‎[Atribuido a] Sarpi, Paolo (1552-1623)‎
‎Les Droits des souverains, Défendus contre les excommunications et les interdits des papes. Par Fra Paolo, Religieux Servite, Consulteur de la République de Venise...- Tome premier [-second]‎

‎A La Haye: Chez Henri Scheurleer, MDCCXXI [1721].- // 1ª ed.- 2 vols., 12º, (160x97 mm.).- Vol. I: [22], 531 p.; sign.: [ ]2, *-*10, A-Y12, Z2.; frontispicio grabado ‘Fra Paolo Sarpi... Jak Houbraken Fecit’.- Vol. II: [2], 359, [73] p.; sign.: [ ]2, A-N12, O6, P-S12, T6; portadas a dos tintas roja y negra en ambos volúmenes, con variantes diferentes de la misma marca tipográfica; falsas portadas con titulo paralelo italiano y francés en ambos volúmenes; a partir de p. 325 del T. II, ‘Bulle d’excommunication et d’interdit contre les Venitiens, Qui donna lieu à Fra Paolo Sarpi D’en faire voir l’injustice & la nullité, par les Réfléxions contenuës dans les deux Parties de cet Ouvrage’.- // .- // Encuadernación de época en piel; lomo cuajado con nervios y doble tejuelo; cantos dorados a rueda; cortes tintados en rojo. Cofias, pies y puntas muy rozadas, con pérdidas. Interior fresco y limpio, salvo alguna pequeña mancha en tres páginas del primer tomo. Una nota (letra s. XIX) manuscrita en margen de p. 317 de t. 1; máximas y sentencias extraídas del texto escritas a lápiz en guardas traseras de t. 1.- // Proc.: Exlibris manuscritos anteriores propietarios, ‘Malapert’ y ‘Villeneuve’.- // Refs.: Bianchi, 2, p. 392; Conlon, 1, p. 460; Graesse, VI-I, p. 273.‎

Reference : C-0315


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Cuando se publicó esta primera edición que ofrecemos de Les droits des souverains, se hizo a partir de un manuscrito cuya autoría se atribuía a Paolo Sarpi, y así fue aceptado en la crítica que recibió en el parisino Journal des Sçavans de septiembre de 1724. Aunque ya en 1760 Griselini hizo evidente que Sarpi no era el autor, la atribución ha venido persistiendo, tanto porque el nombre de Sarpi se mantuvo en las portadas de las distintas ediciones (haciendo que, por ejemplo, Graesse y, más recientemente, Conlon, mantuviesen la atribución), como porque el texto fue incluido en diferentes ediciones de obras completas de Sarpi. También ha ayudado el que, una vez sabido que no era de Sarpi, el texto fue dejado de lado, desechado del interés erudito como si resultar no ser obra de Sarpi fuese suficiente para borrar el interés de su contenido. La obra, de autor desconocido, había circulado por Italia en el s. XVII en manuscritos con variantes de redacción, pero cuyo el título se mantenía como de 'Consolazione della mente nella tranquilita’ de coscienza. Su contenido no podía ser más polémico ya que, en la primera parte, se debate si el Papa y la Iglesia tienen capacidad de excomulgar, en qué casos y si la excomunón puede recurrirse. Si tiene más autoridad el Papa o el Concilio. Si un príncipe o una república libre pueden ser destituidos de sus estados mediante excomunión; si la excomunión es compatible con la libertad eclesiástica y si esta libertad es solo de la Iglesia o se extiende a sus pastores. Si un príncipe puede exigirle diezmos al clero, si tiene derecho de por sí a juzgar a eclesiasticos criminales y, por fin, si existe la infalibilidad papal. En todo el debate son múltiples las ocasiones en que se trae a colación el Concilio de Trento. Unas veces para criticar sus decretos, no pocas para criticar al Papa por ser el primero en no acatarlos. La segunda parte, en cambio, se destina a la aplicación práctica de la teoría desarrollada en la primera para rebatir y negar cualquier capacidad del Papa de influir o de decidir sobre la República de Venecia, desde su pretensión de hacer prevalecer la protección pontificia sobre miembros del clero que cometiesen delitos, hasta la de controlar el tránsito comercial marítimo hacia el golfo véneto. Esta publicación tardía de un manuscrito del siglo anterior vino posiblemente de la mano de círculos jansenistas que se emplearon a fondo para rebatir el romanismo y el poder temporal del Papa y defenderse de la bula que, por ello, Clemente XI había emitido en su contra en 1713, la bula Unigenitus, que fue acogida por Luis XIV para, a su vez, perseguirlos porque iban más allá del debate galicano y discutían los poderes de los soberanos. La obra se presenta con el texto en paralelo en italiano y en francés posiblemente por esa convicción inicial de ser de la mano de Paolo Sarpi o, quizás, para que pudiese circular y ser leída también en Italia.‎

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