‎Fénelon et les Saintes folies de Madame Guyon.‎

‎ Genève, Editions du Mont-Blanc, 1968, gr. in-8°, 293 pp, 20 pl. de gravures hors texte, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎La querelle du quiétisme en France. — Issue d'une famille de la noblesse, née à Montargis où elle fut élevée chez les Ursulines, Mme Jeanne Bouvier de La Mothe Guyon vivait dans une sorte d'illumination permanente. Ses lectures, son avidité à la perfection, son étrange facilité à écrire, lui donnaient une place assez rare. Elle se singularisa en vivant pendant cinq ans avec le père La Combe. Ensemble, ils parcouraient les provinces, visitaient les monastères, prêchant et annonçant les données nouvelles de la dévotion dans un colloque direct d'homme à Dieu, selon la doctrine de Molinos. Mme Guyon fit imprimer deux petites brochures : “Les Torrents spirituels” et “Le Moyen court et très facile de faire oraison”, dans lesquelles on remarquait sa vive connaissance de la spiritualité, son aisance et son autorité à parler des degrés de la perfection avec une ferveur passionnée. Leur doctrine ascétique, dans la lignée de sainte Thérèse, saint Jean de la Croix, sainte Chantal, reflétait les enseignements quiétistes. En octobre 1688, Fénelon fait la connaissance de Mme Guyon. Sa carrière comme sa destinée allaient en être transformées. Grâce aux “Lettres spirituelles” si nombreuses qu'ils échangèrent, on peut tracer les grandes lignes des idées nouvelles que Fénelon reçut de Mme Guyon. L'archevêque de Cambrai considère que la vraie perfection chrétienne ne peut se trouver que dans les états contemplatifs. La réforme intérieure, pour lui, doit s'écarter des constantes méditations sur la mort et sur l'horreur du péché. Du fait que l'on doit se conduire « selon le cœur de Dieu » et selon une Nature qui est volonté de Dieu, le problème du bien et du mal, de la justice, des péchés, ne se pose plus. La vie n'est plus qu'un « amour perpétuel ». Les exagérations auxquelles conduisait cette doctrine indignèrent la hiérarchie. Divers incidents offrirent à l'Inquisition de belles occasions de s'emparer des quiétistes dont les idées s'apparentaient à un nouveau schisme. Pour son “Moyen court”, Mme Guyon fut traduite devant une commission ecclésiastique, puis arrêtée et envoyée à Vincennes. Comme Fénelon faisait l'impossible pour la sauver, un conflit d'une exceptionnelle âpreté jaillit entre lui et Bossuet. L'affaire dura quatre ans. Fénelon crut habile de porter le différend à Rome, mais l'évêque de Meaux fit intervenir furieusement Louis XIV qui obligea le pape à sévir. Celui-ci, presque à regret, fit condamner Fénelon, qui souscrivit pleinement au jugement, sans reconnaître jamais, pourtant, les erreurs qu'on lui attribuait. Cet incroyable conflit de la spiritualité, qui secoua l'Eglise de France au XVIle siècle, masquait en réalité l'affrontement des scolastiques et des mystiques. On a donc pu dire justement que le duel Fénelon-Bossuet donna le signal d'une renaissance religieuse. Le condamné, au nom du Pur Amour, devait triompher et Mme Guyon se situe à l'origine de ce renouveau. Chemin parsemé de larmes et de fleurs, de lumières et de pénombres montée d'une visionnaire qui se voulut chef d'école, et que toujours admira le grand Fénelon : il faut explorer leur correspondance, leurs écrits, dans toute leur prodigalité. C'est ce à quoi s'applique François Ribadeau Dumas dans cet ouvrage admirablement documenté. ‎

‎Lettres d'Adélaïde de Dammartin, comtesse de Sancerre, au comte de Nancé, son ami. Roman. Edition présentée, établie et annotée par Pascale Bolognini-Centène.‎

‎ Desjonquères, 2005, in-8°, 167 pp, repères chronologiques, repères bibliographiques, broché, bon état (Coll. XVIIIe siècle)‎

