‎PLUCHE ..//.. Antoine Pluche (1688-1761).‎
‎Histoire du ciel, où l'on recherche l'origine de l'idolatrie, et les méprises de la philosophie, sur la formation des corps célestes, & de toute la nature.‎

‎Paris, les Frères Estienne, 1757, 2 volumes, in-12, reliés, XXXVII-[3]-518-[2] p. / 515-(1] p.. Nouvelle édition. Frontispice et 25 planches (la planche 7 est en deux parties) dessinées et gravées par J. P. Le Bas au tome 1, notes dans les marges, notes et sources en bas de pages, table alphabétique des matières en fin de chaque volume. Reliure d'époque, plein veau glacé marbré, dos à nerfs avec caissons et fleurons dorés, pièces de titre de maroquin rouge, de tomaison de maroquin vert, filet dorés sur les coupes, tranches brique lissées, un coin choqué et un émoussé.‎

Reference : 7681


‎La première édition date de 1739. L'abbé Pluche participe activement à la diffusion du goût pour l'étude scientifique au XVIIIe siècle. Il est pourtant loin de refléter "l'esprit des Lumières" qui régnera sur "La grande Encyclopédie" de Diderot et d'Alembert, sur les sujets qu'il connaît mal, il se réfère à la Bible et ricane en évoquant les théories de Newton ; pour lui, la Terre a 6000 ans, et Dieu a créé Adam et Ève. Très bel exemplaire. ************* Remise 20 % pour toute commande supérieure à 100 €, frais d'envoi gratuits en courrier suivi et assurance à partir de 30 € d'achat (France seulement).‎

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Yves Oziol
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‎"PLUCHE, Noël-Antoine ; LEBAS, Jacques-Philippe (ill.)"‎

Reference : LA18050

(1748)

‎Histoire du ciel où l'on recherche l'origine de l'idolatrie, et les méprises de la philosophie, sur la formation des corps célestes, & de toute la nature. Nouvelle édition‎

‎"Paris : Veuve Estienne & Fils, 1748 [Tome I] ; Paris : Frères Estienne, 1748 [Tome II]. In-12 (17x10 cm) de XXXVII, [3], 518, {2] p., frontispice, 24 planches (tome I) ; [4], 477, [3] p. (tome II). Plein veau, plats muets, dos à nerfs ornés de fleurons dorés, pièces de titre et de tomaison en maroquin, tranches rouges (reliure de lépoque). Agréable ensemble. Tome I : accroc au bord inférieur du premier plat, légers manques aux coins et en coupes, pages de garde, frontispice et premier feuillet mal emboîtés (mais bien solidaires), pâle mouillure en marge inférieure (aux 20 premiers feuillets, sans atteinte au texte). Ancienne notice de catalogue collée en page de garde supérieure. Tome II : excellent état (légers frottements aux coiffes, petits manques aux coins supérieurs). Au total, deux volumes complets des 24 planches hors-texte, dans un attractif état de conservation."‎


