‎ALAIN‎
‎Jeanne d'Arc‎

‎JEANNE D'ARC.‎

‎ 1911 Paris, Hachette et Cie, 1911. In-quarto (196 X 244 mm) Bradel demi-maroquin bleu marine à coins, dos lisse orné d'une fleur-de-lys dorée, titre doré, date en queue, tête dorée, couverture imprimée sur peau de vélin conservée (Stroobants) ; (2) ff. de faux-titre et titre, XIII-421 pages, IX pages de table des gravures, (1) f. de table, (1) f. blanc. Taches brunes et rousseurs à la couverture conservée, rousseurs en marge latérale, dédicace autographe dans l'angle supérieur droit du premier plat de la couverture conservée.‎

‎ÉDITION ORIGINALE de cet ouvrage divisé en trois livres : « Simple histoire de Jeanne d'Arc - Les quatre mystères de la vie de Jeanne d'Arc - Vie de Jeanne d'Arc après sa mort ». Elle est abondamment illustrée de reproductions de GRAVURES SUR BOIS datant du XVe et XVIe siècles. Le titre et la couverture du livre ont été disposés par Auguste LEPÈRE. SÉDUISANT EXEMPLAIRE, conservé dans son élégante reliure de l'époque en parfait état, signée STROOBANTS. PLEASANT COPY. PICTURES AND MORE DETAILS ON REQUEST. ‎

‎Jeanne d'Arc et la France. - Le‎

‎Fayard 13 4cmx21 5cmx2cm. Sans date. Broché. 227 pages. Mystère de Jeanne d'Arc : jeune fille pauvre sans instruction qui lorsque les Français désespèrent de leur pays pendant la guerre de Cent Ans s'impose à tous et les conduit à la victoire.Le patriotisme est né.Mythe de Jeanne d'Arc : les Français ont toujours éprouvé le sentiment d'être un peuple élu investi d'une mission exceptionnelle. Jeanne d'Arc a crée un mythe celui du sauveur entre les mains duquel la nation dans l'épreuve convaincue que le Ciel ne peut y être indifférent remet son destin. A travers le révolutions les révoltes les guerres les invasions voilà qui explique Bonaparte Louis-Napoléon Thiers Clemenceau Pétain de Gaulle.Aujourd'hui le mythe s'estompe.Est-ce parce que le peuple français voudrait enfin se prendre en charge lui-même sans se tourner vers un sauveur ? Ou bien parce qu'il estimerait qu'il n'y a plus rien à sauver que la singularité française est épuisée ?Questions auxquelles Edouard Balladur tente de répondre dans cette méditation sur l'Histoire où il s'efforce de déchiffrer l'avenir. Convaincu que les combats futurs sont désormais de l'ordre spirituel il en conclut que même si dans l'ordre matériel et militaire son poids n'est plus le même la France a toujours un grand rôle à jouer un exemple à donner Bon Etat qq passages annotés‎

‎ALMANACH NATIONAL DE JEANNE D'ARC 1891.‎

‎ 1891 Paris, Retaux-Bray, 1891. Grand in-quarto étroit (162 X 328) broché, annneau en tissu ; (34) pages et un tableau dépliant. Petit manque à l'angle inférieur droit du premier plat, quelques pointes de rousseurs dans les barbes et en marge des plats, manque d'un centimètre en queue du dos.‎

‎ÉDITION ORIGINALE et UNIQUE ÉDITION de ce BEL ALMANACH composé à la gloire de JEANNE D'ARC par Auguste CORDIER. Rédigé en caractères gothiques, le texte, imprimé en rouge et noir, est présenté dans un encadrement à décor floral différent pour chaque page ; il est agrémenté de nombreux bois gravés en couleurs. Bien COMPLET de la grande planche dépliante illustrée en couleurs de la « Généalogie de la Maison Royale de France ». « Almanach en couleurs, sur le modèle et dans le style des anciens almanachs allemands imprimés à Munich par J. Hirth. En tête de chaque mois, les armes et la signature des principaux contemporains de la Pucelle d'Orléans et, comme supplément, une introduction à la vie de Jeanne d'Arc, par Michelet » (GRAND-CARTERET, 3240). AGRÉABLE EXEMPLAIRE, complet de l'anneau en tissu qui pouvait permettre d'accrocher ou suspendre cet almanach. PLEASANT COPY. PICTURES AND MORE DETAILS ON REQUEST. ‎

‎DOSSIERS DE L'ARCHEOLOGIE N° 34 MAI 1979 - La France dans la première moitié du XVe siècle - la guerre de siège au XVe siècle l'épopée de Jeanne d'Arc a été sillonnée de beaucoup plus de sièges que de batailles rangées etc.‎

‎DOSSIERS DE L'ARCHEOLOGIE. 1979. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 127 pages - nombreuses illustrations en couleurs et en noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 930.1-Archéologie‎

