‎Funck-Brentano, Frantz (1862-1947) ‎
‎Luther ‎

‎Paris - Mayenne Editions Bernard Grasset, 61 rue des Saints-Pères - Presses de l'Imprimerie Floch 1934 - 1934 350 p. bibliographie in-8, 14 x 21 cm Broché, couverture beige illustrée d'un portrait de Luther en noir, sous papier cristal Bon exemplaire ‎

Reference : KXI-32195


‎par Frantz Funck-Brentano 3ème mille ‎

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Jean-Denis Touzot Libraire
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‎Febvre Lucien, Bouclair André‎

Reference : va1444

‎Un destin : Marthin Luther (L. Febvre) - Luther et son temps (A. Bouclair)‎

‎Presses Universitaires de France, Editions Internationales Inconnu 0 "In-8 (15,5 x 22,8 cm), reliure demi-peau, dos à 5 nerfs, couvertures conservées, deux ouvrages réunis en un volume : ""Un Destin : Marthin Luther"" par Lucien Febvre (Presses Universitaires de France, 1952, 218 pp.) et ""Luther et son temps"" par André Bouclair Editions internationakes, 1946, 245 pp.) ; papier bruni, par ailleurs bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande."‎


Abraxas-Libris - Bécherel
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EUR25.00 (€25.00 )

‎STROHL (Henri).‎

Reference : 92386

(1962)

‎Luther jusqu'en 1520.‎

‎ PUF, 1962, gr. in-8°, 386 pp, 2e édition revue et corrigée, broché, bon état‎


‎"Ce volume est formé par la réédition des deux savantes études, publiées en 1922 (L'évolution religieuse de Luther jusqu'en 1515) et 1924 (L'épanouissement de la pensée religieuse de Luther jusqu'en 1520). Le doyen Strohl avait mis à jour ces deux ouvrages avant sa mort en vue de leur publication. La première partie du présent ouvrage est surtout historique et a pour but de montrer la formation et l'évolution du réformateur. Les thèses soutenues à cet égard sont reprises par H. Strohl, qui replace Luther dans son milieu social et psychologique. Les sources de sa pensée sont mises à jour, et les influences reçues situées avec précision..." (Jean Boisset, Revue de l'histoire des religions, 1964) ‎

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‎DELUMEAU (Jean).‎

Reference : 27107

(1979)

‎Le Catholicisme entre Luther et Voltaire.‎

‎ PUF, 1979, pt in-8°, 368 pp, 2e édition mise à jour, 3 cartes et une figure, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Nouvelle Clio)‎


‎La Renaissance catholique qui suivit le concile de Trente est justiciable de deux lectures historiques concomitantes. Elle fut durcissement des structures, enrégimentement des masses par un clergé mieux tenu en main, puissante entreprise de catéchèse, et cela grâce à l'appui de l'Etat. Mais elle fut aussi sainteté et piété. Ces deux aspects, qui peuvent paraître contradictoires l'un avec l'autre, cohabitèrent en réalité dans le vécu quotidien. Et si une christianisation quantitativement importante résulta de l'action méthodique de l'Eglise romaine, c'est parce que cette action fut qualitativement doublée, appuyée, vivifiée de l'intérieur par des trésors de dévouement, d'héroïsme, de charité, de spiritualité, d'imagination créatrice. Se pose toutefois la question des limites de la christianisation ainsi réalisée entre l'arrivée de Luther sur la scène historique et l'époque de la mort de Voltaire. À peine remis de la secousse protestante, le catholicisme dut affronter le choc des « Lumières ». — "« L'Histoire et ses problèmes », tel est, on le sait, le sous-titre de la collection « Nouvelle Clio » dans laquelle paraît le dernier livre de Jean Delumeau, Le catholicisme entre Luther et Voltaire. Les problèmes, Jean Delumeau ne les esquive pas, loin de là. Non content d'évoquer ceux déjà connus, comme la querelle des rites ou le jansénisme, en donnant à leur propos le dernier état des recherches, il en pose lui-même un de taille, véritable « thèse », selon sa propre expression, qui n'aboutit à rien moins qu'à remettre en question un double schéma classique et encore communément admis : celui de la restauration catholique réparant au XVIIe siècle, sous la pression indirecte de la réforme protestante, les faiblesse les plus criantes de l'Église romaine, et celui qui place au XVIIIe siècle le début de la déchristianisation contemporaine sous le double effet d'une nouvelle crise dans l'Église et des attaques des philosophes contre la religion. Rechristianisation au XVIIe siècle ? Déchristianisation au XVIIIe ? Jean Delumeau attaque de front ce double mythe. (...) On saura gré à l'auteur de nous avoir proposé ce qu'il appelle lui-même, sans aucune exagération, « une lecture neuve de toute l'histoire moderne de l'Occident ». Il est rare qu'un livre qui rendra excellemment tous les services que l'on est en droit d'attendre d'un manuel, ouvre également des perspectives aussi neuves, aussi larges et aussi excitantes. Tous les travaux de sociologie religieuse qu'il ne va pas manquer de susciter, se référeront désormais à ce livre, qui fera date." (François Lebrun, Annales ESC, 1972) ‎