‎"SELON CHAMPOLLION : « LHISTOIRE DU CIEL EST UN LIVRE QUI NE MÉRITE PAS DE RESTER DANS LOUBLI OÙ ON LA LAISSÉ ; il expose des origines très claires : cest sans doute le seul moyen propre de remonter à lorigine de lidolâtrie et à la connaissance de lécriture symbolique. Ses étymologies hébraïques sont très justes, comme le mot dont il fait venir Isis ; et celui dont il fait venir Labyrinthe, en y ajoutant larticle préfixe (tour palais). Regarde sur ton dictionnaire bibliographique ce quon en dit » (cf. Léon de la Brière. Champollion inconnu, lettres inédites, Plon, 1897). Si le jeune Champollion loue les services que lui rend l« Histoire du ciel », cest que labbé Pluche, « littérateur aussi savant quingénieux » (Quérard), fait des CROYANCES DE LANCIENNE EGYPTE son principal sujet dinvestigation. BIEN QUE DE DEUX IMPRIMEURS DIFFÉRENTS, NOTRE EXEMPLAIRE DONNE BIEN LE TEXTE COMPLET de lédition de lHistoire du ciel parue en 1748. Ces deux tomes sont par ailleurs complets du frontispice des 24 figures hors-texte. L« Histoire du ciel » est publiée pour la première fois en 1739. Une secondé édition voit le jour dès 1740. Pluche a déjà commencé à publier son Spectacle de la nature (1732, 9 tomes au total jusquen 1750, 4600 p.). Le contexte de ces deux projets (qui semblent bien liés) est celui de la vogue de lhistoire naturelle et du mouvement pédagogique et vulgarisateur qui répondent à une réelle demande sociale. Le public, avide de nouveaux savoirs, lisent Pluche. Les Philosophes le lisent, et le critiquent. « Sur lensemble des vingt-et-un volumes de texte de lEncyclopédie, Pluche est mentionné dans au moins vingt-neuf articles le plus souvent avec HC []. Comme chez Voltaire, il fait souvent lobjet de critiques, mais il arrive également que ses observations, voire ses hypothèses, soient reprises telles quelles. » (cf. De Baere, Benoît. Trois introductions à lAbbé Pluche : sa vie, son monde, ses livres, Librairie Droz, 2001, p. 65). Dans cette « Histoire du Ciel » PLUCHE SEST DONNÉ POUR BUT de réfuter les opinions des auteurs qui, daprès lui, constituent un danger pour la religion chrétienne et, par extension, pour la société. « Cet ouvrage, dont les parties sont consacrées tantôt à lhistoire du ciel poétique ou au Mondes des Philosophes, tantôt à la Physique de Moïse et aux conséquences de lHistoire du Ciel - se réfère avec beaucoup dinsistance à deux polémiques sur la question des origines, dont on sait lactualité et le caractère controversé à lépoque : il sagit du débat sur les liens historiques qui unissent les Egyptiens et les Hébreux, ouvert par le Chronicus canon aegyptiacus, ebraicus, graecus et disuisitiones de Marsham (1672), et de celui sur les cosmogonies dont la vogue commença avec la publication de la Telluris theoria sacra (1681) de Burnet et dura au moins jusquà le fin du XVIIIe siècle []. Pluche leur reproche de nêtre que de vaines spéculation contraires à lexpérience et qui de surcroît ignorent le Créateur. » (cf. De Baere, p. 71). EXEMPLAIRE DE LÉDITION DE 1748, LA MEILLEURE SELON LASTRONOME DE LALANDE (« réimprimé à la Haye en 1740, et en allemand, à Dresde, la même année. L'objet de ce livre est de défendre l'Écriture contre les philosophes ; mais il renferme une érudition qui est utile aux savans. Voyez les Mémoires de Trévoux, juillet 1739, avril 1740. L'édition de 1748 est bien meilleure. », (Cf. Bibliographie astronomique, 1803, p. 410). L« Histoire du ciel » fait date dans lhistoire de la science au XVIIIe siècle. En héritière de la révolution scientifique du XVIIe siècle, elle fait un sort à lastrologie et au zodiaque, à lalchimie, à lallégorie comme outils ce connaissance et de représentation de la nature. Daprès L. M. Principe, « It is also crucial to note that the new boundaries of chemistry were reified at this same time, at least in French, by the definitive separation of the words alchemy and chemistry. Geoffroys paper never uses the word alchimiste. He writes instead chimiste philosophe, the same term employed by Colonna and nearly all other advocates of transmutation writing in France in the early eighteenth century. But Fontenelle employs the word alchimiste consistently and as a term of ridicule, to mark out, to segregate, a group now to be separated entirely from the chimistes. Before the end of the next decade this division was complete. For example, the abbé Pluches 1739 Histoire du ciel, describes la chimie as a useful and admirable science, while lalchimie was a discredited superstition of former ages. » (cf. Principe, Lawrence M. « Transmuting Chymistry into Chemistry: Eighteenth-Century Chrysopoeia and Its Repudiation » , in Neighbours and Territories: The Evolving Identity of Chemistry, 2008). Selon J. Halbronn, « L'abbé Pluche, l'auteur de l'Histoire du ciel, et après lui Bailly, maire de Paris sous la Révolution, s'intéressent tout particulièrement à la genèse du zodiaque pour se gausser de raisonnements si naïfs qui ont pourtant connu une telle fortune. » (cf. Halbronn, Jacques. « Astrologie », in : Encyclopedia universalis). ACCORDING TO ERIC PALMER : « The same guiding ideal for enlightenment, of what we were made for, suffuses Pluches other major (and quite popular) work in natural science, his study of astronomy : LHistoire du Ciel (1739). There he depends heavily on an important epistemological principle that generalizes the point just drawn from Spectacle natural things are as impenetrable to our reason as those that are revealed : that it is enough for us that both kinds be well attested to us; and that it is utterly unreasonable to pretend to judge of them by the imaginary evidence of our own lights, while God hides the bottom of them from us, and purposely shews us nothing beyond the existence and use of them. The frontispiece to Ciel visually represents Pluches exhortation in a wonderfully succinct set-piece. Democritus is seated in a graveyard, apparently engaged in conversation with a quintet of peasants who hold shovels and pitchforks, indicative of their humble standing and industry. Democritus has turned away from the viewer, and away from a position that would have placed his head at dead center of the frame, to sketch an astronomical diagram on a nearby sepulchre. His awkward position, his obscured angle, and his tasteless choice for a sketch-pad, all show his inappropriateness at this moment. The bemused peasants, wiser than the philosopher, stare out wryly at the viewer, and a quatrain below the frame draws the lesson : Démocrite, sans fin te verra-t-on rêver - Et tracer à lécart ton monde imaginaire ? - Va, ce nest pas à lhomme à construire la terre, - Il est fait pour la cultiver. » (cf. Palmer, Eric; « Pangloss and the Abbé Pluche », 2003, <http://webpub.allegheny.edu/employee/e/epalmer/paperfile/pape.pdf>). CET OUVRAGE EST DIVISÉ EN DEUX PARTIES : « la première, quon peut regarder comme un bon traité de mythologie, est le développement de lingénieux système de Warburton sur lorigine de la sphère grecque et lhistoire des divinités dont les noms servent encore à désigner la plupart des astres et des constellations. La seconde contient lanalyse chronologique des idées des philosophes de lAntiquité sur la création auxquelles lauteur oppose la cosmogonie de Moïse, dont il sattache à montrer la supériorité indépendamment de toute révélation. » (Quérard, La France littéraire, VII, p. 218). LISTE DES PLANCHES : I : Les symboles de Dieu / II : Anubis. / III : Les mesures de la profondeur du Nil. / IV : Osiris ou Atys. / V : Sérapis ou Pluton. / VI : Isis. / VII : Les plantes dEgypte / VIII : La déesse de Syrie, & dEphèse. / IX : Ositis, Isis & Horus. / X : Horus à la tête dépervier. / XI : La durée du repos dHorus. / XII : Les progrès du labourage. / XIII : Harpocrate & Angétone. / XIV : Larmée des Cieux. / XV : Cybèle. / XVI : Pallas. / XVII : Les masques & le cofre mystérieux. / XVIII : Silène, Latone, &c. / XIX : Le lever de la Canicule. / XX : Horus désoeuvré, la Harpie. Les Graces. / XXI : La Parque. La Sirène. La Furie. / XXII : Bellérophon, & la Chimère. / XXIII : Circé, ou Isis accompagnée de feuillages & danimaux symboliques. / XXIV : Les sceptres. Provenance : « Ex libris Henry Presb. 1783 » (inscription manuscrite en page de garde du tome I) / Ex-libris manuscrit au tome II : « Cyprien Lefournier. Janvier 1849 » // De la bibliothèque de Patrick Daubignard (étiquette aux tomes I et II, et cachet en page de titre). Barbier, II, 775 ; Quérard, VII, p. 217 (Vve Etienne, 1739 et suppl. P. et La Haye, 1740). "‎

