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‎Manuscrito conteniendo la Dialéctica, la Lógica y las Categorías según las doctrinas de Aristóteles y Tomás de Aquino de la mano de un estudiante de la Universidad de Valencia (seguramente del curso de filosofía en los estudios de Teología).‎

‎[Valencia : Universidad] [1710?].- // Manuscrito, (199x145mm.).- Tres partes: Dialéctica: [1], 1-47, [1], 48-62, [1] h.- Lógica: [1] h.; 111, [2] h.- Categorías: [4-24], [1], [25-81] h. [En total, 260 h.].- Contiene intercalados tres grabados de imprenta efímera: una plantilla de 'Proemium' para ser cumplimentada (delante de la primera parte), una plantilla con el cuadro de los opuestos para ser cumplimentada (delante de h. 48 de primera secuencia) y un grabado del árbol de Porfirio con la escala del ser (delante de h. 22 de tercera secuencia). Numerosos frisos y ornamentos dibujados a imitación de la decoración de los códices medievales, con animales, plantas y seres mitológicos, incluyendo un cuadro de los opuestos (en h. 53).- // Encuadernación de época en pergamino, lomo rotulado. Encuadernación desprendida del final del volumen; cuerpo abierto a medias en h. 12 de segunda secuencia; mancha antigua de humedad desde el inicio, que va despareciendo, hasta h. 25; rotura (con pérdida de 1 cm2) en guarda delantera afectando al exlibris manuscrito; rasgaduras en margen inferior de h. 42 de primera secuencia y en margen lateral de h. 85 y 86 de segunda secuencia; faltan las tres primeras hojas y las siete (?) últimas de las 88 que, aparentemente, habría tenido la tercera parte.- // Proc.: Exlibris manuscrito (distinta letra que el libro) en guarda delantera, 'Me escrivio en Zaragoza el licenciado Jacinto Aragonés a 15 de deciembre de Mil setecientos quince en el mesón de el Gallo, calle de san Pablo: Si confiesas un pecado (...) millon y muchos más, si uno solo has callado de cierto te perderás. Procura pues con cuidado no callar un pecado'‎

Reference : C-0191


‎Curioso y limpio manuscrito de letra apretada escrito en latín entre 1710 y 1712 con las enseñanzas del curso de filosofía según la doctrina de Aristóteles y Santo Tomás tal como se impartía en la Universidad de Valencia, a tenor del inicio de la primera parte (la dialéctica) que reza, h. 1v.: 'Consuetudo est universitatis valentine, quod a ut preludii de Disputatione tradere tironibus, ingenii exercendi...', 'Es costumbre de la Universidad de Valencia, para iniciar a los principiantes en las Disputatione y ejercitar su ingenio...'El manuscrito, sin tachaduras, contiene la Dialéctica, la Lógica (fechada al final en febrero de 1710) y la Metafísica (la parte de las categorías) y está muy decorado con frisos y ornamentos dibujados a imitación de la decoración de los códices medievales, con animales, plantas y seres mitológicos. Es, además, un hermoso ejemplo de una práctica comercial habitual de las imprentas ya que contiene, intercalados, varios grabados que eran ofrecidos por las imprentas para que los estudiantes los incorporasen a sus apuntes, en este caso un proemio, el cuadro de los opuestos y el árbol de Porfirio, de los que algunos (aquí, el Proemio y el cuadro de los opuestos) eran como plantillas a cumplimentar por el estudiante con los textos de su elección. Pese a que en 1646 las constituciones del Estudi general (Universidad) de València ya decían que el rector debía vigilar a algunos catedráticos muy largos y prolijos que leen en dos años y más la materia que es para ser acabada en solo uno, y otros que por querer ser más breves y concisos no solo no pueden leer todo lo que es necesario y propio de la materia, sino que por abreviar dejan de leer las lecciones de viva voz y las dictan apresuradamente palabra por palabra..., viendo este manuscrito no puede uno dejar de imaginarse que tales propósitos, o todavía no habían tenido éxito, o lo habían perdido. Eso sí, el texto responde a la instruccion de las Constituciones de lo que debían hacer los 'catedráticos de S. Tomás', dando las lecciones siguiendo el orden propuesto por el santo, declarando en cada articulo su doctrina, proponiendo sus fundamentos y las conclusiones que la prueban. Curiosamente, en el verso de la última hoja de la segunda parte, nuestro anónimo estudiante escribió una carta a su padre (quizás enviándole el manuscrito), fechada en abril de 1711, en la que después de merodear por una disputa que debían tener sobre que se dedicase a los estudios sobre los que dice estar volcado en cuerpo y alma, acaba pidiéndole dinero para comprarse los dos tomos del Villalobos (posiblemente la 'Summa de Teología moral y Canónica') ya que en san Lucas comenzará las clases de Teología Moral. No nos atrevemos a aceptar que el firmante del exlibris, el licenciado Jacinto Aragonés, fuese el autor, ya que su letra es muy diferente a la del manuscrito y entendemos que cuando dice 'escrivió' se refiere a la sexteta que incluye. Si la segunda parte, la lógica, lleva fecha de 1710, la primera, la dialéctica, posee una hoja final no numerada con un colofón del estudiante en el que se menciona a Santo Tomas (el doctor angélico)que no sabemos descifrar y que podría aportar más información.‎

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Andarto B.
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