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‎KLUGMANN (N.) et M. DUMESNIL de GRAMONT.‎

Reference : 107248

(1931)

‎De Luther à Wagner. Essai de psychologie ethnique.‎

‎ P., Vrin, 1931, 2 vol. in-8°, 227 et 222 pp, préface de J.-L. Breton, brochés, bon état. Edition originale, un des 50 ex. numérotés sur vélin pur fil des Papeteries Navarre-Lafuma‎


‎Tome 1 : Luther, Durer et Holbein, Leibniz, Frédéric II, Kant, Fichte, Hegel, Klopstock, le romantisme, l'illuminisme, Beethoven ; Tome 2 : Goethe, Schiller, Schopenhauer, Bismarck, Mommsen, Wagner. — "En une série de chapitres consacrés à Luther, Durer et Holbein, Leibniz, Frédéric II, Kant, Fichte, Hegel, Klopstock, au romantisme, à l'illuminisme, à Beethoven, Goethe, Schiller, Schopenhauer, Bismarck, Mommsen et Wagner, les auteurs s'efforcent de montrer comment l'essence de l' « âme germanique » est cette « Doppelseele », cette duplicité foncière qui permet à l'Allemand « de se livrer à des jeux de sentiments et d'intelligence interdits au reste des hommes ». Sans doute, c'est tout spécialement dans les faits divers de la biographie des grands Allemands que les auteurs ont trouvé des matériaux pour illustrer leur thèse, et leur ouvrage apparaît un peu comme un recueil d'anecdotes généralement peu flatteuses ; mais ils s'efforcent cependant de montrer que, dans les conceptions profondes et sérieuses de ces divers esprits, loin de trouver des désaveux de leurs attitudes opposées, et des raisons de travailler à les réduire pour tendre vers une cohérence plus complète, nous trouvons au contraire l'affirmation systématique de la nécessité de cette vie de Protée. L'Allemand n'a pas seulement une aisance déconcertante à s'accommoder, sans gêne aucune, d'attitudes d'âme pour tout autre peuple inconciliables ; il en conçoit une « sorte d'orgueilleuse volupté »..." (J. Dopp, Revue néo-scolastique de philosophie, 1933) — "... En se prenant à réfléchir, on voit quelle somme prodigieuse et harmonieuse de connaissances suppose une telle étude. Comme en. se jouant, les deux auteurs vont de la poésie à la philosophie, de la musique à la politique. Leur ouvrage doit être lu et médité." (J. Paquier, Revue d'histoire de l'Église de France, 1932) ‎

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‎AUDIN (J.-M.).‎

Reference : 20376

(1850)

‎Histoire de la vie, des ouvrages et des doctrines de Luther.‎

‎ P., Maison, 1850, in-12, 526 pp, nouvelle édition revue et corrigée, reliure demi-chagrin noir, dos à 4 nerfs filetés, titres et caissons dorés (rel. de l'époque), trace de mouillure ancienne en coin, bon état‎


‎"Nous avons déjà dit plusieurs fois que c'était aux écrivains protestans que nous devions de connaître avec plus d'impartialité l'histoire de plusieurs de nos pontifes. Il paraît que, par réciprocité, ce sera aux écrivains catholiques que les protestans devront de connaître avec plus de vérité l'histoire de leurs docteurs. C'est au moins ce que nous pouvons conclure de “l'Histoire de Luther” que vient de publier M. Audin. Cette histoire me paraît jeter un jour nouveau et vrai sur ce père de la réforme protestante. Après l'avoir lue avec attention, on s'étonne avec raison qu'un homme si immoral, si faux, si emporté, ait pu exercer une aussi grande influence sur ses contemporains ; on se demande comment tous ces premiers hommes de la réforme, auxquels nous sommes loin de refuser de grandes qualités, ont pu se laisser fasciner et entraîner par un esprit si éloigné de l'esprit de Dieu. Disons le, c'est qu'un esprit anti-chrétien, esprit de raisonnement, d'orgueil et de paganisme, faisait le fond de toute la science de ces docteurs, qui voulurent régénérer l'Eglise..." (L'Université catholique, 1841) — "M. Audin poursuit avec célérité la série de ses pamphlets injurieux contre les réformateurs et le protestantisme. Il a été déjà rendu compte de son “Histoire de Luther” dans “l'Evangéliste” du 1er février 1840. A cette occasion, on a signalé les tendances de la faction à laquelle appartient cet auteur, faction qui ne voit de salut pour les générations modernes que dans un retour absolu vers les beaux jours du moyen âge. M. Audin a embrassé la défense d'une Église qui certes a besoin d'être défendue, mais qu'il faut plaindre profondément de se voir réduite à prendre des champions de cette force..." (Le Lien, journal des églises réformées de France, 1841) ‎

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