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‎Discours sur l'histoire universelle. Défense de la Tradition et des Saints Pères [Manuscrit] .‎

‎ Édition originale du Discours sur l'Histoire universelle avec un précieux manuscrit de travail Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1681. 1 vol. (190 x 250 mm) de 11 f. (dont les feuillets manuscrits montés sur onglet), [1] f., 561 p. et [3] f. Maroquin janséniste rouge, dos à nerfs, titre doré, doublures et gardes de moire verte, tranches dorées, étui bordé. Édition originale du Discours sur l’Histoire universelle. Exceptionnel exemplaire auquel a été joint un fragment du manuscrit de la Défense de la tradition et des Saints-Pères. ‎

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‎Une association cohérente : dans ces deux textes, Bossuet vise les thèses de Richard Simon ; implicitement dans le Discours et ses nombreuses additions apportées à partir de 1700 ; explicitement dans La Défense de la Tradition... dont la première partie est consacrée à dévoiler les erreurs de Simon exposées dans ses écrits de manière habile pour éviter la censure, tandis que la seconde, auquel ce fragment manuscrit se rattache, est une apologie de saint Augustin et de sa doctrine sur les dogmes du péché originel, de la grâce et de la prédestination. L'édition originale du Discours sur l'histoire universelle. Cette édition est réalisée par Sébastien Mabre-Cramoisy (1637-1687), petit-fils et héritier du grand éditeur parisien Sébastien Cramoisy (1584-1669) dont les textes parus sous sa marque « Aux trois cigognes » relevaient en grande partie de sujets religieux dont il avait fait sa spécialité. Favori et protégé de la Cour, premier directeur de l'imprimerie royale du Louvre, il laissa à sa mort ses titres et le prestige de son enseigne à son fils, formé auprès de lui. L'édition est ornée de deux vignettes gravées d'après Le Pautre par Jolain (l'une en tête, qui représente le Temps, assis et tenant l'écusson avec les armes du Dauphin ; l'autre en fin). La « deuxième édition originale » sera publiée a Paris chez le même éditeur, mais au format in-12 : elle contient quelques infimes corrections de Bossuet. Brunet avertit que « des exemplaires portent l'adresse de Leonard, 1682, ou celle de Roulland, 1691 » et mentionne comme « la derniere publiee du vivant de l'auteur et celle qui a le plus d'autorite » la «troisieme edition originale», « revue par l'auteur », Paris, Roulland, 1700 (ou Michel David, 1703), in-12. Le texte : « Fidèle à la conception traditionnelle qui fait de l'histoire un répertoire d'enseignements à l'usage des Princes », ce texte a été écrit par Bossuet lorsqu'il était précepteur du dauphin Louis de France, fils de Louis XIV et de Marie-Thérèse d'Autriche. Inspiré de La Cité de Dieu de saint Augustin, le Discours... divise en treize chapitres, « l'histoire universelle », c'est-à-dire (à cette époque) celle de l'Europe et du Moyen-Orient, depuis le récit biblique de la Création jusqu'au règne de Charlemagne. Outre son caractère pédagogique, la portée philosophique et les implications politiques du Discours sur l'histoire universelle en font l'un des textes majeurs de l'auteur, dont la postérité retient surtout l'oeuvre (par ailleurs sublime) des Oraisons funèbres. En 1681 pourtant, année de la première parution du Discours..., Bossuet, nommé archevêque de Meaux alors qu'il vient d'achever son préceptorat auprès du dauphin, est devenu l'un des personnages les plus influents de l'Église de France. Les manuscrits et les imprimés relatifs à ce texte sont conservés à la BnF sous les n° 12832-37. Ils comprennent une copie revue et corrigée par Bossuet, et un exemplaire de l'édition originale parue chez Cramoisy, en 1681, la même que celle que nous présentons ici. « Cet exemplaire (au format in-4) porte un grand nombre de notes, de corrections, de suppressions et de divisions écrites de la main de Bossuet pour préparer la 3° édition qu'il donna lui-même en 1700 ». Bossuet révisa jusqu'à sa mort le contenu de ce texte qu'il jugeait fondamental, laissant après la troisième édition nombre de notes manuscrites qui serviront à l'édition définitive de l'abbé Caron. Le fragment manuscrit de la Défense de la Tradition et des Saints Pères : Le manuscrit relié en tête de cet exemplaire du Discours sur l'histoire universelle (1681) est celui d'un fragment de la Défense de la Tradition et des Saints Pères dont la première publication sera posthume (1753). Il se rapporte à six des derniers chapitres de cet ensemble imposant dont l'édition comporte un millier de pages. Le contexte de la Défense de la Tradition... : Bossuet y réfute la thèse du prêtre et érudit Richard Simon (Dieppe 1638 - 1712) sur la doctrine de Saint Augustin (son maître incontesté) dans l'ouvrage publié en 1693 chez Peinier Leers à Rotterdam (pour échapper à la censure) et