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‎Traitez du libre-arbitre, et de la concupiscence, ouvrages posthumes, de Messire Jacques Benigne Bossuet, Evêque de Meaux + Traitez de la concupiscence ou Exposition de ces paroles de Saint-Jean (N'aimez pas le Monde, ni ce qui est dans le monde, etc).‎

‎Paris, Chez Barthélémy Alix, Librairie, 1731. "9 x 15, 159 + 226-6 pages, bandeaux, lettrines et nombreux culs-de-lampe, reliure plein veau brun d'époque à 5 nerfs, dos : 1 pièce de titre et 5 caissons ornés de fleurons, tranches rougies, bon état (peu rousseurs; pied légèrement abîmé)."‎

‎2 livres en 1 volume : Traité du libre-arbitre + Traité de la concupiscence.‎

‎TRAITEZ DU LIBRE ARBITRE ET DE LA CONCUPISCENCE. OUVRAGE POSTHUME.‎

‎Édition originale posthume, In-12, pleine basane brune d'époque, dos à cinq nerfs, pièce de titre marron, titre doré, caissons richement décorés, contre-plats jaspés, page de garde, page de faux titre, tranches rouges. Manque bas du dos, manque sur plat de derrière, petits trous de vers dans le mors de derrière, craquements et épidermure aux mors, manque en bas du dos. Deux cent dix huit pages, plus table et feuille de fautes à corriger. Intérieur frais. État : bon.‎

‎Deux parties en un volume. L'auteur aborde deux doctrines La première : Traitez du libre-arbitre La deuxième : Traitez de la concupiscence ou exposition de ces paroles de SAINT JEAN : "N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde".‎

‎Traitez du libre-arbitre, et de la concupiscence. Ouvrages posthumes (donné par Jacques-Bénigne, neveu). Magnifique exemplaire de l’édition originale du Traité du Libre-Arbitre de J.B. Bossuet. ‎

‎Relié à l’époque en maroquin rouge aux armes de Jacques-Bénigne Bossuet, neveu du grand orateur et responsable de la publications de ces traités. Paris, Barthélémy Alix, 1731. 2 parties en 1 volume in-12 de 26 pp., (3) ff. de table, 155 pp., (1) f.bl., (1) f. de titre, 218 pp., (6) ff. Relié en plein maroquin rouge de l’époque, triple filet doré encadrant les plats, grandes armes frappées or au centre, dos à nerfs richement orné, coupes décorées, roulette dorée intérieure, tranches dorées sur marbrures. Reliure de l’époque. 162 x 92 mm.‎

