troubles de tourments et de désarrois ; une bande de petits pêcheurs avec lesquels il se lie lui ouvre cruellement les yeux sur le sexe la violence et les rapports sociaux. Tel Rimbaud le voilà ange déchu rendu au sol avec un devoir à chercher et la réalité rugueuse à étreindre. Par-delà la description précise et sobre de cet âge difficile on peut lire dans ce récit les symptômes d'une crise plus grave cette crise des rapports entre la conscience et la réalité qui est au centre de toute l'?uvre d'Alberto Moravia
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Éditions J'ai lu 1972 1972. Alberto Moravia: Agostino/ J'ai lu 1972
Etat correct
Turnhout, Brepols, 2007 Paperback, XVI+610 p., 17 x 24. ISBN 9782503519807.
Costantino Esposito / Pasquale Porro, Premessa Giovanni Catapano, Quale scetticismo viene criticato da Agostino nel Contra Academicos? Luigi Alici, Initium omnis operis verbum. On the Semantics of opus/operari in Augustine Christian Trottmann, La Trinite de la Sagesse: contemplation philosophique et guerison mystique Maria Bettetini, Agostino e l?estetica: un punto Norbert Fischer, Deum et animam scire cupio. Zum bipolaren Grundzug von Augustins metaphysischem Fragen Massimo Borghesi, Il daimon o Cristo? La demonologia antica e la critica di Agostino al demone ?mediatore? tra umano e divino. Michele Trizio, ?Un uomo sapiente ed apostolico?. Agostino a Bisanzio: Gregorio Palamas lettore del De Trinitate John A. Demetracopoulos, The Sitz im Leben of Demetrius Cydones? Translation of Pseudo-Augustine?s Soliloquia. Remarks on a Recent Edition Eric Saak, The Episcopacy of Christ: Augustinus of Ancona, OESA and Political Augustinianism in the Later Middle Ages Lydia Wegener, Augustinus-Rezeption in der Reformation. Der Strassburger Munsterprediger Caspar Hedio als Ubersetzer augustinischer Schriften in der ersten Halfte des 16. Jahrhunderts Costantino Esposito, Da Descartes ad Agostino M.W.F. Stone, The Antiquarian and the Moderniser: Giovanni Lorenzo Berti (1696-1766), Pietro Tamburini (1737-1827), and Contrasting Defenses of the Teaching on Unbaptised Infants in Eighteenth-Century Italy Andrea Staiti, Il luogo della verita. La presenza di Agostino nella fenomenologia di Husserl Anibal Fornari, San Agustin y la conciencia de la experiencia cultural latinoamericana, en Alberto Rouges Giusi Strummiello, La confessione come pratica filosofica. Maria Zambrano lettrice di Agostino Gareth Matthews, Augustine and Plantinga on the Problem of Evil Emmanuel Housset, L?invention de la personne par saint Augustin et la metaphysique contemporaine Andreas Grossmann, Ewiger Friede? Nachaugustinische Retraktationen. Languages : English, French, German.
Roma Stamperia della reverenda camera apostolica 1718 In-8°, pp. (14), 120, (6), bella legatura alle armi con piatti in crta marezzata e dorso in pelle. Ai piatti triplice cornice lineare e a palmette, ai quattro angoli fregio floreale, al centro di entrambi i piatti stemma vescovile della famiglia Albani, dorso con ricchi fregi e titolo in oro su tassello. Alcune abrasioni ai piatti che causano alcune mancanze di dorature allo stemma. Interno molto fresco, nel complesso buono.
1730 In Lucca, Appresso Sebastiano Domenico Cappuri, 1730 - plein velin époque bon état- (2); (4) – 684.,correct,manque à la page de titre, - L'autore, francese, (1672-1757) fu abate benedettino a Nancy, compilò numerosi saggi storici e di carattere religioso. -
Tra le dissertazioni a metà fra antiquaria ed erudizione del Calmet (1672-1757) che era anche autore di un curioso trattato apparso nel 1746 dal titolo Dissertations sur les apparitions des anges, des demons & des esprits. Et sut les reuenans et vampires. De Hongrie, de Boheme, de Morauie & de Silefie in cui ammetteva l’esistenza dei vampiri. Tra le dissertazioni vale la pena di citare “Sovra il primo Linguaggio, e la confusione seguita a Babele”, “Sopra Molocco Dio degli Ammoniti”, Gli Ebrei avevan’elli Carnefici”, “Sopra la malattia di Giobbe”.