intitulé Histoire critique des principaux commentateurs du Nouveau Testament... Célèbre pour son art du sermon, Bossuet a également brillé dans celui de la controverse, art ô combien nécessaire en son temps où circulent les thèses de Calvin et de Luther. « Avec sa douceur habituelle, il confondait les systèmes sans blesser personne, et forçait les hérétiques à s'avouer vaincus ; jamais il n'oublia la grande règle de toute discussion religieuse : l'unité, dans ce qui est nécessaire ; la liberté, dans ce qui est douteux ; la charité dans tous les cas. » (Histoire de Bossuet, Ardant et Thibaut, 1868). Cet imposant texte de controverse que Bossuet n'eut pas le temps de faire imprimer et auquel il travailla jusqu'à sa mort, fut publié une première fois dans le deuxième volume de ses OEuvres posthumes (Amsterdam, Aux dépends de la Compagnie, 1653) puis en édition séparée sous le titre Défense de la Tradition et des Saints Pères (Paris, chez Hérissant & Estienne, 1763). Il est conçu en deux parties dont la seconde est la plus importante. La première contient les livres I à IV et la seconde les livres V à XII ; ce dernier livre- où vient se placer notre manuscrit qui comporte 6 des 39 chapitres. Bossuet rédigera un livre XIII, qui ne sera publié que plus tard et ne figure ni dans les OEuvres posthumes (1753) ni dans l'édition séparée (1763). De Défense de la Tradition..., on ne connaît aujourd'hui que le manuscrit quasi complet de ce Livre XIII (partie II) (292 f.) et une copie de travail conservée à la Bnf sous la cote NAF 28227 (13) du fonds Bossuet provenant de la bibliothèque du Grand Séminaire de Meaux, décrite par Bourseaud comme « très incomplète ». Comme notre manuscrit, elle se présente en deux colonnes, mais celle de gauche comporte le texte d'une autre main que celle de Bossuet et seules les notes, corrections ou additions à droite du texte sont autographes, alors que notre fragment est entièrement de la main de Bossuet. En marge inférieure droite, comme sur notre manuscrit autographe, figurent les initiales « LB » du père Vivien de la Borde (1680-1748), l'ami du neveu de Bossuet, évêque de Troyes (1664-1743). Ce dernier qui hérita des papiers de son oncle fut le premier à en entreprendre le classement et le projet de publication avec l'aide de La Borde. « Bossuet n'a publié lui-même qu'une partie de ses écrits. De 1655 à 1704, il en a fait paraître 75 ou 80 ; son neveu en a donné 7 ou 8 de 1709 à 1741 et tous les autres ont été imprimés de 1745 à 1897. » (Bourseaud, Histoire et description des manuscrits, p. XXVII). La dispersion progressive du très volumineux ensemble des manuscrits de Bossuet après la mort de son neveu et celle de La Borde (dont une partie entrera en 1817 dans le fonds de la Bibliothèque royale tandis que d'autres seront vendus à l'amiable par le libraire Lamy) peut expliquer l'existence de ces feuillets fort heureusement conservés grâce à l'initiative du commanditaire de la reliure de notre exemplaire. Notons que dans la collection James de Rothschild réunissant un nombre significatif de manuscrits de l'évêque de Meaux, ceux-là ne concernent en majorité que des lettres. Détail du fragment manuscrit de la Défense de la Tradition et des Saints Pères : 38 pages en 20 feuillets (135 x 195 mm) sur papier vergé, numérotés « 784 B 1 à 784 B 6, 784 D à 784 Z (sauf I, V, W), 784 AA à 784 HH, et 785 A à H » et paraphés en marge inférieure gauche des initiales « LB ». Le texte est réparti en deux colonnes : celle de droite réservée au texte, celle de gauche aux notes, références, additions et corrections. Les passages soulignés par Bossuet sont en italique dans l'édition imprimée. Ce fragment concerne les chapitres XXVII à XXXIV du Livre douzième « La Tradition constante de la doctrine de S. Augustin sur la Prédestination » de la seconde partie : « Erreurs sur la matière du Péché originel & de la Grace ». Il manque cependant le début du chapitre XXVIII « Autres prières d'Origène... » et la fin du chapitre XXXIV. Titres des chapitres tels que notés par Bossuet : - chap. XXVII : « Prières d'Origène : conformité de sa doctrine avec celle de St. Augustin » ; - chap. XXVIII-IX : « Dieu fait ce qu'il veut dans le bon & dans le mauvais : beau passage d'Origène, pour montrer que Dieu tenait en bride les persécuteurs » ; - chap. XXX : « Grande puissance de la Doctrine et de la Grâce de J.C. comment démontrée et expliquée par Origène » ; - chap. XXXI : « Que cette grâce reconnue par Origène est prévenante & quel rapport elle a avec la Prière » ; - chap. XXXII : « Prière de St Grégoire de Naziance rapportée par St Augustin » ; - chap. XXXIII : « Prière de Guillaume abbé de St Arnoult de Metz » ; - chap. XXXIV : « St Augustin prouve que la doctrine précédente que les anciens Docteurs ont reconnu la Prédestination : ce qu'il répond aux passages où ils l'attribuent à la prescience ». ‎