‎Dans ce roman épistolaire, plusieurs femmes échangent en toute liberté leurs vues sur l'amour et le mariage. Passionnées souvent, complices toujours, elles démêlent, avec acuité mais sans cynisme, les méandres de l'amour dans le labyrinthe du coeur. Inconstants, ambitieux, menteurs, les hommes font l'objet de toutes leurs préoccupations. L'art de madame Riccoboni est des plus subtils: par un savant jeu littéraire, l'héroïne trahit à un ami masculin ces confidences entre femmes, qui ne nous sont connues qu'à travers ce miroir. Il ne s'agit cependant pas d'un vain jeu ; l'auteur, par le biais de cette correspondance, développe des conceptions résolument modernes qui viennent s'inscrire dans le grand débat des Lumières sur la condition féminine. ‎

‎Européens et espaces maritimes au XVIIIe siècle.‎

‎ Editions du Temps, 1997, gr. in-8°, 191 pp, 11 cartes, glossaire, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎La mer avait été, pour les Européens, jusqu'à la fin du XVe siècle, circonscrite à la Méditerranée. Avec Colomb, Vasco de Gama, Magellan et son tour du monde, les Hispano-Portugais avaient accédé à l'Atlantique et au Pacifique. Mais, au XVIIIe siècle, par l'intermédiaire de leurs grandes Compagnies, Français et Anglais se partagèrent l'Inde, les Hollandais s'installèrent à Batavia et à Ceylan. En face de la Carrera de Indias, se développait – en Mer de Chine, dans l'Océan Indien, ou en Insulinde – le country-trade. En même temps, la traite négrière, créée au XVe siècle, devenait florissante, déportant plusieurs millions d'Africains sur les plantations des Antilles et d'Amérique. Les conséquences de cet essor maritime, furent incommensurables, tant au point de vue économique qu'au point de vue politique avec, notamment, l'indépendance des États-Unis, et la constitution de vastes empires coloniaux. ‎

‎Noblesse d'affaires au XVIIIe siècle.‎

‎ Armand Colin, 1974, in-12, 285 pp, préface de Pierre Chaunu, 9 cartes, biblio, broché, couv. illustrée, pt traces de mouillure ancienne en marges inf., état correct (Coll. U prisme). Edition originale‎

‎Contrairement à une tradition tenace, la noblesse a participé activement au mouvement économique du XVIIIe siècle. En 1789, elle tenait la première place dans l'industrie minière et la métallurgie, mais aussi une place importante dans les secteurs clés du grand commerce maritime et de l’industrie textile, réputés comme des bastions de la bourgeoisie. Toute une noblesse d'affaires était en train de se créer à la veille de la révolution, préfigurant ainsi la disparition de la société d'ordres au profit de la société de classes et du système capitaliste qui allaient triompher au XIXe siècle. — "R. publie ici, sans l'apparat critique qui la complétera ultérieurement, une partie des conclusions de la grande étude qu'il prépare sur la noblesse d'affaires au XVIIIe siècle, et dont il a déjà donné les prémices dans plusieurs articles. Un premier chapitre explique en quoi consistait la 'dérogeance' et rappelle les deux aspects constants de la politique royale : attirer la noblesse vers le commerce, anoblir le commerce lui-même, tentatives qui toutes deux échouèrent. Malgré le retentissement de la querelle sur la noblesse commerçante à partir de 1756, seule une petite frange du second ordre prend part à l'essor économique. Mais elle participe de très près non seulement aux activités traditionnelles – forge, travail du verre – , mais aussi aux activités de pointe. R. étudie plus particulièrement le cas des gentilshommes bretons (armateurs et négriers, comme René-Auguste de Chateaubriand, père de l'écrivain), l'anoblissement du grand commerce maritime, les maîtres de forges (le prince de Condé, les ducs de Rohan-Chabot, Béthune-Charost ou Villeroy en Bretagne), les « rois du fer » (les Dietrich en Alsace ou les Wendel au Creusot), les grandes compagnies minières (le duc de Croy à Anzin), l'industrie textile (le duc d'Orléans à Orléans et à Montargis), les sociétés par actions, l'industrie chimique (le comte d'Artois à Javel) etc. Malgré ces exemples assez nombreux – R. évalue les nobles commerçants à un millier sur 80.000 familles – , la noblesse commerçante, dont la catégorie la plus intéressante est peut-être la noblesse capitaliste, ne parvint pas à s'implanter avant la Révolution. Mais elle réapparaîtra sous la Restauration et la Monarchie de Juillet, unissant alors le pouvoir économique au pouvoir politique. Dans le cadre de l'Ancien Régime, l'essai d'adaptation d'une caste féodale à une économie capitaliste devait fatalement échouer. Seule une révolution, transformant les structures juridiques, supprimant les privilèges et brisant les obstacles corporatifs, pouvait permettre à l'industrie capitaliste de se développer sans entraves." (J. Hecht, Population, 1975) ‎