Librairie L'Ours chenu

Phone number : 06 81 64 82 68

EUR150.00

‎PLUCHE (Abbé Noël Antoine)‎

Reference : 31246

(1778)

‎Histoire du ciel, où l'on recherche l'origine de l'idolâtrie et les méprises de la philosophie sur la formation des corps célestes & de toute la nature.‎

‎ 1778 2 2 volumes in-12, demi-percaline, pièces de titre de maroquin, monogramme A.G. gravé en pied, plats de papier marbré (rel. fin XIXe), xxxviij, (2), 480 p. et (2) f., 477, (3) p., frontispice et 24 planches hors texte. Paris, Frères Estienne, 1778.‎


‎Edition illustrée d'un frontispice et de 24 figures dessinés et gravés par Lebas qui ont "principalement trait au symbolisme de la religion des anciens égyptiens" (Dorbon, 3690).I- Le ciel poëtique. II- La cosmogonie ou La formation du ciel et de la terre."Ouvrage utile à toute personne s'occupant de l'occulte ; on y trouve des renseignements précieux. Il est ainsi divisé : le Zodiaque, l'Ecriture symbolique, la Théogonie, la Divination, les Principes d'alchimie" (Caillet, 8756). ‎

Librairie Hatchuel, Livres anciens et rares - Paris

Phone number : 33 01 47 07 40 60

EUR200.00

‎PLUCHE (Abbé Antoine)‎

Reference : 11381

(1757)