‎Discours sur l’Histoire universelle. Pour expliquer la suite de la Religion & les changemens des Empires. « De bons esprits continuent de tenir le ‘Discours’ de Bossuet pour une des œuvres capitales de la littérature française ».‎

‎"Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ qui parait en 1681 est un éblouissant chef-d’œuvre qu’on a pu comparer à ‘La Cité de Dieu’ de Saint Augustin et qui se présente comme une philosophie de l’histoire, depuis les origines jusqu’à l’époque chrétienne." Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1681. In-4 de (1) f., 561 pp., (7). Relié en veau blond glacé de l’époque, triple filet doré d’encadrement sur les plats, dos à nerfs orné de fleurons dorés, pièce de titre de maroquin rouge, double filet doré sur les coupes, tranches rouges. Reliure de l’époque. 257 x 188 mm.‎

‎Edition originale. Tchemerzine, I, 842. « Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ qui parait en 1681 est un éblouissant chef-d’œuvre qu’on a pu comparer à ‘La Cité de Dieu’ de Saint Augustin et qui se présente comme une philosophie de l’histoire, depuis les origines jusqu’à l’époque chrétienne. Très informé, fondé sur une multitude de faits, sur une connaissance de l’histoire, particulièrement de l’histoire romaine, aussi complète qu’on la pouvait avoir à cette date, il a pour idée centrale que Dieu gouverne le monde dans le respect de la liberté humaine. « Ce qui est hasard à l’égard de nos conseils incertains est un dessein concerté dans un conseil plus haut, c’est-à-dire dans ce conseil éternel qui renferme toutes les causes et tous les effets dans un même ordre ». De bons esprits continuent de tenir le ‘Discours’ pour l’œuvre capitale de Bossuet et aussi pour une des œuvres capitales de la littérature française. Montesquieu ne l’a pas éclipsée. Elle est unique par la majestueuse grandeur des vues et la précision contrôlée du détail. Si cette œuvre grandiose a marqué dans l’histoire de l’esprit humain, elle a marqué aussi une étape dans l’histoire de l’esprit de Bossuet. Elle a formé en lui, peut-on dire, l’historien au sens moderne du mot ». Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ est aussi un cours d’histoire générale qui fut écrit uniquement pour l’éducation du dauphin. Fondé sur la Révélation, il embrasse toute la suite des temps qui se sont écoulés depuis la création du monde jusqu’à l’empereur Charlemagne. « Il se divise en trois parties ; la première s’intitule ‘Les époques’ ; la seconde, ‘La suite de la religion’ et la troisième ‘Les empires’. » Dans la première, l’auteur s’attache à résumer dans l’ordre chronologique les principaux événements dont le monde fut alors le théâtre. Dans la seconde, il aborde la religion chrétienne : exaltant sa marche progressive, il montre comment, préparée par Moïse, elle aboutit au triomphe de l’Eglise. Dans la dernière, il étudie les empires de l’antiquité : les causes de leur grandeur et de leur décadence, leur lente destruction mutuelle, leur unification enfin par les Romains – laquelle devait faciliter la diffusion de l’Evangile. » « Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ fait grand honneur à son auteur dans la mesure même où il nous permet d’admirer les incroyables ressources de son génie. Il ne s’agit pas seulement de ce style plein d’antithèses qui fait de lui le plus grand de nos prosateurs. Mais du fond même de l’ouvrage : la richesse de l’information n’a d’égale ici que l’ampleur de la conception. Qu’on y ajoute la sûreté de l’analyse. D’où il suit que, mis à part l’objectif et les moyens, Bossuet se révèle ici le précurseur de Montesquieu ». Précieux exemplaire, grand de marges, conservé dans sa première reliure en veau blond glacé de l’époque. Provenance : du Cabinet de livres de M.A.P. de Fontenay Seigneur de Sommant, Noiron, Président et Lieutenant Général au Baillage et Siège Présidial d’Autun (ex libris gravé daté de 1770).‎

‎Discours sur l’Histoire universelle. Pour expliquer la suite de la Religion & les changemens des Empires. « De bons esprits continuent de tenir le ‘Discours’ de Bossuet pour une des œuvres capitales de la littérature française ».‎

‎Edition originale. Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1681. In-4 de (1) f., 561 pp., (7). Relié en veau blond glacé de l’époque, triple filet doré d’encadrement sur les plats, dos à nerfs orné de fleurons dorés, pièce de titre de maroquin rouge, double filet doré sur les coupes, tranches rouges. Reliure de l’époque. 257 x 188 mm.‎

‎«Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ qui parait en 1681 est un éblouissant chef-d’œuvre qu’on a pu comparer à ‘La Cité de Dieu’ de Saint Augustin et qui se présente comme une philosophie de l’histoire, depuis les origines jusqu’à l’époque chrétienne. Très informé, fondé sur une multitude de faits, sur une connaissance de l’histoire, particulièrement de l’histoire romaine, aussi complète qu’on la pouvait avoir à cette date, il a pour idée centrale que Dieu gouverne le monde dans le respect de la liberté humaine. «Ce qui est hasard à l’égard de nos conseils incertains est un dessein concerté dans un conseil plus haut, c’est-à-dire dans ce conseil éternel qui renferme toutes les causes et tous les effets dans un même ordre». De bons esprits continuent de tenir le ‘Discours’ pour l’œuvre capitale de Bossuet et aussi pour une des œuvres capitales de la littérature française. Montesquieu ne l’a pas éclipsée. Elle est unique par la majestueuse grandeur des vues et la précision contrôlée du détail. Si cette œuvre grandiose a marqué dans l’histoire de l’esprit humain, elle a marqué aussi une étape dans l’histoire de l’esprit de Bossuet. Elle a formé en lui, peut-on dire, l’historien au sens moderne du mot». Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ est aussi un cours d’histoire générale qui fut écrit uniquement pour l’éducation du dauphin. Fondé sur la Révélation, il embrasse toute la suite des temps qui se sont écoulés depuis la création du monde jusqu’à l’empereur Charlemagne. «Il se divise en trois parties; la première s’intitule ‘Les époques’; la seconde, ‘La suite de la religion’ et la troisième ‘Les empires’.» Dans la première, l’auteur s’attache à résumer dans l’ordre chronologique les principaux événements dont le monde fut alors le théâtre. Dans la seconde, il aborde la religion chrétienne: exaltant sa marche progressive, il montre comment, préparée par Moïse, elle aboutit au triomphe de l’Eglise. Dans la dernière, il étudie les empires de l’antiquité: les causes de leur grandeur et de leur décadence, leur lente destruction mutuelle, leur unification enfin par les Romains – laquelle devait faciliter la diffusion de l’Evangile.» «Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ fait grand honneur à son auteur dans la mesure même où il nous permet d’admirer les incroyables ressources de son génie. Il ne s’agit pas seulement de ce style plein d’antithèses qui fait de lui le plus grand de nos prosateurs. Mais du fond même de l’ouvrage: la richesse de l’information n’a d’égale ici que l’ampleur de la conception. Qu’on y ajoute la sûreté de l’analyse. D’où il suit que, mis à part l’objectif et les moyens, Bossuet se révèle ici le précurseur de Montesquieu». Précieux exemplaire, grand de marges, conservé dans sa première reliure en veau blond glacé de l’époque. Provenance: du Cabinet de livres de M.A.P. de Fontenay Seigneur de Sommant, Noiron, Président et Lieutenant Général au Baillage et Siège Présidial d’Autun (ex libris gravé daté de 1770).‎