‎La Vie privée de Beaumarchais.‎

‎ Hachette, 1951, in-12, 284 pp, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Les Vies privées)‎

‎Lettres angloises, ou histoire de Miss Clarisse Harlove. Nouvelle édition, augmentée de l'éloge de Richardson, des Lettres posthumes et du Testament de Clarisse. Avec figures.‎

‎ P., Les Libraires Associés, 1777, 14 tomes en 7 vol. in-12, 21 gravures hors texte, reliures plein veau fauve marbré, dos à nerfs ornés de caissons dorés, pièces de titre maroquin bordeaux (titre) et vert (tomaison), coupes filetées, tranches marbrées, qqs coiffes sup. lég. abîmées (rel. de l'époque), bon état. Traduction de l'abbé Prévost d'Exiles‎

‎« On ferait en deux lignes l’analyse de Clarisse Harlowe. Pourquoi ? C’est que le sujet est d’une simplicité admirable. Un libertin par système veut séduire une fille sage par principe et par caractère, voilà tout le roman, et c’est un des plus volumineux qu’on connaisse. » (Joseph Fiévée, La Dot de Suzette, préface, 1798). ‎

‎Nouvelles lettres angloises, ou histoire du chevalier de Grandisson, par l'auteur de Pamela et de Clarisse.‎

‎ Amsterdam, s.n., 1766, 8 vol. in-12, (4)-xii-175,(4)-208,(4)-196,(4)-180,(4)-196,(4)-229,(4)-192 et (4)-254 pp, reliures plein veau fauve marbré, dos lisses ornés de caissons dorés, coupes filetées, tranches rouges (rel. de l'époque), bon état. Bon exemplaire joliment relié.‎

‎Deuxième édition de la première traduction française donnée par l'abbé Prévost d'Exiles, et passablement arrangée par lui : le traducteur, qui avait déjà donné les Lettres angloises, ou Histoire de miss Clarisse Harlove en 1751, s'est permis de supprimer des passages qui lui semblaient insipides, de rajouter, de lier à son goût. Moins connue que l'histoire de Clarisse Harlowe, celle de Charles Grandison connut un succès comparable. Samuel Richardson (1689-1761), d'abord ouvrier typographe, puis imprimeur, commença d'écrire, tardivement, en 1739, mais il influença tout le roman européen, y compris Rousseau dans la Nouvelle Héloïse (Cioranescu, XVIII, 51379). "Sans cet imprimeur, petit-bourgeois typique de la Cité de Londres, le développement du roman anglais et, avec lui des romans européens, eût sans doute été retardé de plusieurs années. Il en a donné la première formule en montrant les tensions psychologiques et morales chez des êtres dans une situation telle que leurs relations et tout leur psychisme sont le jeu de conflits terribles, où s'affrontent les forces sociales et les exigences profondes des individus, tant sentimentales que morales et religieuses (). Cette profondeur psychologique de Richardson en fait l'un des fondateurs du roman moderne." (Encyclopaedia Universalis). ‎

