3 ouvrages en un volume in-8, solidement habillé de grosse toile verdâtre, étiquette manuscrite sur le dos, gardes de papier marbré, tranches rouges. Reliure du XVIIIe siècle.
[HOLBACH (Paul-Henry Thiry, baron d')]. Le Bon sens, ou idées naturelles opposées aux idées surnaturelles. S.n., Londres, 1774. [2] ff., XII-302 pp. Seconde édition de cet ouvrage paru pour la première fois en 1772, après le Système de la Nature et peu de temps avant Le Système social. On recense 2 éditions de 1774, celle-ci est différente de celle conservée à la Bnf. Grimm dit cet ouvrage dans sa correspondance littéraire en janvier 1773 : « c'est le système de la nature dépouillé de ses idées abstraites et métaphysiques ; c'est l'athéisme mis à la portée des femmes de chambres et des perruquiers ; c'est le catéchisme de cette doctrine écrit sans prétention, sans enthousiasme, d'un style précis et simple, parsemé d'apologues pour l'édification des jeunes apprentis athées. » Cette édition sera condamnée en 1774 par le Parlement à être lacérée et brûlée, en même temps que De l'homme d'Helvétius, et sera mise à l'index en 1775. (cf. Jammes, Bucher, n°97) Vercruysse, Bibliographie descriptive des écrits du Baron d'Holbach, 1774/A2. Suivi de : Traité des trois imposteurs, s.l., s.n., 1775. 152 pp. (Sign. A-I8, K4.) Seconde édition de cet ouvrage anticlérical de la fin du XVIIe ou début du XVIIIe s. sur l'imposture des fondateurs des trois religions monothéistes. Composé probablement entre 1678 et 1688, il circula d’abord sous forme manuscrite, diffusé en diverses versions et sous des différents titres. Le titre primitif, L'esprit de Spinosa (en 8 chapitres), fut remanié en 1721 sous le titre De tribus impostoribus ou Traité des trois imposteurs (en six chapitres). Le texte fut fixé dans sa forme définitive en 1768 puis réédité de 1775 à 1796. Il a été attribué par certain à Jan Vroes, conseiller à la cour de Brabant, par d'autres, dont Barbier, à Jean-Maximilien Lucas, protestant établi en Hollande à partir de 1667. L’auteur y fait l'apologie de la méthode exégétique décrite dans le Traité théologico-politique de Spinoza. Le chapitre VI est consacré aux Esprits qu’on nomme Démon. La fin est occupée par : Sentimens sur le Traité des trois imposteurs, extrait d'une lettre ou Dissertation de M. de La Monnoye à ce sujet ; Réponse à la Dissertation de M. de La Monnoye. - La Réponse est signée : J. L. R. L. Elle est attribuée à Pierre-Frédéric Arpe, par une note imprimée, et à Jean Rousset, par Barbier et par Haag. Bnf : R-52698. Barbier IV, 788-789. Plessis, Essai d’une bibliographie de la sorcellerie..., n° 276. Suivi de : [MARÉCHAL (Sylvain).] Fragmens d'un poeme moral sur Dieu. A Theopolis, l'An premier du regne de la Raison, 1781. 91 pp. Edition originale. L'épigraphe du titre donne le ton : « L'Homme a dit : faisons Dieu; qu'il soit à notre image. Dieu fut ; & l'ouvrier adora son ouvrage ». Personnage haut en couleurs, surtout le rouge, Sylvain Maréchal (1750-1803) : poète léger, érudit, athée, journaliste et dramaturge révolutionnaire, conspirateur communiste plutôt anarchisant, appartient tout à la fois au mouvement littéraire, au mouvement philosophique et au mouvement social de la fin du 18e. Cioranescu II, 42499. Maurice Dommanget, « Sylvain Maréchal, L'égalitaire, L'homme sans Dieu (1750-1803). Vie et œuvre de l'auteur du « Manifeste des Égaux », Paris, Spartacus : Cahiers mensuels, juill.-déc. 1950, in-8°, 516 p.
A Eleutheropolis, 1756 (2 premiers textes) / A Londres 1782 (dernier texte d'Holbach), 3 textes reliés en 1 tome in-16 de 155x90 mm environ, 16-ix-233-24-titre-x-250 pages, pleine basane marbrée brune, dos à nerfs portant titres dorés, orné de caissons à fleurons et motifs dorés, coupes dorées, gardes marbrées, tranches rouges. Mouillure dans la marge supérieure du premier texte, des traits de plume anciens dans le dernier texte, un coin dénudé, frottements et petites épidermures sur le cuir, petit trou traversant sur le premier plat et sur quelques pages, quelques pages légèrement brunies.
Paul Thiry, baron dHolbach (en allemand : Paul Heinrich Dietrich von Holbach), né le 8 décembre 1723 à Edesheim et mort le 21 janvier 1789 à Paris, est un savant, encyclopédiste et philosophe matérialiste dorigine allemande et dexpression française. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.
Londres, 1773 [2bl.] + xi + [1bl.] + 298 + [2bl.] pp., 21cm., reliure cart. muette (quelques manques au dos), texte frais avec peu de rousseurs, cfr. Vercruysse 1773 A1, [La première édition a paru en 1772. L'ouvrage fut condamné au feu en 1774 et mis à l'Index en 1775], F101462
Editions Rationalistes "L'œil ouvert" 1971, in-8 relié pleine toile mauve de l'éditeur sous rhodoïd, XXXII-269 p. (tranches supérieure et médiane défraîchies, sinon très bon exemplaire) Réédition moderne de ce véritable catéchisme de l'athéisme, paru pour la première fois en 1772.
Paris, Guillaumin, 1830 in-12, 380 pp., broché sous couverture imprimée. Des pages entièrement roussies, dos un peu défr.
Nouvelle édition, qui reprend exactement le texte de celle portant la fausse date de 1802 (mais qui est en fait sortie en 1822). Depuis cette dernière, c'est la première réédition du texte arrangé par d'Holbach ; elles se multiplieront sous la Monarchie de Juillet, signe d'une atmosphère idéologique différente.Comme les éditions de la fin du XVIIIe siècle, qui portent son nom, ce texte est en fait une compilation due au baron d'Holbach à partir des écrits de Jean Meslier, dont il n'exista pas de publication intégrale avant l'édition de Rudolf Charles de 1864 [Rudolf Charles d’Ablaing van Gissenburg]. Elle est accompagnée de lettres de Voltaire à d'Alembert, Damilaville, Mme de Florian, Helvétius, etc., ainsi que de la vie du curé par Voltaire. Les portraits que l'on voit dans quelques exemplaires sont des truffages.
MESLIER ..//.. Jean Meslier (ou mellier, dit Le curé Meslier, 1664-1729).
Reference : 2617
(1900)
Paris, Ernest Flammarion, sd (1900), 1 vol. in-12, broché, 352 p. Précédé de lettres de Voltaire et de d'Alembert. Pages en chiffre romain jusqu'à la p. XXXVI, signature d'un propriétaire antérieur sur le faux titre, le titre, à chaque tête de chapitre et 3 signatures sur le dernier plat de couverture, petits défauts à la couverture.
Premier texte athée de l'histoire. Très bon état. ************* Remise 20 % pour toute commande supérieure à 100 €, envoi gratuit en courrier suivi et assurance à partir de 30 € d'achat (France seulement).