‎Discours sur l'Histoire Universelle. 2/2 vols‎

‎édition augmentée des nouvelles additions & variantes de texte Le discours sur l'histoire universelle, écrit par Jacques-Bénigne Bossuet, est une œuvre majeure de la littérature française. Il se compose de deux parties distinctes : "Les époques ou la suite des temps" et "La suite de la religion." Ces deux parties sont des réflexions philosophiques et religieuses sur l'histoire du monde. Les époques ou la suite des temps : Dans cette première partie, Bossuet examine l'histoire du monde depuis la Création jusqu'à son époque (le XVIIe siècle). Il explore les différentes périodes de l'histoire, en mettant en évidence les moments clés et les grandes civilisations, notamment l'Antiquité et l'Empire romain. Bossuet présente une vision providentialiste de l'histoire, suggérant que Dieu dirige les événements de l'histoire pour accomplir son plan divin. La suite de la religion : Dans cette deuxième partie, Bossuet se concentre sur l'histoire du christianisme. Il examine l'expansion du christianisme depuis ses débuts jusqu'à son époque. Bossuet met en avant le rôle central de la religion dans l'histoire humaine et la façon dont elle a influencé les sociétés et les individus. Il insiste sur la continuité de la foi chrétienne à travers les siècles malgré les défis et les changements politiques. En plus de ces deux parties, Bossuet aborde également la question des empires dans son discours. Il traite des grands empires de l'Antiquité, tels que l'Empire romain, en soulignant leur montée et leur chute. Il présente également une perspective chrétienne sur le pouvoir des empires et leur rôle dans l'histoire. Bossuet soutient que les empires sont soumis à la volonté divine et que leur destin est entre les mains de Dieu. Le discours sur l'histoire universelle de Bossuet est une œuvre profonde qui reflète la pensée religieuse et philosophique de son époque. Elle met en avant l'idée que l'histoire est une manifestation de la providence divine et que la religion joue un rôle fondamental dans le développement de l'humanité. Cette œuvre a eu une grande influence sur la pensée politique et religieuse en France et en Europe à l'époque moderne. Tome I. 321pp, Les époques ou la suite des temps - La suite de la religion Tome II. 377pp, Les Empires complet en deux vols gd in8, 210x140, reliés, étiquettes au dos, bel état int. Paris Emler Frères 1829 ref/c96‎

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‎Discours sur l'histoire universelle tome premier. ‎

‎Paris, Chez ledentu , 1835 ; in-8, 368 pp., cartonnage de l'éditeur. Discours sur l'histoire universelle tome premier demi cuir.‎

‎Discours sur l'histoire universelle tome premier demi cuir.‎

‎Discours sur l'histoire universelle par J.-B. Bossuet, évêque de Meaux ; précédé d'une notice littéraire, par M. Tissot, Membre de l'Académie française. ‎

‎L. Curmer, éditeur, 49, rue de Richelieu, au premier. | Paris s. d. [1839] | 19.1 x 29 cm | Relié‎

‎Belle édition complète de ses 12 gravures sur acier avec serpente d'après les peintres Jean-Louis-Ernest Meissonier, Bartolomé Esteban Murillo, Philippe de Champaigne ou encore Hyacinthe Rigaud, et de son frontispice-titre en chromolithographie. Des entrelacs floraux, zoomorphes, à figures et armoriésencadrent les pages accueillant le Discours sur l'histoire universelle. Exemplaire également enrichi de lettrines et culs-de-lampe élaborés et d'un frontispice en noir et blanc ouvrant chaque partie. Reliures luxueuses en plein veau bleu marine glacé à la cathédrale, dos lisses ornés de fers gothiques en long dorés et estampés à froid, représentant des fenêtres en ogive, dates et titres dorés, typographie gothique pour les titres, sur les plats, plusieurs filets dorés et une frise de palmettes à froid, en encadrement d'une plaque centrale dorée et estampée à froid, coupes ornées de motifs dorés et à froid répétés, tranches dorées, triple filet doré sur les chasses, contreplats et gardes de papier à effet moiré. Coins légèrement émoussés, quelques discrètes griffures sur les plats, reliures en très bel état. Rousseurs éparses, la plupart en marge du texte et des illustrations, quelques feuillets et planches atteintes de brunissures. Liste établie par Georges Vicaire détaillant les 12 gravures sur acier comprises dans cette édition : « Portrait de Bossuet, gravé par Pigeot, d'après H. Rigaud ;Moïse,gravé par Cousin, d'après Ph. de Champaigne, dans un encadrement de A. Feart,gravé par E. Ollivier ;la Nativité, gravéd'après Decaisne par Caron (encadrement deFeart, gravé par E. Ollivier) ; Charlemagne, gravé, d'après Meissonier, par Caron (encadrement de Feart, grav. par Ollivier) ;Isaie, gravé, d'après Meissonier, par Cousin(encadrement de A. Peyre, gravé par E. Ollivier) ; l'Assomption, gravée, d'après Murillo, par Cousin ; Jesus-Christ, gravé, d'après Decaisne, par M. Lecomte (encadrement de Chenavard, gravé par Ollivier) ;St Paul, gravé, d'après Meissonier, par Cousin (encadrement de A. Fries, gravé par Le Petit) ;St Augustin, gravé, d'après Murillo, par Joubert (encadrement de Feart, gravé par Ollivier) ; St Basile, gravé, d'après Herrera le vieux, par Cousin (encadrement de Feart, gravé par Ollivier) ; La Grèce, gravée, d'après Tony Johannot, par Revel (encadr. de Feart, gravé par E. Ollivier) ; Rome, gravée, d'après Tony Johannot, par Pelée (encadrement de Feart, gravé par Ollivier). » * Pendant plus dune décennie, à partir des années 1820, lattrait des romantiques pour le Moyen Âge se diffusa dans la reliure française avec le décor « à la cathédrale ». Fers et plaques reproduisant les éléments architecturaux caractéristiques du style gothique flamboyant, comme les rosaces ou fenêtres en ogive, se retrouvèrent sur les dos et les plats « des livres dun temps, dans la reliure de leur temps », comme les qualifia Henri Beraldi. Ce style atteignit son apogée avec Victor Hugo ; le décor « à la cathédrale » rencontra le plus vif succès en habillantNotre-Dame de Paris. Dans ce contexte précis, lhabit fit le moine. Belle édition du Discours sur l'histoire universelle enveloppé d'une précieuse reliure d'époque « à la cathédrale », où forme et fond se confondent, dans l'esprit des reliures réalisées pour le Notre-Dame de Paris de Victor Hugo. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -‎

‎Discours sur l'Histoire universelle. Précédé d'une notice de M. (P.-F.) Tissot, membre de l'Académie française. En 2 volumes.‎

