‎Chateaubriand‎
‎Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris.‎

‎Voyage. Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris‎

‎L'itinéraire de voyage de Chateaubriand de Paris à Jérusalem est bien documenté dans son célèbre récit de voyage intitulé "Itinéraire de Paris à Jérusalem" (publié en 1811). parcours résumé de son voyage aller-retour : Paris à Jérusalem (aller) : Paris, France : Chateaubriand a commencé son voyage à Paris. Suisse : Il a traversé la Suisse, s'arrêtant notamment à Genève. Italie : Il est ensuite entré en Italie, passant par Milan et Venise. Grèce : Chateaubriand a visité Athènes, où il a exploré les ruines antiques, notamment l'Acropole. Turquie (Constantinople) : Il est arrivé à Constantinople (l'actuelle Istanbul en Turquie), où il a séjourné un certain temps et a exploré la ville. Terre sainte (Jérusalem) : Son voyage l'a finalement conduit à Jérusalem, où il a visité les lieux saints du christianisme, y compris le Saint-Sépulcre. Jérusalem à Paris (retour) : Le retour de Chateaubriand de Jérusalem à Paris a suivi à peu près le même itinéraire, bien qu'il ait pu faire quelques détours et visites supplémentaires en chemin. Il est retourné en Europe par la voie terrestre, repassant par Constantinople, la Grèce, l'Italie, la Suisse, et enfin la France. Son "Itinéraire de Paris à Jérusalem" est un récit de voyage littéraire célèbre qui décrit non seulement les aspects géographiques de son voyage, mais aussi ses réflexions personnelles sur la religion, la politique et la culture. C'est un texte important de la littérature de voyage du 19e siècle. Complet, volume relié, 260x180, couverture à décors polychromme un peu passé, bel état intérieur, tranches dorées, 388pp. Rouen, Mégard & Cie, 1862 ref/202 ‎

‎Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris, précédé de notes sur la Grèce et suivi des voyages en Italie et en France‎

‎L'itinéraire de voyage de Chateaubriand de Paris à Jérusalem est bien documenté dans son célèbre récit de voyage intitulé "Itinéraire de Paris à Jérusalem" (publié en 1811). parcours résumé de son voyage aller-retour : Paris à Jérusalem (aller) : Paris, France : Chateaubriand a commencé son voyage à Paris. Suisse : Il a traversé la Suisse, s'arrêtant notamment à Genève. Italie : Il est ensuite entré en Italie, passant par Milan et Venise. Grèce : Chateaubriand a visité Athènes, où il a exploré les ruines antiques, notamment l'Acropole. Turquie (Constantinople) : Il est arrivé à Constantinople (l'actuelle Istanbul en Turquie), où il a séjourné un certain temps et a exploré la ville. Terre sainte (Jérusalem) : Son voyage l'a finalement conduit à Jérusalem, où il a visité les lieux saints du christianisme, y compris le Saint-Sépulcre. Jérusalem à Paris (retour) : Le retour de Chateaubriand de Jérusalem à Paris a suivi à peu près le même itinéraire, bien qu'il ait pu faire quelques détours et visites supplémentaires en chemin. Il est retourné en Europe par la voie terrestre, repassant par Constantinople, la Grèce, l'Italie, la Suisse, et enfin la France. Son "Itinéraire de Paris à Jérusalem" est un récit de voyage littéraire célèbre qui décrit non seulement les aspects géographiques de son voyage, mais aussi ses réflexions personnelles sur la religion, la politique et la culture. C'est un texte important de la littérature de voyage du 19e siècle. Complet, deux tomes en un volume relié demi cuir, 18x12, frottements, coins émoussés, tranches jaspées, bel état intérieur, 376, 419 pages. Paris,Firmain Didot, 1852 ref/102‎

‎Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris en allant par la Grèce et revenant par l'Egypte, la Barbarie et l'Espagne.‎

‎ Paris, Le Normant, 1822. 3 vol. au format in-8 (223 x 138 mm) de 1 f. bl., cxx - 270 pp. et 2 ff. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 401 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 354 pp. et 1 f. bl. Reliures uniformes de l'époque de pleine basane flammée havane, plats jansénistes, dos lisses et légèrement teinté vert-d'eau ornés d'un décor ''à la grotesque'' comportant roulettes dorés, filets sinusoïdaux dorés, jeu de petits filets obliques dorés, larges fleurons romantiques dorés, entrelacs de filets en pointillés dorés, semis de petits fleurons dorés, pièces de titre de maroquin vieux-rouge, pièces de tomaison de maroquin havane, titre doré, tomaison dorée au centre d'un ovale stylisé doré, palette dorée en tête et queue, filet doré sur les coupes, toutes tranches jaunes.‎