‎Sommaire : La France dans la première moitié du XVe siècle - la guerre de siège au XVe siècle l'épopée de Jeanne d'Arc a été sillonnée de beaucoup plus de sièges que de batailles rangées - images de la guerre et de la vie en France au XVe siècle vie religieuse enseignement vie rurale - le défi une clé des mentalités médiévales - l'armement à l'époque de Jeanne d'Arc - l'architecture religieuse naissance de l'art gothique flamboyant - vaucouleurs ou l'énigme d'un siège - le château de Chinon première entrevue entre Charles VII et Jeanne d'Arc - une inscription sur Jeanne d'Arc à Glanfeuil (Maine et Loire) - le monument du Pont à Orléans premier monument à Jeanne d'Arc - le siège d'Orléans étape décisive dans la libération de la France fortifications et pont de la ville au temps de Jeanne d'Arc - la salle des thèses de l'Université d'Orléans - Xaintrailles en Gascogne le château d'un compagnon de Jeanne d'Arc Poton de Xaintrailles - le Mont Saint Michel dans la Guerre de Cent Ans une puissante forteresse qui résite aux Anglais - itinéraires de la captivité les châteaux où Jeanne d'Arc fut prisonnière en Picardoe et en Normandie - le supplice de Jeanne d'Arc à Rouen - Parie et Jeanne d'Arc les monuments à la mémoire de Jeanne d'Arc. Classification Dewey : 930.1-Archéologie‎

‎Jeanne d'Arc. Spätmittelalterliche Mentalität im Spiegel eines Weltbildes.‎

‎ Weimar, H. Böhlaus Nachfolger, 1991, gr. in-8°, 304 pp, biblio, index, reliure toile éditeur, jaquette, bon état (Forschungen zur mittelalterlichen Geschichte, 33). Texte en allemand‎

‎Ce livre ne propose ni une biographie de Jeanne d'Arc, ni une analyse exhaustive de son époque, mais tente de démontrer les relations entre une mentalité collective et une conscience individuelle à l'époque de la guerre de Cent Ans, ainsi que les influences de la mentalité et religiosité collective sur un individu. Jeanne d'Arc sert d'exemple pour répondre à la question de savoir comment s'effectuent la genèse et l'évolution de l'idéologie d'un individu à la fin du moyen âge. L'auteur considère le sentiment religieux populaire de la fin du moyen âge comme un élément central de son étude. Un premier chapitre résume les tendances des recherches sur Jeanne d'Arc (théories des "bâtardisants", catholiques, positivistes) avec une objectivité sans doute facilitée par le fait que Sabine Tanz n'est pas française et se situe donc à l'extérieur du débat français. Les deuxième et troisième chapitres recensent les sources disponibles et décrivent la France de la deuxième moitié du XVe siècle, le climat mental en France et la religion populaire (importance des prophéties). Ils replacent l'étude de la personnalité de Jeanne à travers son éducation et les différentes influences exercées sur elle par sa société et son époque. Après deux chapitres sur Jeanne d'Arc et les Franciscains et le procès de Rouen, Sabine Tanz résume les résultats de son étude : malgré le caractère exceptionnel de sa personnalité, l'idéologie de Jeanne correspond aux tendances politiques et religieuses collectives de son époque. Le sentiment national, dans lequel patriotisme et loyauté vis-à-vis de la monarchie sont inextricablement liés, prend un essor considérable, et la conviction qu'a Jeanne de sa mission reflète la nécessité de l'unité nationale. Lors du siège d'Orléans, le patriotisme connaît son apogée, et comme le Dauphin est incapable d'agir, tous les espoirs se tournent dans l'attente de la venue d'une personnalité exceptionnelle. Les visions et prophéties qui annoncent cette dernière sont pour le Moyen Age l'expression normale de cet espoir. Elles marquent le climat politique et religieux dans lequel se forme l'idéologie de Jeanne d'Arc et préparent sa mission. Jeanne partage la conception ministérielle de la royauté de son époque – dans sa conscience aussi, loyauté envers le roi, patriotisme et foi en la souveraineté de Dieu forment une unité qui fait qu'elle doit faire sacrer le Dauphin. Ceci la transforme en intermédiaire de la grâce divine et donc en symbole du soutien divin pour la cause de la France. Son sentiment religieux reflète les croyances populaires (culte de la Vierge, de Jésus, des saints) dans un syncrétisme d'éléments chrétiens et païens. Et l'auteur de conclure : la mission de Jeanne est dès le début politique et religieuse. Ses voix et visions sont la double expression de la réalité qui l'entoure et de ses propres idées (elle décide d'agir et réalise ses propres aspirations selon les structures mentales du XVe siècle). Dans ses visions se cristallisent des tendances collectives, ce qui lui permet d'enthousiasmer les gens. Sans la nouvelle interprétation des vieilles prophéties qui préparent sa venue, il est impossible de comprendre et la mission de Jeanne, et sa popularité. Avec sa mission, elle fait appel à la conscience nationale naissante du peuple français et devient le symbole de sa lutte pour la liberté. L'idéologie de Jeanne unit les éléments majeurs de la mentalité de son époque. Son importance se situe dans l'influence décisive qu'elle a eue sur la prise de conscience nationale de la France, bien plus que dans le fait qu'elle a préparé des victoires militaires. (Centre Jeanne d'Arc) ‎