‎Kahal, la communauté juive de l'Europe médiévale.‎

‎ Maisonneuve et Larose, 1986, in-8°, 157 pp, appendice, glossaire, broché, bon état (Coll. Présence et mémoire juive)‎

‎La communauté juive médiévale, le Kahal, apparaît en Europe dès le dixième siècle. Création originale, elle n'était pas le prolongement naturel de la ville ou du village de la Judée antique. Devenus minoritaires au sein de la population chrétienne dominante, les Juifs durent s'adapter à des conditions d'existence nouvelles et découvrir par leurs propres moyens un cadre de vie qui leur permettrait d'assurer leur survie ; ce fut le Kahal... ‎

‎L'Art féodal et son enjeu social.‎

‎ Gallimard, 1976, in-8°, 324 pp, 112 figures dans le texte et 32 pl. d'illustrations photographiques hors texte, glossaire, broché, couv. à rabats, bon état (Coll. Bibliothèque des Idées)‎

‎Le foisonnement de l'architecture et de la sculpture romanes, puis l'ordre et la clarté du premier art gothique peuvent-ils nous informer sur les mentalités, les émotions et les façons de concevoir le monde, des hommes qui composaient alors les différentes strates d'une société féodale en expansion ? C'est à cette question qu'André Scobeltzine tente de répondre ici en mettant en évidence, puis en en s'efforçant de structurer, tout un ensemble de corrélations entre les pratiques des tailleurs de pierre, des peintres et des maçons, les modes de pensée des théologiens, l'expression des poètes, et ce que les historiens contemporains nous ont révélé des structures et du fonctionnement de la société de cette époque. Ce faisant il contribue à promouvoir une histoire de l'art où, comme l'écrit Georges Duby en rendant compte de cet ouvrage, "l'on verrait enfin se conjoindre à l'observation de la "vie des formes" celle de l'évolution globale matérielle et mentale des sociétés humaines". ‎

‎Charles le Téméraire, ou Anne de Geierstein, la fille du brouillard. (Roman).‎

‎ Jouvet et Cie - Garnier frères, s.d. (1884), in-8°, 478 pp, traduction de Defauconpret, une gravure sur acier d'après Raffet sous serpente en frontispice, reliure pleine percaline brique de l'éditeur, titres dorés et décor floral en noir au dos, encadrements floraux en noir sur les plats, tranches dorées, qqs rares rousseurs, bon état‎

‎Note de l'éditeur : Sir Walter Scott a publié cet ouvrage sous le titre modeste de Anne de Geierstein. L'importance du rôle qu'y joue le duc de Bourgogne nous a fait préférer, comme plus approprié au sujet, celui de Charles le Téméraire. ‎

‎Royal Regulation of Loans and Sales in Medieval England. "Monkish Superstition and Civil Tyranny".‎

‎ Woodbridge, The Boydell Press, 2003, in-8°, xi-216 pp, biblio, index, cart. éditeur, publié sans jaquette, bon état. Texte en anglais‎

‎This book looks at laws prohibiting usury, forestalling and regrating and regulating prices in England during the reigns of the first three Edwards and Richard II (1272-1399). The laws had the potential to affect a vast number of people and their everyday sales and loans, and represent an important aspect of the advancing role of law in the later middle ages; the author takes issue with established opinion, which seems as them as the product of 'monkish superstition and civil tyranny' (in Blackstone's famous phrase), arguing that they are an evolving area of activity, characterised by experiment, compromise and interaction with other rule-making and rule-enforcing bodies. Dr. Gwen Seabourne lectures in the School of Law, University of Bristol. ‎

‎Le trésor cathare.‎

‎ Cercle du Nouveau Livre d'Histoire, 1966, in-8°, 216 pp, 16 pl. de photos et documents hors texte, reliure toile éditeur avec une vignette illustrée sur le premier plat, rhodoïd‎

‎La tradition ésotérique occitane. ‎

‎La Légende de Florinda la Byzantine.‎

‎ L'Edition d'Art, H. Piazza, 1928, pt in-8°, 194 pp, préface du maréchal Lyautey, ornementation de l'ouvrage spécialement dessinée par H. Zworykine, biblio, broché, couv. illustrée rempliée, bon état (Coll. Epopées et légendes). Un des 500 exemplaires numérotés sur papier Japon‎