‎Edition originale de deux traités majeurs de Bossuet. Bibliothèque de Backer, n°998 ; Bulletin Morgand et Fatout, n°129 ; Rahir, La Bibliothèque de l’amateur, 336 ; Tchemerzine, I, 905 ; Brunet, I, 1139. Bossuet fut nommé précepteur du Dauphin en 1670 et le Traité du libre-arbitre est l’un des ouvrages composés pour l’éducation du futur souverain. Le sujet abordé traite du ‘moyen d’accorder notre Liberté avec la certitude des décrets de Dieu’. La question de savoir s’il existe des choix humains indépendamment de la souveraine grâce de Dieu venait de diviser les catholiques de France en deux camps : les jésuites, soutenus par le haut clergé ainsi que par le Roi, et les jansénistes de Port-Royal, minoritaires mais solidaires autour de brillantes autorités théologiques et intellectuelles telles que Arnault et Pascal. Or les années qui virent Bossuet précepteur du Dauphin coïncident presque exactement avec la Paix de l’Eglise de France (1668-1678). De plus, les jansénistes furent parmi les rares personnes à ne pas entrer en conflit avec Bossuet, même si sa situation à la Cour ne permettait pas à ce dernier d’afficher trop haut l’intérêt qu’il portait à la théologie de Port-Royal. Aussi la richesse du Traité du libre-arbitre réside principalement dans la synthèse fragile mais courageuse (c’est tout de même au futur Roi de France que Bossuet s’adresse), de deux doctrines pourtant farouchement opposées. Ce texte méconnu donne la très juste mesure d’une période de tolérance officielle bientôt vaincue par le raidissement des libertés en matière de religion. Le Traité de la concupiscence, composé vers 1693, reflète quant à lui l’époque suivante, période trouble où les positions doctrinales sont beaucoup plus rigides et les mœurs beaucoup plus libres. Evêque de Meaux depuis 1681, écouté par la cour qui se déplace de Paris et de Versailles pour ses prêches, docteur incontesté de l’Eglise de France, Bossuet s’en prend ici aux libertins, aux mondains, vitupérant contre le mensonge de leur esprit et la vanité de leur vie. Ce texte devait s’intituler Considérations sur les paroles de Saint Jean : ‘N’aimez pas le monde’ mais le neveu de Bossuet, évêque de Troyes et préfacier de cette édition, a préféré l’autre titre, plus sévère. Le lien avec Versailles s’est maintenu jusqu’à la fin de la vie de Bossuet. Il occupait une place essentielle au sein de la cour de France, il était conseiller du Roi en ses conseils et conseiller ordinaire en ses conseils d’Etat. « La conclusion de cette brève étude sur Bossuet un des génies les plus hauts et les plus féconds de notre littérature, n’est-ce pas à La Bruyère qu’il faut l’emprunter : « Orateur, théologien, philosophe… Parlons d’avance le langage de la postérité : un Père de l‘église ». Encore convient-il d’ajouter à cette place : un maître de la langue française qui n’eut peut-être jamais son égal, un de ceux à qui notre pays est le plus redevable de sa magistrature littéraire universelle. » (Rév. D. Delafarge). Prestigieux exemplaire relié en maroquin rouge de l’époque aux armes de Jacques-Bénigne Bossuet, neveu du grand orateur et responsable de la publication de ces traités. « Jacques-Bénigne Bossuet (1664-1743), neveu du célèbre orateur, devint licencié en théologie, vicaire général de Meaux et abbé de Saint-Lucien de Beauvais, à la mort de son oncle, en avril 1704 ; il fut nommé évêque de Troyes en mars 1716, mais il n’obtint ses bulles que deux ans plus tard, en 1718 ; il se démit de son évêché le 30 mars 1742. L’évêque de Troyes avait hérité de la bibliothèque de son oncle qu’il augmenta considérablement. » (OHR, n°2299). Le présent exemplaire est cité en référence par Olivier-Hermal pour les fers apposés sur sa reliure (OHR, n°2299, fer n°3). Les éditions originales de Bossuet conservées en maroquin de l’époque armorié ont de tous temps été recherchées des bibliophiles.‎

‎Traitez du libre-arbitre, et de la concupiscence. Edition originale de deux traités majeurs de Bossuet.‎

‎Editions originales de deux traités majeurs de Bossuet reliées à l’époque en maroquin rouge aux armes de Charles-Gaspard-Guillaume de Vintimille du Luc, successivement évêque de Marseille, puis archevêque d’Aix et enfin archevêque de Paris. Paris, Barthélémy Alix, 1731. 2 parties en 1 volume in-12 de 26 pp., (3) ff. de table, 155 pp., (1) f.bl., (1) f. de titre, 218 pp., (6) ff. Relié en plein maroquin rouge de l’époque, filet à froid sur les plats, armes frappées or au centre, dos à nerfs richement orné, filet doré sur les coupes, roulette dorée intérieure, tranches dorées sur marbrures. Reliure de l’époque. 168 x 94 mm.‎