‎Paris, (Schneider & Langrand pour) L. Curmer, s.d. (1839), in-4°, XII + 1 chromolithographie (un des deux faux titres) + 475 p. / IV + 523 p., abondamment illustré dans le texte de vignettes et d'ornements typographiques + 12 saisissantes gravures sur cuivre (importantes rousseurs à certaines), typographie soignée, texte de chaque page enserré dans un joli encadrement gravé d'entrelacs floraux, papier généralement en excellent état de fraîcheur (quelques feuilles partiel. brunis et avec rousseurs, pet. déchir. à l'intér. de la f. I/II du vol. 1), avec signet, solides reliures en veau clair, dos à nerfs richement ornés en or de filets, de caissons avec des gros fleurons, papier dominoté sur les plats, pièces de titre et de tomaison bleu aux dos, tranches peintes, bel exemplaire.‎

‎Très belle édition illustrée, complète avec les 12 planches gravées sur cuivre, de l'un des plus grands chefs-d'oeuvre de la production historique française.Le «Discours sur l'Histoire universelle» (1681) suscita “dès qu'il parut, une admiration universelle que le temps n'a pas affaiblie; et il est impossible, en effet, de trouver dans aucune oeuvre humaine plus de force, de grandeur et d'éclat, une plus constante élévation de pensée avec une telle magnificence du langage.” (Hoefer).Aujourd'hui encore, le «Discours...» est considéré comme une étape marquante de l'historiographie à l'âge classique. Quérard LFC -; Hoefer NBG VI/804; Vicaire I/87118. Image disp.‎

‎Discours sur l'histoire universelle. Edition augmentée des nouvelles additions et des variables dans le texte. 2 tomes en 1 volume.‎

‎Paris, Lefèvre, M DCCC XXIII, (Imprimerie Jules Didot, Ainé), (1823), gr. in-8°, XX + 335 p.; IV + 416 p., qqs taches et rousseurs, avec signet, solide et élégante reliure en demi-veau à coins, dos richement doré aux fleurons et aux filets, çà et là quelques légers frottements, tranches jaspées.‎

‎Un des plus grands chefs-d'oeuvre de la production historique française, le «Discours sur l'Histoire universelle» suscita “dès qu'il parut, une admiration universelle que le temps n'a pas affaiblie; et il est impossible, en effet, de trouver dans aucune oeuvre humaine plus de force, de grandeur et d'éclat, une plus constante élévation de pensée avec une telle magnificence du langage.” (Hoefer, en 1855). Aujourd'hui encore, le «Discours...» est considéré comme une étape marquante de l'historiographie à l'âge classique. Image disp.‎

‎DISCOURS SUR L'HISTOIRE UNIVERSELLE. Edition augmentée des nouvelles additions et des variables dans le texte‎

‎ 1825 2 volumes, reliure demi-velin havane grand in-octavo à coins (binding half calfskin and corners), dos à faux nerfs (spine with raised band) décoré or (gilt decoration), à filets et roulettes or (gilt lines and fillets) et à froid (blind-stamping decoration), entre-nerfs à fleuron au fer plein (between the raised bands floweret with full blocking stamp), titre et tomaison frappé or (gilt title and volume numbering), roulettes en place des nerfs et en tête et en pied (fillets on the place of raised bands and top and at the foot of spine), plats décorés or (cover with gilt decoration) d'un encadrement de filet perlé filet et dentelle "or", papier gauffré havane uni aux plats (cover with imagination paper), tranches lisses (all smooth edges), sans illustrations (no illustration), rousseurs éparses, 357 + 416 Pages, 1825 à Paris, Lefèvre Editeur, ‎

‎ Un des plus grands chefs-d'oeuvre de la production historique française, le «Discours sur l'Histoire universelle» suscita dès qu'il parut, une admiration universelle que le temps n'a pas affaiblie; et il est impossible, en effet, de trouver dans aucune oeuvre humaine plus de force, de grandeur et d'éclat, une plus constante élévation de pensée avec une telle magnificence du langage.? (Hoefer, en 1855). Aujourd'hui encore, le «Discours...» est considéré comme une étape marquante de l'historiographie à l'âge classique. Quérard I/428; Hoefer NBG VI/804......................SUPERBE RELIURE.................en bon état malgré le petit défaut signalé (very good condition in spite of the small defect indicated). ‎

‎Discours sur l'Histoire Universelle à Monseigneur le Dauphin: pour expliquer la suite de la Religion & les changemens des Empires. Première - seconde & troisième partie dans 1 volume.‎

‎Paris, Cher Sebastien Mabre-Cramoisy, Imprimeur du Roy, M. DC. LXXXI., (1681), in-4to, titre avec vignette gravée + 561 p. (+ 1 p. blanche) + 3 ff. (table de ce discours), en-tête et fin de chypitre gravée, ex-libris enlevé, reliure en plein veau brun d’époque, dos à 5 nerfs richement orné or, coiffe tirée (avec pt. manque), coins denudés.‎

‎Première édition en trois parties. Première partie: Depuis le commencement du Monde jusqu'à l'Empire de Charlemagne; Seconde partie: La suite de la religion; Troisième partie: Les Empires. Jacques-Bénigne Bossuet, plus communément appelé Bossuet (1627-1704) fut un homme d'Église, évêque de Meaux, prédicateur et écrivain français. Il est aussi connu et reconnu pour avoir été le précepteur du Dauphin Louis de France (entre 1670 et 1680), le fils du roi Louis XIV et de Marie-Thérèse, a qui était destiné cet ouvrage. En 1681, il écrit son "Discours sur l'Histoire Universelle" dans lequel, après avoir exposé sa vision de l'histoire du monde (depuis la Création jusqu'au triomphe de l'Église catholique en passant par la chute des empires antiques), il en cherche la raison dans les desseins de Dieu sur son Église. Il y mêle providence et références à des sources (aussi bien la Bible et les docteurs de l'Église que les auteurs gréco-latins, comme Hérodote). ‎

‎Discours Sur L'histoire universelle, a Monseigneur Le dauphin: Pour Expliquer La Fuite De La religion, & Les Changemens Des empires. (2 tomes)‎

‎Paris 1765 Veuve David Full-Leather ‎

‎Langue: français. Discours sur l'histoire universelle, à Monseigneur Le Dauphin : Pour expliquer la fuite de la religion et les changements des empires. Nouvelle édition. Première partie, depuis le commencement du monde jusqu'à l'empire de Charlemagne. Deuxième partie, suite de l'histoire universelle. Relié avec dos doré. [Cette description peut avoir été traduite par une IA.]‎