‎Henri VIII et le schisme anglican.‎

‎ Editions du Cerf, 2012, in-8°, 190 pp, chronologies, biographies, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Quelle est l'origine du schisme anglican, ce bouleversement qui sépara au XVIe siècle l'Eglise anglaise de l'Eglise romaine ? Faut-il y voir l'aboutissement inéluctable de la vague de réformation qui submergea l'Europe du Nord sous l'impulsion de Luther et de Calvin ? Ou ce schisme ne tiendrait-il pas plutôt de la personnalité même du roi Henri VIII qui, semble-t-il, serait allé jusqu'à rompre avec Rome davantage pour des affaires sentimentales que pour des questions d'ordre théologique ? Car c'est bien d'un schisme qu'il s'agit et non, du moins au départ, d'une réelle volonté de réforme. En 1521, en effet, le pape Léon X avait décerné à Henri VIII le titre de 'Defensor Fidei' pour s'être opposé à Luther à propos des sacrements. Ce n'est que quelques années plus tard qu'Henri VIII se lance en campagne contre Rome pour obtenir l'annulation de son premier mariage avec Catherine d'Aragon, tante de Charles Quint, afin de pouvoir épouser Anne Boylen. ‎

‎Oeuvres du Cardinal de Richelieu. Introduction et notes de Roger Gaucheron. Notice de Jacques Bainville.‎

‎ Plon, 1929, in-8° carré, xx-247 pp, imprimé sur papier vergé, broché, bon état (Coll. des Meilleurs Ecrivains politiques)‎

‎Extraits du Testament, recueil de maximes politiques et correspondance. Les "lois de la politique française" définies par l'un des plus glorieux artisans de la grandeur de la France. ‎

‎Histoire de Mademoiselle Le Gras (Louise de Marillac), fondatrice des Filles de la Charité.‎

‎ P., Poussielgue, 1894, in-12, xviii-392 pp, une lettre en fac-similé dépliant hors texte, reliure demi-chagrin chocolat, dos à 5 nerfs soulignés à froid, titres et fleurons dorés, tranches dorées (rel. de l'époque), bon état‎

‎Biographie de Louise de Marillac (1591-1660). ‎

‎Causes célèbres et intéressantes, avec les jugemens qui les ont décidées. Rédigées de nouveaux par M. Richer, ancien avocat au Parlement. Tome III : Procès du Sieur d'Anglade et de sa femme. Histoire du fils du Sieur de Caille. Le Sieur d'Arconville justifié. Enfant adultérin déclaré légitime.‎

‎ Amsterdam, Michel Rhey, 1773, in-12, vii-456 pp, bandeaux, culs-de-lampe, reliure plein veau marbré, dos à 5 nerfs guillochés ornés de caissons dorés, pièces de titre et de tomaison basane rouge et havane, coupes filetées, tranches rouges (reliure de l'époque), coiffe sup. abîmée, bon état‎

‎Gayot de Pitaval fut l’inventeur de la formule des recueils de Causes célèbres, publiées de 1734 à 1743. Son absence de méthode lui valut beaucoup de critiques, ce qui donna à François Richer l’idée de reprendre et d’améliorer son ouvrage. C’est ainsi que sous sa signature, et à l’enseigne de Michel Rhey, à Amsterdam (en fait Paris), parurent à partir de 1772 et jusqu’en 1788 vingt-deux volumes des Causes célèbres. Cette compilation n'offre pas seulement un ensemble de curiosités juridiques : en raison même de l'aimable éclectisme qui lui a fait accumuler des faits et des procès d'ordres très divers, elle donne de la société et des mœurs d'Ancien Régime un des tableaux les plus complets et les plus véridiques. Certains cas touchent la politique et les conspirations, d'autres la sorcellerie, mais la majeure partie d'entre eux tourne autour du mariage, de ses accidents, empêchements, suites, etc., ou encore des vœux religieux, de leur dissolution, etc. ‎

‎Causes célèbres et intéressantes, avec les jugemens qui les ont décidées. Rédigées de nouveaux par M. Richer, ancien avocat au Parlement. Tome V : Histoire de Beausergent, et de Magdelaine Jollivet. La Belle Epicière. Affaire de Jacques le Brun. Madame Tiquet.‎

