hebdomadaire in 4 broché, couverture illustrée en couleurs, nombreuses illustrations en noir et en couleurs, par les meilleurs artistes (Métivet, Grandjouan, Abel Faivre, Léandre, Genty, etc. année 1900 n°270 du 6 janvier-270- 271 (dos renforcé) -271-271-272-272-272-273 (rousseurs) -273-273-274-274-275-276-277-277-279-279-279-280-280-281-281-281-283-283-284-284-285-286-286-293-294-301-301-305-306-308-308-309 (rousseurs)-310-311-311--313-313-313-314-314-317-317-318-318-319-319 (titre : Ne paraît pas aujourd’hui) 320-320-320-321. Numéros en bon état à très bon état. Le numéro
Reference : 12563
Charbonnel
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Presses Universitaires de France 1969 157 pages in12. 1969. broché. 157 pages. Dans son essai 'Le Rire' Henri Bergson étudie spécifiquement le rire provoqué par le comique. Il défend la thèse centrale que le rire naît du 'placage de la mécanique sur du vivant' c'est-à-dire de la perception d'une rigidité d'une automatisation ou d'un défaut d'adaptation dans le comportement humain que l'intelligence pure saisit avec détachement. Bergson attribue également au comique une fonction sociale de régulation au sein d'une 'conscience commune'
Bon état
Paris: Chez l'Editeur du Journal pour Rire, Librairie Maresq, s. d. 6 fascicules in-16 de 32 pages. Brochés tels qu'édités, rousseurs.
Petits Albums pour Rire. 6 numéros: N°1 Folies parisiennes par NADARD [sic] - N°11 Les Lorettes 3 eme partie par TALIN et DAMOURETTE - N°12 Vie d'une parisienne 2 ème partie par G. JANET - N°17 Vie d'une parisienne 3 ème partie par H. HEMY - N°20 On nous écrit de Paris (1ere partie) par NADAR - N°25 On nous écrit de Paris (2ème partie) par NADAR. (Paris: Chez l'Editeur du Journal pour Rire, Librairie Maresq, s. d.). [M.C.: revue, caricature, journal]
Le jardin d'essai, 2007. In-8 broché, couverture imprimée en deux tons.
"" Quand j'étais petit, je voulais être professeur de philosophie, ça tombe bien, je suis grand et je le suis. Mais quand j'étais petit, je disais ça pour rire. j'ai déchanté. Car le document du Ministère de l'Education Nationale est formel : l'enseignement de la philosophie a pour objectif de favoriser l'accès de chaque élève à l'exercice réfléchi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. D'emblée les choses sont claires, même si elles ne sont pas explicites : on n'est pas là pour rire. " Le remplaçant et Rien ne sert d'exister sont deux parcours comiques et théâtraux à travers la philosophie, une double tentative pour en retrouver par le rire l'étonnement fondateur".
Perrin, 2001, in-8 br., 270 p., coll. "Pour l'histoire", bon état.
" Le rire est le propre de l'homme ", " le Christ n'a jamais ri ". Ces deux formules manifestent la contradiction suscitée par le rire au Moyen Age, époque où la religion structure toute l'existence terrestre qui doit préparer au salut éternel, alors qu'une réalité charnelle ne peut évacuer la gaieté, le plaisir. On peut même tracer une chronologie du rire : dans le haut Moyen Age le rire semble étouffé sous l'influence monastique, à la fin de la période il apparaît débridé. Le rire touche naturellement toutes les catégories sociales. Si le moine doit garder la plus grande modération pour exprimer sa gaieté, le prédicateur a recours à de plaisantes anecdotes pour réveiller des auditeurs plus ou moins attentifs ; les laïcs rient différemment selon leur état ; quant aux jongleurs et aux fous de cour, ils ont pour mission de distraire. Rires, plaisanteries, chahuts, divertissements font partie de la vie quotidienne, du petit enfant qui exprime sa gaieté par le jeu aux vieillards qui se racontent d'amusantes histoires le soir à la veillée en passant par les adultes qui rient bien souvent pour se moquer. Et cela tout au long de l'année, avec des temps forts comme la fête des fous ou le carnaval, mais aussi lors des nombreuses occasions qui émaillent la vie familiale (mariage et charivari... ) ou sociale (fêtes aristocratiques, entrées princières... ). Quant aux textes destinés à faire rire (fabliaux et nouvelles, théâtre profane comique), ils permettent de repérer la spécificité du rire médiéval. Au total, même quand les hommes connaissent les pires difficultés (la peste, la guerre), ils rient et se distraient beaucoup, comme pour conjurer les malheurs qui les cernent. Voir le sommaire sur photos jointes.
PUF, 2001, fort in-8°, 759 pp, qqs gravures dans le texte, broché, couv. illustrée, bon état
Numéro spécial de la revue annuelle "Dix-huitième siècle" : 20 études érudites : Le rire bleu. Comique et transgression dans la littérature de colportage (Daniel Roche) ; Jacques le fataliste et le renouveau du roman carnavalesque (Nicolas Cronk) ; Les éclats de rire du public de théâtre (Dominique Quéro) ; Rire et érudition chez Voltaire (Christiane Mervaud) ; Mettre les rieurs de son côté. Un enjeu des Salons de peinture dans la seconde moitié du siècle (Florence Ferrand) ; Le rire des anti-philosophes (Christophe Cave) ; Le rire sardonique ou la limite du rire (Michel Delon) ; Rire et pouvoir : la leçon du persiflage libertin (Elisabeth Bourguinat) ; etc.