‎Edition originale de deux traités majeurs de Bossuet. Bibliothèque de Backer, n°998; Bulletin Morgand et Fatout, n°129; Rahir, La Bibliothèque de l’amateur, 336; Tchemerzine, I, 905; Brunet, Bossuet fut nommé précepteur du Dauphin en 1670 et le Traité du libre-arbitre est l’un des ouvrages composés pour l’éducation du futur souverain. Le sujet abordé traite du ‘moyen d’accorder notre Liberté avec la certitude des décrets de Dieu’. La question de savoir s’il existe des choix humains indépendamment de la souveraine grâce de Dieu venait de diviser les catholiques de France en deux camps: les jésuites, soutenus par le haut clergé ainsi que par le Roi, et les jansénistes de Port-Royal, minoritaires mais solidaires autour de brillantes autorités théologiques et intellectuelles telles que Arnault et Pascal. Or les années qui virent Bossuet précepteur du Dauphin coïncident presque exactement avec la Paix de l’Eglise de France (1668-1678). De plus, les jansénistes furent parmi les rares personnes à ne pas entrer en conflit avec Bossuet, même si sa situation à la Cour ne permettait pas à ce dernier d’afficher trop haut l’intérêt qu’il portait à la théologie de Port-Royal. Aussi la richesse du Traité du libre-arbitre réside principalement dans la synthèse fragile mais courageuse (c’est tout de même au futur Roi de France que Bossuet s’adresse), de deux doctrines pourtant farouchement opposées. Ce texte méconnu donne la très juste mesure d’une période de tolérance officielle bientôt vaincue par le raidissement des libertés en matière de religion. Le Traité de la concupiscence, composé vers 1693, reflète quant à lui l’époque suivante, période trouble où les positions doctrinales sont beaucoup plus rigides et les mœurs beaucoup plus libres. Evêque de Meaux depuis 1681, écouté par la cour qui se déplace de Paris et de Versailles pour ses prêches, docteur incontesté de l’Eglise de France, Bossuet s’en prend ici aux libertins, aux mondains, vitupérant contre le mensonge de leur esprit et la vanité de leur vie. Ce texte devait s’intituler Considérations sur les paroles de Saint Jean: ‘N’aimez pas le monde’ mais le neveu de Bossuet, évêque de Troyes et préfacier de cette édition, a préféré l’autre titre, plus sévère. Le lien avec Versailles s’est maintenu jusqu’à la fin de la vie de Bossuet. Il occupait une place essentielle au sein de la cour de France, il était conseiller du Roi en ses conseils et conseiller ordinaire en ses conseils d’Etat. Précieux exemplaire relié en maroquin rouge de l’époque aux armes de Charles-Gaspard-Guillaume de Vintimille du Luc (1655-1746). Il fut archevêque d’Aix dès 1708 puis abbé de Saint-Denis à Reims en 1710. En 1724, il fut nommé chevalier de l’Ordre du Saint-Esprit par Louis XV, et devint ensuite archevêque de Paris et pair de France en 1729. «Ce prélat, qui se trouva mêlé à toutes à toutes les controverses jansénistes et qui ne sut pas imposer ses idées de modération, par faiblesse de caractère, mourut à Paris le 13 mars 1746, à l’âge de 90 ans, laissant une belle bibliothèque, richement reliée». (Olivier, pl. 1429). «La collection de ce bibliophile émérite jouissait, de son temps, d’une grande réputation par la beauté des volumes et l’élégance des reliures» (Guigard, Armorial du Bibliophile, I, 379). Les éditions originales de Bossuet conservées en maroquin de l’époque armorié ont de tous temps été recherchées des bibliophiles.‎

‎Traitez du libre-arbitre, et de la concupiscence. Ouvrages posthumes (donné par Jacques-Bénigne, neveu). Magnifique exemplaire regroupant deux éditions originales majeures de Bossuet relié en maroquin rouge de l’époque.‎

‎Les éditions originales de Bossuet conservées en maroquin de l’époque ont de tous temps été recherchées des bibliophiles. Paris, Barthélémy Alix, 1731. 2 parties en 1 volume in-12 de 26 pp., (3) ff. de table, 155 pp., (1) f.bl., (1) f. de titre, 218 pp., (6) ff. Relié en plein maroquin rouge de l’époque, filet à froid encadrant les plats, dos à nerfs richement orné, avec roulettes fleurdelysées en pied, filet or sur les coupes, roulette dorée intérieure, tranches dorées sur marbrures. Reliure de l’époque. 168 x 94 mm.‎