‎L'ouvrage décrit le débarquement en Espagne des Arabes en 711, favorisé par l’exarque de la ville de Septem dont la fille a été violée par un prince wisigoth auquel elle était promise en mariage. Par René de Segonzac, bon connaisseur et explorateur du Maroc. ‎

‎Syméon le Grand (893-927).‎

‎ G.-P. Maisonneuve, 1960, in-8°, 198-vi pp, biblio, broché, bon état. Bien complet de la carte dépliante volante et du fascicule d'index des noms volant de 8 pages‎

‎Biographie du "Charlemagne de la Bulgarie" (A. Rambaud et Ch. Diehl). "L'auteur de ce livre a vécu plusieurs années en Bulgarie. En 1939, il a fait paraître, sous le pseudonyme de Christian Gérard, un volume intitulé 'Les Bulgares de la Volga et les Slaves du Danube'. Le voisinage de la Bulgarie avec l'empire byzantin et le caractère belliqueux des envahisseurs amenèrent entre eux des conflits fréquents qui constituent une bonne partie de leur histoire pendant sept siècles. La période la plus glorieuse et la plus heureuse pour la Bulgarie semble bien avoir été celle du règne de Syméon le Grand (893-927). Elle est bien caractéristique de l'époque où ce personnage réussit à donner à son pays une importance qui était peu en rapport avec sa puissance réelle. Syméon était le fils de Boris, khan des Bulgares, qui se fit chrétien sous le nom de Michel (864) et amena une bonne partie de son peuple à la nouvelle religion. Boris l'envoya à Constantinople pour qu'il pût y recevoir une solide instruction. Syméon passa une dizaine d'années dans la capitale de l'empire et se fit moine. C'est en cette qualité qu'il revint dans son pays en 888 et qu'il rejoignit son père au monastère de Titcha. Boris-Michel avait en effet abdiqué et s'était retiré dans un couvent. Son fils aîné, Vladimir, bien que baptisé, avait pris la tête du parti bulgare attaché aux traditions et à la religion des ancêtres. Comme régent, il prit des mesures qui visaient à faire disparaître toute trace d'influence étrangère, à commencer par le christianisme. Boris sortit de sa retraite, prit les armes et défit complètement Vladimir et son parti (893). Une assemblée nationale se réunit alors et vota un nouveau statut qui adopta le slave comme langue nationale. Sur le conseil de son père, Syméon abandonna la vie religieuse et prit le pouvoir. Tous deux semblent avoir fait bon marché des prescriptions ecclésiastiques, mais il ne semble pas que cet acte ait étonné les contemporains habitués à de pareils revirements. Les solides amitiés qu'il avait nouées à Constantinople n'empêchaient pas Syméon de veiller attentivement aux intérêts de son peuple. Un conflit naquit bientôt d'une injustice des Byzantins qui, au mépris des traités, voulaient transférer de Constantinople à Thessalonique les entrepôts bulgares. Syméon fit alliance avec les Petchenègues pour barrer la route aux Magyars, alliés des Byzantins ; il attaqua ceux-ci qui furent battus à plusieurs reprises et durent traiter avec leur vainqueur (897). Syméon profita de ses avantages et des troubles de l'empire pour se rendre maître de toute la partie nord de la presqu'île balkanique et imposer son protectorat à la Serbie. Alexandre, frère et successeur de Léon VI, provoqua un nouveau conflit qui amena l'armée bulgare jusque sous les murs de Constantinople (913). Syméon ne fit pas qu'étendre ses conquêtes ; il travailla à les organiser en développant l'agriculture et le commerce et en appliquant dans tout le pays son programme de formation intellectuelle parla fonction d'écoles et la production d'œuvres littéraires qui employèrent la langue slave. Quelque peu grisé par les résultats obtenus, Syméon forma le projet hardi de conquérir Constantinople et de se faire proclamer « basileus des Romains », comme le dit le sceau qu'on a de lui. Il chercha des alliances de divers côtés et même celle de l'émir arabe de Tarse. Mais la diplomatie byzantine réussit à déjouer ses intrigues et à lui susciter de multiples embarras. Nicolas le Mystique, patriarche de Constantinople, qu'il avait connu pendant son séjour dans la capitale, et Romain Lécapène, régent de l'empire, furent ses adversaires les plus résolus. Syméon rechercha l'appui de l'Occident et demanda au pape Jean X de lui reconnaître le titre de tsar et de lui envoyer les insignes de la royauté. Il les attendait encore lorsqu'il mourut inopinément, le 27 mai 927, sans avoir pu réaliser tous ses projets. Du moins il laissait la Bulgarie agrandie et dotée d'une civilisation qui lui avait longtemps fait défaut. Byzance vit bientôt s'éloigner le grave danger qui la menaçait. Pierre, fils de Syméon, traitait avec Romain Lécapène et épousait sa petite-fille Marie. Une paix de quarante ans commençait entre les Bulgares et les Byzantins. Ces derniers virent avec raison une cause de soulagement dans la disparition de Syméon qui avait été pendant plus de vingt ans un danger permanent pour leur empire. Pour eux c'était un monstre abominable. Le patriarche Nicolas le Mystique, qui lui écrivit plusieurs lettres et faisait appel à son ancienne amitié, voyait en lui un véritable « fléau de Dieu », coupable de toutes les iniquités, ne respectant ni les églises ni les personnes consacrées à Dieu. Les chroniqueurs byzantins lui font écho. (...) Les auteurs modernes ont généralement vu en lui un grand capitaine, un vrai chef d'État et un civilisateur. Ils l'ont volontiers comparé à d'autres princes du Moyen Age, Clovis, Charlemagne, saint Vladimir de Russie, saint Etienne de Hongrie, qui firent sortir leur peuple de la barbarie pour l'initier à la civilisation chrétienne. G. Sergheraert a résumé cette vie mouvementée tout en émaillant son texte de multiples digressions sur la topographie de Constantinople, sur l'organisation de l'enseignement dans cette ville, etc. L'auteur a sagement repoussé à la fin du volume les notes nécessaires à son texte. Ce sont surtout des notices bibliographiques sur les sujets traités. Une carte montre l'étendue de l'empire de Syméon. Il comprenait la vallée du Danube depuis Belgrade jusqu'à la mer Noire, la Bosnie, la Serbie, la Macédoine presque entière et la Bulgarie du Sud. Moins d'un siècle après la mort de Syméon, l'empire byzantin aurait récupéré, sous Basile II, environ la moitié de ces possessions et fait disparaître l'État bulgare lui-même." (R. Janin, Revue des études byzantines, 1962) ‎

