‎LALANNE (Dorothée), PICASSO (Loulou).‎
‎Silence.‎

‎Paris, Futuropolis, 1980. In-folio agrafé, rhodoïd (32 pp.) illustrations de Loulou Picasso, conversations avec Iggy Pop, Howard Devoto, etc. Numéro 1 et seul paru, texte bilingue anglais / français.‎

Reference : AWD-490


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M. Daniel Azoulay

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‎Collectif.‎

Reference : 12179

‎Christus. Revue de Formation Spirituelle. Le Silence. La Discrétion de Dieu. N°194.‎

‎paris éditions Assas avril 2002 1 Une revue brochée de format in 8° de 126 pp..‎


‎Au coeur du bruit. L'attention à la présence. Pédagogie du silence. Quand Dieu se tait. Comme neuf. Voir photo. ‎

Librairie Daniel Sciardet

Phone number : 09 67 00 34 76

EUR5.00

‎Marc de Smedt‎

Reference : 14506

‎Eloge du silence‎

‎ Albin Michel, collection "Espaces libres", n°1. Format poche.Tres bon etat .‎


Librairie Frédéric Delbos

Phone number : 06 30 21 18 72

EUR4.00

‎Rassam (Joseph) - Alain Guy, avant-propos‎

Reference : 88332

(1980)

‎Le silence comme introduction à la métaphysique - Avant-propos d'Alain Guy - Publications de l'Université de Toulouse Le-Mirail, série A, tome 44‎

‎Publications de l'Université de Toulouse Le-Mirail Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1980 Book Condition, Etat : Bon broché , sous couverture imprimée éditeur blanche, titre en bleu grand In-8 1 vol. - 147 pages‎