‎ Amsterdam, Michel Rhey, 1773, in-12, 482 pp, bandeaux, culs-de-lampe, reliure plein veau marbré, dos à 5 nerfs guillochés ornés de caissons dorés, pièces de titre et de tomaison basane rouge et havane, coupes filetées, tranches rouges (reliure de l'époque), coiffe sup. manquante, bon état‎

‎Gayot de Pitaval fut l’inventeur de la formule des recueils de Causes célèbres, publiées de 1734 à 1743. Son absence de méthode lui valut beaucoup de critiques, ce qui donna à François Richer l’idée de reprendre et d’améliorer son ouvrage. C’est ainsi que sous sa signature, et à l’enseigne de Michel Rhey, à Amsterdam (en fait Paris), parurent à partir de 1772 et jusqu’en 1788 vingt-deux volumes des Causes célèbres. Cette compilation n'offre pas seulement un ensemble de curiosités juridiques : en raison même de l'aimable éclectisme qui lui a fait accumuler des faits et des procès d'ordres très divers, elle donne de la société et des mœurs d'Ancien Régime un des tableaux les plus complets et les plus véridiques. Certains cas touchent la politique et les conspirations, d'autres la sorcellerie, mais la majeure partie d'entre eux tourne autour du mariage, de ses accidents, empêchements, suites, etc., ou encore des vœux religieux, de leur dissolution, etc. ‎

‎De la Réforme à la Révolution. Etudes sur la France moderne.‎

‎ Aubier, 1991, fort in-8°, 584 pp, préface de Pierre Goubert, index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Histoires)‎

‎Centrés sur le XVIIe siècle (dont Denis Richet était un grand spécialiste) mais traitant aussi du XVIIIe, les textes ici rassemblés concernent l’Histoire des mentalités religieuses (jansénisme, congrégations...), l’histoire économique et, surtout, l’histoire sociale et politique (avec le long texte consacré à la famille du chancelier Séguier, grand serviteur de Louis XIII). Le centre de ce volume est donc consacré à un groupe social, la haute robe. À travers les contrats de mariage, les inventaires après décès, les achats et les ventes de terres ou d’offices, Denis Richet retrace l’itinéraire exemplaire d’une famille : en six générations, Étienne Séguier, l’apothicaire de Saint-Pourçain donne naissance à un chancelier de France dont la fille épouse un bâtard royal. Autour des Séguier, leurs collègues, les Nicolay, les Luillier, les Hennequin, les Du Tillet, les Bérulle : partis de la boutique, ils grimpent les échelons de la magistrature, depuis les auditeurs des Comptes et les secrétaires du Roi jusqu’aux présidents à mortier du Parlement de Paris. Par le jeu des intermariages et de la transmission familiale des charges, ils monopolisent une fonction : celle des grands serviteurs de l’État, source de leur fortune et de leur prestige. Pour que leur histoire particulière rejoigne l’Histoire tout court, il faut entrer en jeu un autre élément : l’évolution intellectuelle de la noblesse de robe. Rejetant la double tentation de la Réforme et de l’extrémisme catholique de la Ligue, les parlementaires se reconnaissent d’abord dans la Contre-Réforme, puis dans le jansénisme, enfin dans le courant de pensée réformateur dont Fénelon fut, pour un temps, la figure de proue. Dans Élite et despotisme, article écrit en 1969, Denis Richet prolonge son raisonnement jusqu’à la «révolution aristocratique» de 1789 : n’est-ce pas la révolte des parlementaires qui déclenche la crise où l’Ancien régime finira par sombrer ? Ainsi la filiation, au sein d’un même groupe social, des dissidences successives permet de comprendre comment le privilège a été «le véritable ancêtre, le père légitime, la source authentique» de la liberté. — "Ce recueil de ses articles, communications et conférences auquel D. Richet travailla jusqu'à ce que la mort en interrompît la préparation, retiendra surtout l'historien de la période 1560-1660, objet de prédilection de l'A. Mais il participa aussi, en collaboration avec F. Furet, à une histoire de la Révolution française qui fit date. Il fut également l'auteur d'un petit chef-d'œuvre, La France moderne : l'esprit des institutions, qui mène jusqu'au terme de cet Ancien Régime dont il refusait la dénomination. La fin du volume reprend quelques articles fondamentaux qui tournent autour des origines de la Révolution. Le premier, paru dans les Annales en 1969, « Autour des origines idéologiques lointaines de la Révolution française », mit en avant le rôle des élites conscientes de leur autonomie par rapport à l'ordre politique et de leur nécessaire contrôle du pouvoir, élites où la noblesse eut un rôle initiateur, et qui s'élargit ensuite à la richesse, à la propriété et au talent. Cette mise en cause du concept de révolution bourgeoise suscita les polémiques que l'on sait. Cela ne veut pas dire que l'A. écartait la lente mais révolutionnaire mutation économique du 18e siècle. Son article des Annales de 1968 (« Croissance et blocages en France du 15e au 18e siècle ») reprend tous les acquis depuis 1930 (Hamilton, Simiand, Labrousse, Baehrel, Meuvret, Goubert...) et examine un à un les indicateurs de croissance, rente foncière, salaire, population, produit des dîmes, production industrielle des secteurs nouveaux (houille, métallurgie, coton) et anciens (draps, toiles), pour mieux définir l'essor du siècle. Troisième article de grand prix, une comparaison des Révolutions française et anglaise, où le double décalage chronologique et spatial est expliqué dans ses composantes politique, économique et intellectuelle. Ajoutez quelques pages sur Malthus, morceau d'une conférence d'agrégation, et la lumineuse préface au livre de Léo Gershoy, L'Europe des princes éclairés, qui en dit plus sur le despotisme éclairé que bien des textes bavards, et vous aurez toute la richesse d'une moisson où on se plaît à retrouver la finesse et l'intelligence d'un historien trop tôt disparu, qui fut, pour ceux qui eurent la chance de travailler à ses côtés, un véritable maître." (C. Michaud, Dix-Huitième Siècle, 1992) ‎