‎Jeanne d'Arc et la mandragore. Les drogues et l'Inquisition.‎

‎ Editions du Rocher, 1983 in-8°, 261 pp, 8 pl. de photos, gravures et fac-similés hors texte, qqs figures et un fac-similé dans le texte, généalogie, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Seul volume paru. — "... de même qu'il fallait que le Christ fût crucifié pour sauver l'humanité, il fallait que Jeanne fût condamnée à être brûlée pour établir solidement le Roi sur son trône. C'est par ce sacrifice qui a cimenté le sentiment populaire contre les Anglais, que le Roi a pu réunir autour de lui toutes les forces nécessaires à sa victoire. L'auteur, dont la minutie dans la recherche et dont la connaissance paléographique sont immenses, propose une interprétation de l'histoire de Jeanne toute différente de l'histoire officielle. ...La seule question qui se pose est de savoir pourquoi certains se refuseraient à découvrir une vérité qui semble bien être voilée derrière une des plus grandes manipulations psychologiques de la masse populaire de l'histoire des derniers siècles..." (Michel Marion, Conservateur à la Bibliothèque Nationale) ‎

‎Histoire des dogmes. Tome 3 : Les signes du salut. Par Henri Bourgeois, Bernard Sesboüé, Paul Tihon.‎

‎ Desclée, 1995, fort in-8°, 661 pp, biblio, 2 index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Cet ouvrage expose l'évolution des dogmes sur les sacrements, l'Eglise et la Vierge Marie. Il parcourt l'ensemble de la Tradition chrétienne des origines à nos jours. Mais son centre de gravité se situe dans le cadre historique du Moyen Âge et de la période moderne. ‎

‎The Four Estate. A history of women in the Middle Ages.‎

‎ Londres, 1983, in-8°, xii-351 pp, 16 pl. de photos hors texte, cart. éditeur, jaquette‎