‎Édition originale de deux traités majeurs de Bossuet. Bibliothèque de Backer, n°998 ; Bulletin Morgand et Fatout, n°129 ; Rahir, La Bibliothèque de l’amateur, 336 ; Tchemerzine, I, 905 ; Brunet, I, 1139. Bossuet fut nommé précepteur du Dauphin en 1670 et le Traité du libre-arbitre est l’un des ouvrages composés pour l’éducation du futur souverain. Le sujet abordé traite du ‘moyen d’accorder notre Liberté avec la certitude des décrets de Dieu’. La question de savoir s’il existe des choix humains indépendamment de la souveraine grâce de Dieu venait de diviser les catholiques de France en deux camps : les jésuites, soutenus par le haut clergé ainsi que par le Roi, et les jansénistes de Port-Royal, minoritaires mais solidaires autour de brillantes autorités théologiques et intellectuelles telles que Arnault et Pascal. Or les années qui virent Bossuet précepteur du Dauphin coïncident presque exactement avec la Paix de l’Eglise de France (1668-1678). De plus, les jansénistes furent parmi les rares personnes à ne pas entrer en conflit avec Bossuet, même si sa situation à la Cour ne permettait pas à ce dernier d’afficher trop haut l’intérêt qu’il portait à la théologie de Port-Royal. Aussi la richesse du Traité du libre-arbitre réside principalement dans la synthèse fragile mais courageuse (c’est tout de même au futur Roi de France que Bossuet s’adresse), de deux doctrines pourtant farouchement opposées. Ce texte méconnu donne la très juste mesure d’une période de tolérance officielle bientôt vaincue par le raidissement des libertés en matière de religion. Le Traité de la concupiscence, composé vers 1693, reflète quant à lui l’époque suivante, période trouble où les positions doctrinales sont beaucoup plus rigides et les mœurs beaucoup plus libres. Evêque de Meaux depuis 1681, écouté par la cour qui se déplace de Paris et de Versailles pour ses prêches, docteur incontesté de l’Eglise de France, Bossuet s’en prend ici aux libertins, aux mondains, vitupérant contre le mensonge de leur esprit et la vanité de leur vie. Ce texte devait s’intituler Considérations sur les paroles de Saint Jean : ‘N’aimez pas le monde’ mais le neveu de Bossuet, évêque de Troyes et préfacier de cette édition, a préféré l’autre titre, plus sévère. Le lien avec Versailles s’est maintenu jusqu’à la fin de la vie de Bossuet. Il occupait une place essentielle au sein de la cour de France, il était conseiller du Roi en ses conseils et conseiller ordinaire en ses conseils d’Etat. Magnifique exemplaire, particulièrement frais et grand de marges (hauteur : 168 mm), conservé dans sa reliure en maroquin rouge de l’époque d’une qualité rare. Les éditions originales de Bossuet conservées en maroquin de l’époque ont de tous temps été recherchées des bibliophiles.‎

‎Traitez du libre-arbitre et de la concupiscence‎

‎ Paris, Barthélémy Alix, 1731. In-12, 26-[6]-155-[5]-218-[11] pp., maroquin rouge janséniste de Thibaron-Jolu, dos à nerfs, auteur, titre et date dorés au dos, dentelle intérieure dorée, tranches dorées sur marbre (frottements, petites taches). ‎

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‎Édition originale posthume de ce traité en deux parties, publiée par le neveu de l'auteur. Le premier traité, celui du libre-arbitre, a été composé pour le dauphin, fils de Louis XIV, avant 1679. Il s'est inspiré du De libero arbitrio de Saint Augustin, mêlant philosophie et religion pour aborder l'épineuse question de la liberté du choix humain face à la souveraineté divine. Le second traité, de la concupiscence, a été rédigé bien plus tard, vers 1693-1694. Il y fustige les libertins comme dans ses nombreux sermons et prêche la résistance à la constante tentation du monde. Après avoir défini l'essence de ce péché, il propose à ses lecteurs d'y opposer le "saint & pur amour de Dieu". Cet exemplaire est bien complet de son errata. Ex-libris Marc Chatin. Bourseaud, Bossuet, XV. Voir photographie(s) / See picture(s) * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve. ‎

‎Traitez du libre-arbitre et de la concupiscence.-‎

‎Ouvrages posthumes. Paris. Barthélemy Alix. 1731. Edition originale. In-12 (100 x 170mm) plein veau glacé, dos à 5 nerfs orné, pièce de titre maroquin bordeaux, roulettes sur les coupes, gardes marbrées, tranches rouges, 26 pages, 2ff.n.ch., 155 pages (traité du libre arbitre) et 1f., 218 pages et 6ff.n.ch. (traité de la concupiscence). Rares rousseurs, menus défauts à la reliure mais bel exemplaire. Edition originale. Tchemerzine II, 428.‎

