‎Paul Henri Dietrich, baron d'Holbach (1723-1789)‎
‎Lettres à Eugénie, ou Préservatif contre les préjugés. Tome premier [-second].‎

‎Londres [i.e. Amsterdam]: [s.n., i.e. Marc-Michel Rey], 1768.- // 1ª edición.- // 2 tomos en 1 vol., 8º, (155x95 mm).- T. I.: [4], XII, 188; sign.: [2], *6, A-L8, M6.- T. II.: [4], 167 p.; sign.: [2], A-K8, L4; cada tomo con portada propia.- // Encuadernación de época en plena piel marmoreada; lomo liso cuajado con tejuelo en piel granate grabado en dorado; cortes tintados en rojo; planos orlados con triple filete dorado; cantos dorados a rueda; hojas de guarda de papel de aguas; conserva registro. Piel y puntas rozada; cofias ausentes; charnelas parcialmente abiertas; papel limpio sin anotaciones ni subrayados; puntos de óxido en algunas hojas.- // Proc.: Exlibris encolado en contraplano delantero, deteriorado, 'Bibliotheque de Famille Luserna, nº 8200', moto 'Lux in tenebris lucet'.- // Refs.: Barbier, II, 1217; Vercruysse (1971 y 2017), 1768-A3.‎

Reference : C-0987


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type B.].- // Primera edición de un gran clásico del proselitismo del ateismo. En el ingente trabajo desarrollado por el barón d'Holbach para ofrecer su filosofía basada en la razón y el operar de la naturaleza sin sujetarse a ninguna teología, un elemento esencial de su hermenéutica era liberarse de todo lo que pudiese oler a superstición. Estas Cartas a Eugenia son uno de los ejemplos más palmarios. Como señaló Ronald Schechter, en ellas, "una serie de cartas ficiticias dirigidas a una amiga que corría el riesgo de caer bajo el influjo de la superstición, Holbach escribió concisamente: 'El terror siempre ha sido y será el medio más seguro para engañar y subyugar a los hombres'(1). (...) 'Nuestros curas, como muchos médicos, comienzan por provocarnos la enfermedad con el terror que nos inculcan, solo para disfrutar del placer de consolarnos con las esperanzas que nos venden a un precio de oro'(2). Si el terror es una enfermedad, la filosofía sería su cura y, aunque Holbach sostenía que el terror había dominado a la humanidad desde tiempos inmemoriales, estaba convencido de que algún día la filosofía triunfaría. Al menos a nivel individual, el razonamiento sensato -que para Holbach significaba materialismo y ateismo- se sobrepondría a cualquier terror. Al escribir a Eugenia, que había quedado traumatizada con las historias sobre el infierno y los riesgos para su alma, Holbach insitía en que la filosofía era el remedio contra ese sufrimiento psicológico. Llegó a confesar que en una época habúia sido víctima de esos mismos temores, pero que "gracias a la razón y a la filosofía, hace ya mucho tiempo que la tranquilidad volvio a dominar mi espíritu, y he desterrado los terrores que antaño me agitaron'(3)."(4).- // (1) "Le terreur fut & sera toujours le moyen le plus sûr de tromper & de subjuguer les hommes", t. 1. p. 129, en esta ed.- (2)Nos prêtres, comme beaucouo de Médecins, commencent par nous rendre malades par les terreurs qu'ils nous inspirent, le tout pour avoir le plaisir de nous consoler par des espérances qu'ils nous vendent au poides de l'or", t. 2, p. 19 en esta ed.- (3) "Graces à la Raison & à la Philosophie, le calme est depuis longtemps rentré dans mon esprit; j'en ai banni les terreurs que l'agitoient autrefois", t. 1, p. 2-3, en esta ed.- (4) Ronald Schechter: "Terror in the Euroepan Enlighment", en Michael Laffan & Max Weiss (eds.): Facing Fear: The History of an Emotion in Global Perspective.- Princeton (NJ): Princeton University Press, 2012, pp. 31-53, cita en p. 38.‎

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