‎Louis VIII le lion.‎

‎ Fayard, 1995, in-8°, 473 pp, 2 cartes, 4 tableaux généalogiques, notes, sources et biblio, index, reliure souple illustrée de l'éditeur, bon état‎

‎Quel plus beau titre de gloire pour un roi de France que d'avoir étendu le domaine royal jusqu'aux confins de l'Atlantique et de la Méditerranée, et d'avoir ainsi donné au pouvoir capétien la possibilité d'une grande politique ? En dépit de ces hauts faits, Louis VIII est resté un roi mal connu, et l'histoire ne célèbre guère ses mérites. Roi de douze cents jours – il n'a occupé le trône que trois ans, trois mois et trois semaines, de 1223 à 1226 –, précédé par son père Philippe Auguste (1180-1223) et suivi par son fils Louis IX (1226-1270), il souffre de l'ombre portée par ces deux géants du Moyen Age : à quoi bon se livrer à une enquête pour savoir si Louis VIII avait l'étoffe d'un grand roi alors qu'il suffit de constater que le temps lui a manqué, sachant que la durée est une condition impérative de succès et de gloire en politique?Il faut au moins lui reconnaître du courage et de la patience. Ayant attendu trente-six ans pour être couronné, il fut associé aux campagnes victorieuses de son père et même accomplit le dernier débarquement réussi en Angleterre (dont il voulait devenir roi). Si finalement l'entreprise échoua (entre autres choses en raison de l'opposition de son père), l'histoire se montre quelque peu injuste en tenant à peine compte de cette étonnante expédition. Guerrier courageux, véritable lion au combat au dire du poète épique Nicolas de Bray, il fut aussi un homme à la noblesse d'âme et aux qualités de coeur reconnues de tous ses proches, soucieux de ne pas faire peur à son peuple et attaché à ses compagnons de chevauchée issus de la petite et de la moyenne noblesse. Les longues années d'attente au cours desquelles il dut, avec son épouse Blanche de Castille, dissimuler son ambition, sa soif d'agir et de régner n'ont pas peu contribué à faire de lui un être secret qui dissimulait son mystère sous le masque d'une impassibilité qui ne lui était pas naturelle. — Professeur émérite à l'université de Lille III-Charles de Gaulle, Gérard Sivéry est spécialiste du XIIIe siècle. Il a publié Saint Louis et son siècle (1983) ainsi qu'une biographie de Philippe Auguste (1993) et, chez Fayard, Marguerite de Provence. Une reine au temps des cathédrales (1987) et Blanche de Castille (1990). ‎

‎Philippe III le Hardi.‎

‎ GLM/Fayard, 2003, in-8°, 359 pp, notes, tableau généalogique, sources et biblio, index, reliure souple illustrée de l'éditeur, bon état‎

‎Long de quinze années, le règne de Philippe III le Hardi a été négligé par les historiens. Probablement son père, Louis IX (Saint Louis), et son fils, Philippe le Bel, lui font-ils tous deux de l'ombre par-delà les siècles... En outre, la personnalité effacée, évanescente d'un roi sachant à peine lire, capable des plus surprenants enfantillages, mais féru de violence et d'exploits militaires donna par la force des choses le pouvoir à son entourage familial et à ses conseillers. Sans les solides réformes administratives et fiscales faites sous Louis IX, la monarchie française aurait pu connaître entre 1270 et 1285 une mutation semblable à celle que la Couronne anglaise avait subie quelques décennies plus tôt : le régime des grandes assemblées mêlant l'aristocratie, les princes territoriaux, les techniciens du droit et de la fiscalité, les évêques et les grands abbés. Ponctué d'expéditions guerrières calamiteuses - y compris la dernière où il laissa la vie - et de secousses politiques comme l'exécution du favori Pierre de Brosse, ce court règne aux péripéties parfois shakespeariennes est passionnant à suivre, car on y voit l'Histoire hésiter : le renforcement du pouvoir central va-t-il s'arrêter là, l'édifice capétien est-il sur le point de se défaire, ou bien les institutions vont-elles se montrer plus fortes que les individus ? Bien sûr - nous connaissons la suite -, ces quinze années de flottement seront oubliées, mais elles auront enrichi l'expérience politique de la dynastie. Première biographie de Philippe III depuis plus d'un siècle, cet ouvrage clôt la magnifique galerie des portraits du "siècle de Saint Louis" que l'auteur a mis plus de trente ans à composer. ‎