‎Les domestiques dans le théatre de Marivaux.‎

‎ Sherbrooke, 1968, in-4°, 351 pp, 6 pl. de gravures hors texte, biblio, index. Mémoire présenté au département d'études françaises de la faculté des arts de l'université de Sherbrooke.‎

‎Le Champ-de-Mars avant la Révolution. Annales de 1750 à 1790.‎

‎ P., Librairie de l'Armée, 1936, in-8°, 29 pp, 12 gravures hors texte et 2 gravures dans le texte, broché, bon état‎

‎Le Champ-de-Mars avant la Révolution. Annales de 1750 à 1790.‎

‎ P., Librairie de l'Armée, 1936, in-8°, 29 pp, 12 gravures hors texte et 2 gravures dans le texte, reliure pleine toile bordeaux, couv. conservées, dos muet, bon état‎

‎La petite Tignonville.‎

‎ Bordeaux, Editions Delmas, 1945, pt in-8°, 163 pp, lettrines illustrées en début de chaque chapitre, appendices, notes, broché, couv. à rabats, bon état. Edition originale numérotée à 630 ex. sur sur vélin chiffon de Maumont, seul tirage‎

‎Essai sur Jeanne du Monceau de Tignonville, comtesse de Panjas, l'une des amourettes du Béarnais. En appendice : Les amours du roi de Navarre d'après Agrippa d'Aubigné suivi d'un aperçu bibliographique. Par l'historien et archéologue Raymond Ritter, "... un spécialiste d'Henri IV et de l'architecture militaire. Fasciné par le personnage d'Henri IV, il consacra une partie de ses ouvrages à une approche du Béarnais : les femmes lui parurent les plus aptes à procurer l'image bien réelle et néanmoins diversifiée qu'il souhaitait : la petite Tignonville, la romanesque Corisande et la belle Gabrielle, pour lesquelles l'historien éprouva rétrospectivement des sentiments divergents qu'il ne cacha pas, l'admiration pour la seconde, l'antipathie pour la dernière..." (Jean-Pierre Babelon, Bibliothèque de l'école des chartes) ‎