‎ 1ere édition, 1980 "Contents, Chapitres : Avant-propos, liminaire, introduction - Le silence et la parole - Le silence et la métaphysique - Le silence et l'existence - Le silence et le néant - Le silence et la transcendance - Le silence et le dialogue - Conclusion - Selon Jean-Yves Lacoste, dans la Revue Philosophique de Louvain (1981) : ""Le ton modeste et la mince épaisseur de ce livre ne doivent pas tromper, ni son genre académique un peu désuet il s'agit de la thèse d'Université de l'auteur, publiée posthumement (le texte date de 1962) par un groupe d'amis. II s'agit bel et bien d'une des plus profondes méditations qu'il nous ait été donné de lire depuis longtemps, sous la plume d'un penseur «réaliste» ou «néo-thomiste», du statut de la connaissance philosophique. Une seule pensée y est proposée, mais pensée à fond : avant tout acte de parole et le sous-tendant, est un commerce pré-philosophique avec ce qui est, et ce commerce est silence. Mais l'expérience du silence n'est pas analogue à ce qui est nommé ailleurs expérience du monde de la vie, de l'antéprédicatif. Bien plutôt, elle est l'expérience majuscule, en laquelle tout commence par cette familiarité avec l'être qui permet d'en parler et tout finit en une apophase révélant les limites du logos. Le silence est opérateur privilégié, car il désigne la double limite qui empêche la philosophie de se fermer sur elle-même, parce que «cette double limite constitue la double ouverture de la philosophie: dans son commencement par un don à assumer, dans son achèvement par un transcendant à adorer» (p. 50). Au centre du discours métaphysique est ainsi cette «certaine attention» pour ce qui est; se connaître et connaître sont actes de silence d'abord ; et la découverte silencieuse du rapport du moi à l'être constitue par excellence l'expérience métaphysique. Il faut alors aller à la conséquence: connaissance est en son fond re-connaissance (en son double sens de mémoire et de gratitude); si l'intelligence est de son essence contemplative, elle est pieuse: «la piété naturelle de l'intelligence résulte de ce respect du regard spirituel porté sur la réalité des choses comme sur un présent offert» (p. 95). Et le bon usage de la raison est moins de dire que de laisser se dire ce qui est: «la métaphysique n'est pas, à proprement parler, un discours sur l'être, mais plutôt le discours de l'être en nous» (p. 106). Aussi bien le silence, «attente au sein même de la possession» (p. 98), enseigne-t-il que tout logos est à l'avance taré d'une impuissance à tout dire et tout savoir; la piété de la pensée veut l'humilité de la pensée, et «la reconnaissance de la plénitude du silence est, à sa manière, l'aveu de notre état de créature» (p. 73). L'être dans le monde attentif recèle donc avant toute discursivité les plus hauts savoirs : savoir de Dieu, savoir de l'autre homme (le rôle du silence dans l'échange institué par la parole entre les consciences est analysé en ces pages à la lumière des travaux de M.Navratil). Et, parallèlement, l'attention silencieuse à l'être est le point où est rendue possible la confrontation sans verbiage des métaphysiques, puisque l'expérience métaphysique est norme des métaphysiques: «le seul dialogue réel (entre les philosophes) ne peut s'établir que par le retour à cet acte incommunicable du silence grâce auquel chaque philosophe retrouve en lui-même le point commun où se décide toute option métaphysique». Le silence est aussi introduction aux métaphysiques. Nous formulerons un regret, après la lecture de ce beau livre. Sur les bases posées, il était sans doute possible d'engager un dialogue effectif avec d'autres pensées également soucieuses de laisser ce qui, préphiloso- phiquement, est, venir au langage sans être altéré: la phénoménologie husserlienne, le dernier Merleau-Ponty, Heidegger. Or, ne se produisent ici que des exécutions capitales, ainsi de Heidegger, soupçonné de transformer les étants en pures essences par l'introduction du concept de différence ontologique. Dire que «poser l'être comme l'autre de l'étant, c'est couper les êtres de l'être» (p. 89) est un peu bref... Ces désinvoltures trahissent sans doute la limite d'une pensée pour laquelle, quoi qu'il advienne, le silence préphilosophique est, ultimement et de bout en bout, théophanique, ou théologique. La question de l'opacité (éventuelle) du monde, ou d'un bruit de fond cosmique empêchant de gagner la pureté du silence, n'est pas posée. Il faudrait ici redoubler le questionnement de l'auteur, ce qui pourrait d'ailleurs être sans en nier les intuitions maîtresses.""" une note à l'encre sur la première page, sinon bel exemplaire, frais et propre (coin inférieur gauche du volume à peine corné sans gravité)‎

Librairie Internet Philoscience - Malicorne-sur-Sarthe
EUR15.00

‎Collectif‎

Reference : R110550098

(1955)

‎Jesus Caritas n° 98-99 - Silence de Jésus, Du silence de Dieu au silence des hommes, Le silence qui fait mal, Le silence n'est pas l'oubli, Sur le silence, Notre participation au silence‎

‎Fraternité Charles de Foucauld. 2e-3e trimestre 1955. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 167 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION‎


‎ Classification Dewey : 200-RELIGION‎

Le-livre.fr / Le Village du Livre - Sablons

Phone number : 05 57 411 411

EUR19.80

‎Collectif‎

Reference : R260238491

(1985)

‎"Deuxième rencontre bouddhistes-chrétiens Parole et silence Sommaire: ""parole et silence dans la méditation""; ""et la parole s'est faite chaire"", ""la méditation silencieuse dans le Théravada et dans le Chan"", ""le silence de la psychanalyse à la méditation""."‎

‎Prajna. 1985. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 243 pages.. . . . Classification Dewey : 0-GENERALITES‎


‎"Sommaire: ""parole et silence dans la méditation""; ""et la parole s'est faite chaire"", ""la méditation silencieuse dans le Théravada et dans le Chan"", ""le silence de la psychanalyse à la méditation""... Classification Dewey : 0-GENERALITES"‎

Le-livre.fr / Le Village du Livre - Sablons

Phone number : 05 57 411 411

EUR39.80
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LALANNE (Dorothée), PICASSO (Loulou). ...

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