‎Oeuvres Complètes de Bossuet (20 Tomes - Complet) Tome 1 : Ecriture sainte: Liber Psalmorum ; Veteris et Novi Testamenti cantica ; Supplenda in Psalmos ; Proverbia ; Ecclesiastes ; Canticum canticorum ; Sapientia ; Ecclesiasticus ; Explication de la prophétie d'Isaïe ; Explication du Psaume XXI ; 2 : Ecriture sainte: L' Apocalypse avec une explication ; Avertissement aux protestants ; De excidio Babylonis ; Réflexions morales ; Lettres et instructions sur le Nouveau Testament ; 3 : Controverse, piété : Défense de la tradition et des saints pères ; Instruction sur la lecture de l'écriture sainte ; Sur les trois Magdeleines ; Élévations sur les mystères ; 4 : Piété : Méditations sur l'Évangile ; Traité de la concupiscence ; Opuscoles ; 5 : Sermons: Avent ; Carême ; 6 : Sermons : Carême ; Fêtes et dimanches ; Fêtes de la Sainte Vierge ; 7 : Sermons : Fêtes ; Panégyriques ; État religieux ; Oraisons funèbres ; 8 : Administration: Catéchisme de Meaux ; Prières ecclésiastiques ; Ouvrages pour le diocèse de Meaux, pour le clergé de France ; 9 : Éducation : Traité du libre arbitre ; Discours sur l'histoire universelle et suite ; Lettre à Innocent XI et réponse ; Connoissance de Dieu et de soi-même ; Politique tirée de l'Écriture ; 10 : Controverse : Histoire des variations ; Avertissements aux protestants ; 11 : Controverse : Suite des avertissement aux protestants ; Exposition de la doctrine de l'Église catholique ; Fragments sur diverses matières de controverse ; 12 : Controverse : Instructions pastorales sur les promesses de l'Église ; Réfutation du catéchisme du sieur Paul Ferry ; Conférence avec M. Claude, etc. ; Traité de la commun. sous les deux espèces ; Défense de la tradition sur la communion sous une espèce ; 13 : Controverse : Explication de la messe ; Lettres pastorales ; Projets de reunion entre les catholiques et les protestants ; 14 : Controverse. Ouvrages sur le quiétisme: Instructions sur les états d'oraison ; Tradition des nouveaux mystiques ; Pièces diverses sur la doctrine de M. de Cambrai ; 15 : Controverse. Ouvrages sur le quiétisme: Mystici in tuto ; Schola in tuto ; Quietismus redivivus ; Relation sur le quiétisme, etc. ; Condamnation du Livre des maximes des saints ; Defesio declarations conventus cleri Gallicani ; 16 : Controverse: Defesio declarations conventus cleri Gallicani. Corollarium et appendix ; 17 : Correspondance: Lettres et mélanges ; Maximes et réflexions sur la comédie ; Lettres de piété et de direction ; 18 : Correspondance: Lettres de piété et de direction ; Lettres sur l'affaire du quiétisme ; 19 : Correspondance: Lettres sur l'affaire du quiétisme ; Lettres diverses ; Lettres inédites ; Table générale des matières ; 20 : Histoire de Bossuet, évêque de Meaux composée sur les manuscrits originaux par le cardinal de Bausset ; nouv. éd. contenant une notice historique sur la vie et les ouvrages de l'auteur, ainsi qu'une table générale des matières.‎

‎20 vol. in-8 reliure de l'époque demi-basane blonde, dos lisse orné, Outhenin-Chalandre Fils, Besançon, Paris, 1840-1841. Titre complet : Oeuvres Complètes de Bossuet (20 Tomes - Complet) Tome : Ecriture sainte: Liber Psalmorum ; Veteris et Novi Testamenti cantica ; Supplenda in Psalmos ; Proverbia ; Ecclesiastes ; Canticum canticorum ; Sapientia ; Ecclesiasticus ; Explication de la prophétie d'Isaïe ; Explication du Psaume XXI ; 2 : Ecriture sainte: L' Apocalypse avec une explication ; Avertissement aux protestants ; De excidio Babylonis ; Réflexions morales ; Lettres et instructions sur le Nouveau Testament ; 3 : Controverse, piété : Défense de la tradition et des saints pères ; Instruction sur la lecture de l'écriture sainte ; Sur les trois Magdeleines ; Élévations sur les mystères ; 4 : Piété : Méditations sur l'Évangile ; Traité de la concupiscence ; Opuscoles ; 5 : Sermons: Avent ; Carême ; 6 : Sermons : Carême ; Fêtes et dimanches ; Fêtes de la Sainte Vierge ; 7 : Sermons : Fêtes ; Panégyriques ; État religieux ; Oraisons funèbres ; 8 : Administration: Catéchisme de Meaux ; Prières ecclésiastiques ; Ouvrages pour le diocèse de Meaux, pour le clergé de France ; 9 : Éducation : Traité du libre arbitre ; Discours sur l'histoire universelle et suite ; Lettre à Innocent XI et réponse ; Connoissance de Dieu et de soi-même ; Politique tirée de l'Écriture ; 10 : Controverse : Histoire des variations ; Avertissements aux protestants ; 11 : Controverse : Suite des avertissement aux protestants ; Exposition de la doctrine de l'Église catholique ; Fragments sur diverses matières de controverse ; 12 : Controverse : Instructions pastorales sur les promesses de l'Église ; Réfutation du catéchisme du sieur Paul Ferry ; Conférence avec M. Claude, etc. ; Traité de la commun. sous les deux espèces ; Défense de la tradition sur la communion sous une espèce ; 13 : Controverse : Explication de la messe ; Lettres pastorales ; Projets de reunion entre les catholiques et les protestants ; 14 : Controverse. Ouvrages sur le quiétisme: Instructions sur les états d'oraison ; Tradition des nouveaux mystiques ; Pièces diverses sur la doctrine de M. de Cambrai ; 15 : Controverse. Ouvrages sur le quiétisme: Mystici in tuto ; Schola in tuto ; Quietismus redivivus ; Relation sur le quiétisme, etc. ; Condamnation du Livre des maximes des saints ; Defesio declarations conventus cleri Gallicani ; 16 : Controverse: Defesio declarations conventus cleri Gallicani. Corollarium et appendix ; 17 : Correspondance: Lettres et mélanges ; Maximes et réflexions sur la comédie ; Lettres de piété et de direction ; 18 : Correspondance: Lettres de piété et de direction ; Lettres sur l'affaire du quiétisme ; 19 : Correspondance: Lettres sur l'affaire du quiétisme ; Lettres diverses ; Lettres inédites ; Table générale des matières ; 20 : Histoire de Bossuet, évêque de Meaux composée sur les manuscrits originaux par le cardinal de Bausset ; nouv. éd. contenant une notice historique sur la vie et les ouvrages de l'auteur, ainsi qu'une table générale des matières.‎