‎ Ensemble complet des trois volumes le constituant ; sous agréables reliures du temps. ''La parution de l’Itinéraire de Paris à Jérusalem marqua une étape capitale dans l’histoire des voyages. Ce périple méditerranéen fut entrepris dans le but d’aller "chercher des images" pour composer Les Martyrs. C’est donc en professionnel de l’écriture que Chateaubriand parcourt l’Orient. Son journal de route deviendra une œuvre, dont les qualités littéraires seront unanimement appréciées. Pour autant, ce texte aux multiples facettes ne saurait se lire en fonction seulement d’une visée esthétique que les voyageurs récusaient volontiers en dénonçant les mensonges du style. L’auteur ne renonce pas totalement à la composante encyclopédique qui définit pour partie le genre en ce début de siècle, il se fait porteur d’un message consistant à accorder christianisme et liberté politique, il ouvre enfin la voie à cette veine du voyage personnel qui connaîtra une belle fortune dans la première moitié du siècle. Dans ce livre se superposent des temporalités multiples. On y peut découvrir l’histoire du sujet et celle des civilisations, en visitant concomitamment un musée et une bibliothèque constitués des plus belles productions du génie humain''. (Philippe Antoine). "De cette randonnée méditerranéenne qui ne fut ni sans charmes ni sans périls, l’Itinéraire offre une relation où les notations pittoresques le disputent aux réflexions historiques et aux méditations philosophiques. Derrière les tableaux somptueux de l’Acropole rayonnante, de la tristesse de Jérusalem et d’Alexandrie, des débris de Sparte ou de Carthage, s’impose encore une fois le sentiment d’une sensibilité exceptionnelle aux grands mouvements de l’histoire". Gay, Bibliograhie des ouvrages relatifs à l'Afrique et à l'Arabie, 336 - Vicaire II, Manuel de l'amateur de livres du XIXème siècle, 286 - Carteret I, Le Trésor du bibliophile romantique et moderne, p. 162 - Escoffier, Le Mouvement romantique, n°208 - Clouzot, Guide du bibliophile français, p. 37 - Quérard II, La France littéraire, p. 152 (chacun pour l'originale de 1811). Angles élimés ou émoussés. Légers frottements pouvant affecter les plats. Quelques frottements aux dos. Inégales mais claires rousseurs dans le texte. Petit manque en marge d'un feuillet. Nonobstant, bonne condition. ‎

‎Chateaubriand Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris, en Allant par la Grèce, et Revenant par l'Egypte, La Barbarie et l'Espagne 1812, in 8°, reliure demi-cuir, (mors fissurés, usures en coins), vignettes contre-collées sur le bas des bas de pages de titre, ce qui ne permet pas de voir le nom de l'éditeur (probablement Lenormant), CIX, 272, 408 & 375 pp.‎

‎ITINERAIRE DE PARIS A JERUSALEM ET DE JERUSALEM A PARIS.‎

‎En allant par la Grèce, et revenant par l'Egypte, la Barbarie et l'Espagne. Le Normant, Paris, 1811. In-8 p. (mm. 202x124), 3 volumi, cartoncino coevo, tit. su etichetta al dorso, pp. CIX,277; (4),413; (4),370,8; con una bella e grande carta geografica del Mar Mediterraneo dressée pour le voyage de Mr. de Chateaubriand e un facsimile del contratto in arabo fatto tra Chateaubriand e il proprietario della barca che lo portò da Jaffa a Saint-Jean-d'Acre. "Prima edizione".Cfr. Gay Bibl. des ouvrages relatifs a l'Afrique et a l'Arabie,336: Ouvrage réimprimé souvent depuis. François-Auguste-René de Chateaubriand (1768-1848), scrittore francese. Di nobile famiglia, iniziò giovanissimo la carriera militare, interrotta dalla Rivoluzione; compì un viaggio in America; combatté nell'esercito degli emigrati, poi andò esule, sino al 1800, in Inghilterra, dove pubblicò l'Essai historique sur les révolutions.. Mirando a un'arte cristiana che reggesse il confronto con la bellezza classica, scrisse poi un ampio poema in prosa, "Les Martyrs" (1809), servendosi di elementi raccolti durante un viaggio in Oriente ("itineraire de Paris a Jerusalem", 1811).. Il suo esempio non fu estraneo alla formazione artistica di Flaubert, così Diz. Treccani,III, pp. 131-132.Rare e lievi fioriture, altrimenti esemplare ben conservato.‎