‎Nigeon et Chaillot, leurs seigneuries et leurs habitants au seizième siècle, d'après des documents nouveaux.‎

‎ Paris, 1908, gr. in-8°, 75 pp, 2 gravures inédites en dépliant hors texte in-fine (vues de Chaillot et d'Auteuil vers 1688), broché, bon état (Extrait du Bulletin de la Société historique d'Auteuil et de Passy)‎

‎Etude sur cette partie du seizième arrondissement de Paris qui, dès le septième siècle de notre ére tout au moins, portait le nom de Nimio (en latin), soit Nigeon, Nijon ou Nigon, puis ultérieurement, Nigeon-lez-Paris, et sur un second village : Chaillot-lez-Paris, ou Chaillot. ‎

‎Histoire de l'Empereur Charles-Quint, d'après Robertson. Troisième édition, revue et purgée par une société d'ecclésiastiques.‎

‎ Tours, Ad. Mame et Cie, 1841, in-12, xii-210 pp, 4 planches de gravures sur acier, page de titre gravée, reliure romantique plein veau vert bouteille, dos lisse orné en long, titre et motifs dorés, encadrement doré et décor à froid sur les plats, coupes filetées, tranches marbrées (rel. de l'époque), coiffe sup. arasée, bon état‎

‎"... Ce n'est pas que nous voulions nous élever contre ce qu'on appelle la philosophie de l'histoire ; mais cette science présuppose la connaissance exacte des faits, un esprit droit et judicieux, des principes sûrs et une discussion approfondie. Sans ces conditions, cette nouvelle science devient un écueil pour bien des intelligences ; pour l'éviter il faut de toute nécessité se livrer à l'étude des faits : ce n'est qu'après s'être imposé cette tâche qu'on peut ensuite généraliser et conclure avec plus d'assurance. Sous ce rapport l'Histoire de Charles-Quint, que nous offrons au public, peut être d'une grande utilité. Elle n'est pour le fond qu'une traduction de celle que Robertson a donnée en anglais, mais à laquelle on a cru ajouter un nouvel intérêt, en modifiant certains passages où cet historien, d'ailleurs si estimable, s'est laissé aller aux préjugés de sa nation. Comme les grands historiens, Robertson raconte des faits, il décrit, il peint, il met en scène les personnages dont il rapporte les actions ; il n'est point philosophe, il est historien..." (Préface du correcteur) ‎

‎Dom Deschamps, le maître des maîtres du soupçon. Présentation par André Robinet, bio-bibliographie par Michel Bastien.‎

‎ Seghers, 1974, in-8°, 356 pp, 2 fac-similés, biblio, index‎

‎Le coeur d'une reine. Anne d'Autriche, Louis XIII et Mazarin.‎

‎ Félix Alcan, 1912, in-8°, xiv-307 pp, un fac-similé dépliant, broché, bon état‎

‎À la mort de Louis XIII, Mazarin, qui avait succédé à Richelieu comme principal ministre, poursuit ses fonctions auprès d’Anne, régente de France pendant la minorité de son fils Louis XIV. Jusqu'où est allée la liaison de la Reine Anne d’Autriche et du cardinal Mazarin ? En analysant, avec Paul Robiquet, la correspondance secrète entre ces deux grands personnages, nous voyons que la Reine a eu pour son ministre un sentiment de la nature la plus tendre. Mais fût-il son grand ami, son amant, le père de son fils ? Ont-ils été mariés secrètement ? ‎

‎Pierre de Masparraulte, seigneur de Chennevières-sur-Marne (1532-1602). Un officier royal pendant les guerres de religion. Préface de Michel Balard.‎

‎ La Toison d'or, 2004, gr. in-8°, 288 pp, 25 illustrations, généalogies, biblio, index, broché, bon état‎