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‎Exemplaire bien complet des 20 volumes, dont le dernier est composé de la vie de Bossuet par Bausset (la table générale des matières se trouve dans le tome 19). Etat très satisfaisant (griffures au dos du tome 7, dos passés , bon état par ailleurs)‎

‎Discours sur l'Histoire Universelle à Monseigneur le Dauphin, pour expliquer la suite de la Religion et les changements des Empires...‎

‎Paris, Mabre-Cramoisy, 1681 In-4 de 561 pp., (3) ff., maroquin rouge, 3 filets dorés sur les plats, mention Cercle de Lorient au centre, dos à nerfs orné et doré, coupes et bordures décorées, tranches dorées (relié vers 1750).‎

‎"Edition originale. En-tête, lettre initiale et cul-de-lampe final gravés en taille-douce d'après Le Pautre par Jolain. Le Discours sur l'Histoire Universelle est tout à la fois une œuvre pédagogique, qui venait conclure dix années de préceptorat auprès du Dauphin, et une œuvre théologique destinée à défendre la thèse d'une activité incessante de la Providence divine dans le déroulement de l'histoire humaine. La mention ""Cercle de Lorient"", frappée sur le premier plat, nous rappelle l'extraordinaire engouement, venu d'Angleterre, pour les cercles. Elle nous évoque aussi la ville de Lorient qui dut son nom (l'Orient) et son histoire à la venue sur son site de la Compagnie des Indes à la fin du XVIIe siècle. Bel exemplaire en maroquin du temps."‎

‎Discours sur l'Histoire universelle à Monseigneur le Dauphin : pour expliquer la suite de la Religion & les changemens des Empires depuis les commencements du Monde jusqu'à l'Empire de Charlemegne. ‎

‎ A Paris chez Sébastien Mabre-Cramoisy 1681. Un volume relié in-4 (19 x 25 cm) de (2)-561-(7) pages. Reliure d'époque plein velin, dos à nerfs, caissons ornés, pièce de titre rouge. Reliure légèrement usée, quelques épidermures, un coin abîmé, quelques trous de vers marginaux sur quelques pages, sinon bon exemplaire.Édition originale, ornée de la marque de l'imprimeur sur le titre, d'un en-tête représentant le temps au milieu de ruines et tenant les armes du Dauphin, gravé par Jollain, ainsi que d'une lettrine et d'un cul-de-lampe non signés. En trois parties malgré l'indication du titre. Première partie: Depuis le commencement du Monde jusqu'à l'Empire de Charlemagne; Seconde partie: La suite de la religion; Troisième partie: Les Empires. Évêque de Condom en 1669, Bossuet subordonna ses activités d'homme d'Église à la tâche de précepteur du Dauphin qui lui fut confiée de 1670 à 1680. Pour son élève, il se fit philosophe et historien, notamment dans le Discours sur l'histoire universelle où il tentait de faire la synthèse de l'ordre divin et de l'activité humaine. Un des premiers traités historiques où apparaît une philosophie de l'histoire qui illustre « l'influence du génie du christianisme sur le génie de l'histoire » (Chateaubriand). ‎

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‎DISCOURS SUR L' HISTOIRE UNIVERSELLE. TOME PREMIER + TOME SECOND,‎

‎, Bruxelles, De Mat, 1824**, Relie de l' epoque, demi - maroquin brun ( dos), demi - chagrin noir ( plats), fleuronne a froid sur les plats, dos orne de fil. dore et de fleuronne a froid, titre dore, 9x14,5cm, 246pp, illustre avec 1 gravure.‎

‎Depuis le commencement du monde jusq'a l'empire de Charlemagne. Edition revue et corrigee d' apres celle de Jules Didot. Il y a quelques taches sur les premiers pages, dos un peu dechiree, usure d'anciennete donc.‎

‎N°2 - JUILLET/AOUT/ SEPTEMBRE 2008 - LA REVUE DES RELIGIONS - L'AVENIR DU CHRISTIANISME : Jésus crucifié, par Matthieu - De la discipline chrétienne, par Saint Augustin - De la foi catholique, par Boèce - Discours sur l'histoire universelle,etc‎

‎LAFONT PRESSE. 2008. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 125 pages.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎SOMMAIRE : Jésus crucifié, par Matthieu - De la discipline chrétienne, par Saint Augustin - De la foi catholique, par Boèce - Discours sur l'histoire universelle, par Jacques Bénigne Bossuet - Histoire de l'établissement du christianisme, par Voltaire,etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎LA TABLE RONDE 1945 QUATRIEME CAHIER - principes de la tragédie tirés de la poétique d'aristote par Jean Racine - avec maïa par Suarès - Nomentanus le réfugié par Romains Jules - nouveau discours sur l'histoire universelle par Halévy etc.‎

‎LA TABLE RONDE. 1945. In-4. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos abîmé, Non coupé. 227 pages - pages non coupées - couverture à 3 rabats - plats tâchés - annotation sur le 1er plat - page de titre désolidarisée - quelques dessins en monochrome hors texte sous serpente et un fac similé sous serpente hors texte - dos manquant.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : principes de la tragédie tirés de la poétique d'aristote par Jean Racine - avec maïa par Suarès - Nomentanus le réfugié par Romains Jules - nouveau discours sur l'histoire universelle par Halévy - Samson par Aymé - les amours bourgeoises par Hériat - poèmes d'enfants par Patrice de la tour du pin - Chez Madame Dorlinde par Boutang . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎OEUVRES DE BOSSUET - TOME PREMIER - DE L'INSTRUCTION DE MGR LE DAUPHIN - CONNAISSANCE DE DIEU ET DE SOI MEME - TRAITE DU LIBRE ARBITRE - DISCOURS SUR L'HISTOIRE UNIVERSELLE - POLITIQUE TIREE DES PROPRES PAROLES DE L'ECRITURE SAINTE ETC.‎