‎Traitez du libre-arbitre et de la concupiscence.‎

‎60. Ouvrages posthumes. Paris. Barthélemy Alix. 1731. Complet les 2 traités réunis en 1 volume. Edition originale. In-12 (100 x 170mm) plein veau glacé, dos à 5 nerfs orné, pièce de titre , gardes marbrées, tranches rouges, coins emousses, charniere casse mais couverture toujours accrochee, les 26 pages premieres pages ( mandement de monseigneur l'illustrissime...), 155 pages (traité du libre arbitre) et 218 pages (.... ou exposition de ces paroles de saint jean...), interieur tres bon, couverture frottee, photos sur demandes‎

‎Pas de frais de port‎

‎Traitez du Libre-Arbitre et de la Concupiscence. Ouvrages posthumes.‎

‎Paris, Clousier, David fils, Durand, Damonneville, 1742. 1 vol. in-12, veau marbré, dos lisse orné de fleurons dorés, pièce de titre en maroquin brique, filet doré sur les coupes, tranches bleues jaspées de blanc. Reliure de l'époque. Agréable exemplaire. Ex-libris raturé sur le titre. 26 pp., (3) ff., 155 pp.; (1) f., 218 pp., (5) ff. Les pp. 17 à 24 des pièces liminaires sont reliées entre la table et la p. 1. du traité du libre-arbitre. Rousseurs éparses.‎

‎Nouvelle édition de cet ouvrage composé vers 1694, et publié pour la première fois après la mort de Bossuet par son neveu en 1731. "Bossuet n'a rien écrit de plus poignant, ni littérairement de plus beau" (Grente). Manque à Verlaque.‎

‎Traitez du libre-arbitre, et de la concupiscence. Ouvrages posthumes [suivi de] Traité de la concupiscence ou exposition de ces paroles de Saint Jean : N'aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde, &c.‎

‎A Paris, Chez Barthelemy Alix, 1731. In-12 de 26-[6]-155-[5]-218-[12] pages, plein veau brun, dos à 5 nerfs orné d'encadrements et fleurons dorés, roulette dorée sur les coupes, tranches rouges. Ex-dono manuscrit du temps. ‎

‎Bandeaux, lettrines et culs-de-lampe. Edition originale posthume [Brunet I, 1139]. ‎

‎Traitez du libre-arbitre, et de la concupiscence‎

‎ 1731 Couverture rigide A Paris, chez Barthelémy Alix, 1731. In-12, pleine basane brune d'époque, dos à nerfs orné, tranches rouges, mors fendillés, charnières fragiles. 26 pages, 3 feuillets non chiffrés (titre de la première partie, table), 155 pages, 2 feuillets non chiffrés (1 blanc, page de titre de la deuxième partie), 218 pages, 6 feuillets non chiffrés (table, privilège, errata). Edition originale posthume comprenant deux parties réunies en un volume, dans lesquelles l'auteur expose sa doctrine. Bon état intérieur.‎

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‎Edition originale Bon ‎

‎Traitez du libre-arbitre et de la concupiscence. Ouvrages posthumes.‎

‎Paris, Barthélemy Alix, 1731, pt. in-8°, XXXII (mandement et table des chapitres) + 155 p.; IV + 218 p. + XI (table et privilège royal), avec quelques jolis ornements typographiques gravés sur bois, fortes taches d'humidité aux premières et aux dernières pages, doublures et gardes en papier marbré peigné ‘old dutch’, solide reliure en cuir, dos à nerfs richement doré aux petits fers, coupes dorées, exemplaire ayant souffert l'eau mais en relativement bon état.‎

‎Edition originale de deux traités théologiques et philosophiques posthumes de Bossuet, un des plus grands orateurs chrétiens et homme de lettres français du siècle de Louis XIV. Brunet I/1139; Quérard I/431; Hoefer NBG VI/795. ‎