‎Terroirs et communautés rurales dans l'Europe occidentale au Moyen Age.‎

‎ Presses Universitaires de Lille, 1990, gr. in-8°, 248 pp, 9 croquis et 3 cartes, sources, biblio, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Les fouilles d'Oseberg et les autres découvertes de bateaux vikings.‎

‎ Oslo, 1972, gr. in-8°, 81 pp, 31 photos et cartes (une en couleurs), biblio, broché, bon état‎

‎Les fouilles d'Oseberg et les autres découvertes de bateaux vikings.‎

‎ Oslo, 1958, gr. in-8°, 80 pp, 31 photos et illustrations‎

‎La peinture gothique.‎

‎ Genève, 1954, in-4° carré, 215 pp, riche iconographie en couleurs (reproductions collées), rel. toile éd., sans la jaquette (Coll. Les grands siècles de la peinture)‎

‎Le XVe siècle. De Van Eyck à Botticelli. Etudes critiques et historiques par Jacques Lassaigne et Giulio Carlo Argan.‎

‎ Genève, Skira, 1955, in-4° carré, 235 pp, 116 reproductions contrecollées en couleurs, biblio, index, reliure toile verte de l'éditeur, jaquette illustrée, sous étui cartonné, bon état (Coll. Les grands siècles de la peinture)‎

‎Les Expéditions des Normands, depuis les origines jusqu'à la conquête de l'Angleterre.‎

‎ Payot, 1941, in-8°, 373 pp, traduit de l'anglais, 3 cartes dans le texte, broché, couv. factice, papier jauni, état moyen (Coll. Bibliothèque historique)‎

‎Traduction de 'Northmen of Adventure. A Survey of the Exploits of Dominant Northmen from the Earliest Times to the Norman Conquest'. ‎

‎Byzance.‎

‎ Minerva/France Loisirs, 1977 gr. in-8° carré, 144 pp, 102 photos en noir dans le texte et à pleine page, 16 pl. hors texte (8 en noir, 8 en couleurs), cart. éditeur, jaquette illustrée, bon état‎

‎Par le texte et l'image, voici une reconstitution de la merveilleuse Constantinople, de l'étonnante cour du Basileus et de toute la société byzantine, une évocation de la condition de la femme dans celle-ci, aussi bien que du nombreux clergé qui inspire et régente tant de choses ; voici les mœurs et les coutumes, les jeux, les plaisirs et les fêtes de ce peuple raffiné... ‎

‎L'Islam médiéval.‎

‎ PUF, 1979, in-8°, 223 pp, repères chronologiques, biblio, broché, couv. lég. froissée, sinon bon état (Coll. L'Historien)‎

‎La Civilisation de l'Islam classique.‎

‎ Arthaud, 1968, fort in-8° carré, 673 pp, 224 héliogravures et 8 pl. en couleurs hors texte, 80 cartes et plans, biblio, index, reliure toile éditeur, jaquette illustrée, traces de scotch sur les gardes, bon état (Coll. Les Grandes Civilisations)‎