‎Le Peuple de Paris. Essai sur la culture populaire du XVIIIe siècle.‎

‎ Fayard, 1998, gr. in-8°, xii-379 pp, notes bibliographiques, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Une enquête que Daniel Roche mena dans les archives notariées et qui s’attache à décrire concrètement l’évolution des conditions de vie du peuple parisien salarié, du logis au cabaret, de l’école à l’atelier. L’ouvrage s’inscrit dans une « histoire de la culture matérielle », promise à se développer tant en France que dans le monde anglophone et qui s’attache, à travers l’histoire des objets et des consommations, à marier l’histoire de la production des biens aux systèmes de valeurs et de représentations qui conditionnent leurs usages. — Entre le peuple chaud de l'histoire militante et le peuple froid d'une histoire trop pensée, j'ai tenté de retrouver l'identité spécifique d'une classe qui se constitue. Michelet nous y invite. "Oh, qui saura parler au peuple ?... sans cela nous mourrons" disait-il au chansonnier Béranger, signifiant ainsi l'existence d'un état populaire originel qui pour lui était la terre promise. Le peuple de Michelet n'est pas seulement l'objet d'une démonstration historique. C'est aussi un personnage familier, observé le dimanche aux barrières de Paris, entendu dans le témoignage d'une grand-mère perspicace et qui se souvient des années noires comme des bons moments, interrogé dans l'atelier, sur le chantier, au cabaret : Michelet, historien de l'immédiat, montre comment il faut confronter les écrits des observateurs. Pour l'historien du dernier quart du XXe siècle, toute la difficulté est là. L'unanimité sensible qui fonde la cohérence du Peuple romantique peut-elle être projetée sur le monde laborieux qui s'entasse dans le Paris des Lumières ? Oui, dans une certaine mesure, si l'on confronte l'observation du dedans et celle du dehors, si l'on admet que les changements dans les classes inférieures sont bien plus lents qu'en haut, si l'on concède aux petites gens le droit à l'étrangeté que leur refusent en tous temps les hommes d'ordre. Pour arriver à ce but, il faut utiliser à la fois les témoins et les archives dormantes, principalement celles que les notaires ont laissées. Il faut aussi interroger les "littérateurs", les économistes "moraux", les médecins. Tous ces témoignages et réflexions permettent de replacer le peuple parisien au cœur d'une méditation générale sur la croissance dont les figures principales sont la Ville et l'individu urbanisé. ‎

‎Histoire critique des opinions des anciens et des systèmes des philosophes sur le bonheur.‎

‎ P., Knapen et Fils, 1778, in-8°, xxxii-324-[1] f. (errata) pp, reliure plein veau marbré, dos à 5 nerfs guillochés et caissons ornés, titres dorés, coupes filetées, tranches rouges (rel. de l'époque), bon état‎

‎Edition originale de cet ouvrage qui réfute les idées émises par le baron d'Holbach dans son «Système de la nature» et prône le bonheur comme objectif de toute éducation. Guillaume Dubois de Rochefort, né en 1731 à Lyon et mort le 25 juillet 1788 à Paris, est un helléniste français. Après avoir fait ses études à Paris, il obtient en 1750, à dix-neuf ans, la place de receveur général des fermes à Sète. Il s'y occupe bien moins de sa fortune que de littérature : après l’anglais et l’italien, il s’applique a l’étude de la langue grecque et se passionne tellement pour Homère qu’il entreprend de le traduire en vers. En 1762 il résigne son emploi et vient s’établir à Paris. En 1767, il entre à l’Académie des inscriptions et belles-lettres... ‎

‎Les Jésuites et la Nouvelle-France au XVIIe siècle, d'après beaucoup de documents inédits. Avec portraits et cartes.‎

‎ P., Letouzey et Ané, 1895-1896, 3 forts vol. in-8°, lxiv-488, 536 et 694 pp, 8 portraits gravés et 3 grandes cartes en couleurs dépliantes hors texte, pièces justificatives, reliures demi-basane brun-rouge, dos lisses avec titres et filets dorés (reliure de l'époque), dos passés et lég. frottés, bon état‎

‎Chapitre préliminaire : Mission des Jésuites en Acadie. Livre premier : Depuis la fondation de Québec jusqu'à l'érection du vicariat apostolique (1608-1658). Livre second : Depuis l'érection du vicariat apostolique (1658) jusqu'à la fin du XVIIe siècle et au delà. ‎