‎Histoire du Ciel, où l'on recherche l'origine de l'Idolatrie, et les méprises de la Philosophie, sur la formation des corps célestes, & de toute leur nature‎

‎ 1757 Paris, Frères Estienne, 1757, 2 tomes en 2 vol. in 12 de XXXVIII-(3)-518-(1) pp. ; (4)-515-(1) pp, rel. d'ép. plein veau brun granité, dos lisses ornés de fers dorés, pièces de titres et de tomaisons de maroquin rouge, tranches jaspées bleues, coiffe supérieure du tome 1 manque, sinon bel ex. très frais.‎


‎Édition illustrée d'un frontispice et de 24 figures hors-texte, dessinées et gravées par LEBAS qui ont "principalement trait au symbolisme de la religion des anciens égyptiens", (Dorbon, 3690). I- Le ciel poétique. II- La cosmogonie ou la formation du ciel et de la terre. "Ouvrage utile a toute personne s'occupant de l'occulte, on y trouve des renseignements précieux. Il est ainsi divisé : le Zodiaque, l'Écriture symbolique, la Théogonie, la Divination, les Principes d'alchimie", (Caillet, 8756). Les ouvrages dont le prix est supérieur à 35 euros vous seront envoyés par colissimo avec suivi, et remis contre signature. ‎

Librairie de Sèvres - Paris

Phone number : 33 (0)1 44 49 94 78

EUR280.00

‎[ESOTERISME] [PLUCHE (l'abbé Noël-Antoine)]‎

Reference : 19680

‎Histoire du ciel, où l'on recherche l'origine de l'idolâtrie, et les méprises de la philosophie, sur la formation des corps célestes, & de toute la nature. Nouvelle édition.‎

‎Paris, Estienne, 1757. Deux volumes in-12 de XXXVII - 318 pp. - (1)f. de privilège et 515 pp., illustrés d'un frontispice et de 25 gravures hors-texte (dont la pl. 7 bis). Manque angulaire à 4 feuillets sans perte, quelques rousseurs au tome II. Plein veau marbré, dos à nerfs orné de caissons à fleurons dorés, tranches marbrées. Quelques frottements, accroc à une coupe, petite mouillure à un plat, restauration à deux coiffes. Reliure de l'époque.‎


‎Édition illustrée représentant principalement les dieux de la mythologie égyptienne et divers éléments de l'antiquité. Traite du ciel et des noms qu'on lui a donné, de la théogonie ou symboles personnifiés, du ciel des poètes et philosophes, de la divination, de cosmogonie d'un point de vue philosophique, d'alchimie etc. (E.O : 1739) Barbier II-775 - Cohen 809.‎

Librairie Bertran - Rouen

Phone number : 02 35 70 79 96

EUR220.00

‎[PLUCHE, Noël-Antoine (l'Abbé)].‎

Reference : 102157

‎Histoire du Ciel, où l'on recherche l'origine de l'Idolatrie, et les Méprises de la Philosophie, sur la formation des Corps célestes, & de toute la nature. Nouvelle Edition. ( 2 volumes).‎

‎ A Paris chez la Veuve Estienne, 1759, 2 volumes de 170x100 mm environ, Tome I : 1 f. blanc, faux-titre, 1 frontispice, 1 page de titre, xxxv pages, 1 f. (ordre des planches, explication du frontispice), 518 pages, (1) f. blanc, - Tome II : 1 f.blanc, 1 faux titre, 1 titre, 515 pages, (1) f.blanc, reliure pleine basane fauve marbrée, dos à 5 nerfs portant titres et tomaisons dorés sur pièce de titre bordeaux, ornés de caissons à fleurons dorés aux entre-nerfs, coupes dorées, tranches rouges. Avec 1 frontispice +25 planches numérotées de I à XXIV (la planche VII a un supplément, compte 2 planches). Quelques rousseurs et pages brunies, cuir frotté par endroits avec petites épidermures, tomaisons en partie effacées, le cahier E est double, sinon bon état.‎


‎Noël-Antoine Pluche, plus connu sous l'appellation l'abbé Pluche, né le 13 novembre 1688 à Reims, paroisse Saint-Hilaire et mort le 19 novembre 1761 à La Varenne-Saint-Maur, près de Paris, est un prêtre français, célèbre pour son Spectacle de la nature, best-seller d'histoire naturelle. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

Librairie Diogène - Lyon

Phone number : 33 04 78 42 29 41

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