‎"La belle collection "Les Grandes Civilisations" vient de s'enrichir d'un tome consacré au monde musulman. Le sujet n'est pas nouveau ; l'Islam, certes, n'est plus ce monde mystérieux, mal connu et souvent mal aimé des siècles précédents ; d'excellentes études lui ont été consacrées, peu cependant atteignent un tel degré de pénétration, de précision, de clarté et d'érudition que celle offerte aujourd'hui par Dominique et Janine Sourdel. "Quand Janine et Dominique Sourdel ont bien voulu accepter mon offre et ont décidé d'écrire un livre d'ensemble sur l'Islam médiéval, j'ai su aussitôt qu'un ouvrage nouveau et difficile à réaliser allait être fait et bien fait", écrit, dans sa préface, Raymond Bloch. On ne saurait faire un plus juste éloge de cette étude qui enchantera, nous en sommes persuadé , de nombreux lecteurs avides de pénétrer la civilisation islamique mais, sans aucun doute, cette publication apportera également à maints spécialistes quelques aperçus originaux et quelques thèmes nouveaux de méditation. Le titre choisi donne les limites de l'ouvrage. Les auteurs ne dépasseront pas le Moyen Age au-delà duquel le monde musulman, malgré quelques brillantes lueurs, ne se renouvellera plus. Il convenait de donner tout d'abord le cadre historique nécessaire à la compréhension des faits sociaux. Lorsqu'on connait la complexité de cette histoire qui, dès ses premiers temps, porte déjà en elle de multiples ferments de discorde, lorsqu'on a pris contact avec ce monde mouvant, bigarré , qui sans cesse se disloque puis se regroupe partiellement pour à nouveau se démanteler, on ne peut qu'admirer l'aisance avec laquelle D. et J. Sourdel évoluent dans ce monde en ebullition, dans ce chaos des IXe, Xe, Xle et Xlle siècles, où les dynasties dissidentes naissent et s'effacent, se succèdent et disparaissent, s'affranchissent du pouvoir central tandis que les intrigues , les révolutions de palais, les fortunes et les disgrâces se précipitent dans la plus grande des confusions. Les auteurs, eux, ne semblent pas accablés par une tâche qui découragerait maints historiens. Ils dominent trop leur sujet pour s'y laisser engluer. D'excellentes cartes et de non moins bons tableaux et arbres généalogiques contribuent à la compréhension d'un texte aussi clair et précis que possible. Mais l'essentiel de l'ouvrage, c'est-à-dire plus des trois quarts est consacré à la civilisation..." (Lucien Golvin, Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, 1968) ‎

‎The Making of the Middle Ages.‎

‎ London, 1968, in-8°, 263 pp, biblio, index‎

‎Quand les Anglais vendangeaient l'Aquitaine. D'Aliénor à Jeanne d'Arc.‎

‎ Les Dossiers d'Aquitaine, 1999, gr. in-8°, 221 pp, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎1152 : Louis VII, roi de France répudie Aliénor d'Aquitaine. Deux mois plus tard, Aliénor épouse Henri II Plantagenêt qui deviendra roi d'Angleterre l'année suivante. Dans la corbeille de mariage, la belle province d'Aquitaine. Sous la tutelle anglaise, l'Aquitaine va connaître, surtout avec l'exportation du vin, un formidable essor économique. Les bénéfices vont à toutes les couches de la population et on voit même des serfs acquérir des terres. Les rois de France, vont tenter de récupérer la plus grande et la plus riche des provinces. La guerre de Cent Ans va devenir si terrible qu'en 1377, pour la première fois depuis plus d'un millénaire, on ne vendange pas. Ce n'est qu'en 1453 que les soldats des rois Francs rentreront dans Bordeaux où ils seront détestés par les commerçants qui perdent alors le fabuleux marché anglais... ‎

‎Les Plus Belles Légendes du Moyen Age. Textes choisis et présentés par Michel Stanesco.‎

‎ P., Omnibus, 2009, in-8°, xv-937 pp, note bibliographique, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Le preux Roland et son épée Durandal, les amours de Tristan et Yseut, la geste du roi Arthur, Lancelot et la légende du Graal, les facéties de Renart, les rêves d'Orient, l'amour courtois et l'héroïsme chevaleresque... Autant de thèmes fondateurs de notre culture occidentale. Ainsi l'enchanteur Merlin, né des brumes celtiques du XIIe siècle, anime et inspire l'épopée romanesque anglaise, la littérature de colportage en France, l'opéra allemand du XVIIIe siècle, la poésie romantique du XIXe siècle, la bande dessinée et le cinéma du XXe siècle. “Les Plus Belles Légendes du Moyen Age” passent en revue, par des extraits commentés et ordonnés par grands chapitres, les récits qui dominèrent l'imaginaire romanesque des écrivains et troubadours du monde médiéval, du XIIe au XVe siècle. Ouvrage de divertissement pour quiconque est en quête de merveilleux, d'évasion et de pittoresque, la présente anthologie fait également office d'introduction à la connaissance des lettres, non seulement françaises, mais européennes. ‎

‎Théodora, ou comment une danseuse devint impératrice.‎

‎ Lausanne, Editions Rencontre, 1966, pt in-8°, 190 pp, 32 pl. de gravures hors texte, reliure simili-cuir éditeur, médaillon sur le 1er plat (Coll. Ces femmes qui ont fait l'Histoire)‎