‎FIRMIN DIDOT ET CIE. 1879. In-8. Relié. Bon état, Couv. convenable, Dos à nerfs, Quelques rousseurs. XXIX + 787 pages - une gravure en noir et blanc en frontispice (portrait de Bossuet) - textes sur deux colonnes - contre plats jaspés - dos à 5 nerfs - titre, tomaison, filets et fleurons dorés sur le dos.. . . . Classification Dewey : 840.04-XVII ème siècle‎

‎TOME PREMIER - DE L'INSTRUCTION DE MGR LE DAUPHIN - CONNAISSANCE DE DIEU ET DE SOI MEME - TRAITE DU LIBRE ARBITRE - DISCOURS SUR L'HISTOIRE UNIVERSELLE - POLITIQUE TIREE DES PROPRES PAROLES DE L'ECRITURE SAINTE - DEFENSE DE LA TRADITION ET DES SAINTS PERES. Classification Dewey : 840.04-XVII ème siècle‎

‎Bossuet - 1681 - Discours sur l'histoire universelle- Nouvelle édition, collationnée sur les meilleurs textes, précédée d'une étude littéraire sur ce discours, accompagnée de sommaires, de notes philologiques et grammaticales...‎

‎Dezobry, E. Magdeleine et Cie. . In-12. Cartonné. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 415 pages. Quelques annotations et griffonnages, sans réelle conséquence sur la lecture. Couverture (jaquette) artisanale.. . . . Classification Dewey : 845-Discours‎

‎Nouvelle édition, collationnée sur les meilleurs textes, précédée d'une étude littéraire sur ce discours, accompagnée de sommaires, de notes philologiques et grammaticales, des variantes de l'auteur et de la chronologie des Bénédictins. Rapprochée de celle de Bossuet. Classification Dewey : 845-Discours‎

‎Discours sur l'Histoire Universelle à Monseigneur le Dauphin: pour expliquer la suite de la Religion & les changemens des Empires depuis le commencement du monde jusqu'à l'Empire de Charlemagne… Nouvelle édition./ Suite de l'Histoire universelle de Monsieur l'Evêque de Meaux Depuis l'an 800 de Notre-Seigneur, jusqu'à l'an 1700 inclusivement. Nouvelle édition‎

‎ 1739 A Paris, Miche-Etienne David et Christophe Davis, 1739- 1737; 2 volumes in-12°, pleine veau marbré de l'époque, dos à nerfs orné et doré, titre et tomaison dorés sir 2 étiquettes de maroquin vieux rouge, tranges tranvches, initiales dorées entrelacées R.N. cernées de 2 fleurs de lis, poussées sur les plats. Tome 1 (1739), (4)ff. - 607 - (7)pp. Tome 2 ( 1737)porte en titre: Suite de l'Histoire universelle de Monsieur l'Evêque de Meaux Depuis l'an 800 de Notre-Seigneur, jusqu'à l'an 1700 inclusivement. Nouvelle édition. (4)ff. - 342 - ( 10)pp. ( approbation et catalogue)‎

‎ Longues inscriptions manuscrites anciennes d'appartenance sur les faux-titres datées de 1743 signées Foucher. Manque la coiffe supérieure du Tome 1, petits manques aux coiffes du Tome 2, initiales dorées légèrement passées sur un plat. Bon exemplaire. (GrMD) ‎

‎Discours sur l'histoire universelle - en 2 tomes (2 volumes) - tomes 1 + 2 .‎

‎L.Curmer. non daté. In-4. Relié demi-cuir. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Quelques rousseurs. VIII + 475 pages + 523 pages - textes illustrés d'ornements en noir et blanc - nombreuses gravures en noir et blanc hors texte sous serpente dont une en frontispice - plats légèrement frottés - auteur, titre, tomaison, filets et ornements dorés sur le dos.. . . . Classification Dewey : 845-Discours‎

‎Précédé d'une notice littéraire par M.Tissot. Classification Dewey : 845-Discours‎

‎Discours sur l'Histoire universelle à Monseigneur le Dauphin: pour expliquer la suite de la Religion & les changemens des Empires‎

‎ Paris, chez Sébastien Mabre-Cramoisy, 1682. In-12, [2]-639-[9] pp., maroquin rouge postérieur, triple filets dorés en encadrement sur les plats, fleurons dorés dans les angles, dos lisse à caissons dorés, dentelle dorée intérieure, tranches dorées sur marbrures (une griffure, quelques petites rousseurs et décharges). ‎

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‎Seconde édition originale, exemplaire ne comportant pas les cartons décrits par Tchemerzine, qu'une main anonyme a ajouté en marge à la mine de plomb. Cette édition reprend celle de 1681, elle est ornée du même bandeau représentant le Temps tenant un écusson aux armes du Dauphin. Divisée en trois parties, elle débute sur la présentation des époques historiques de la création de la Terre à Charlemagne. Dans sa deuxième partie, Bossuet décrit l'Histoire de la religion chrétienne et s'adonne à diverses réflexions sur ce sujet. La troisième et dernière partie relate l'Histoire des grands empires et les raisons qui rendent nécessaires leur connaissance par le Dauphin. Cette oeuvre a été rédigée par Bossuet pour l'éducation du futur souverain, fils de Louis XIV. Ainsi l'Histoire est plus qu'une simple suite d'événements liés par des liens de causalités et d'effets, elle a pour but de présenter au prince des exemples de gouvernement dans des situations auxquelles il sera sans doute confronté au cours de son règne. Tchemerzine, II, 366a; Brunet, I, 1134; Régent-Susini, "Perspectives dépravées, perspectives rectifiées : l'histoire universelle peinte par Bossuet" in Littératures classiques, 2013/3, 201-216 pp. Voir photographie(s) / See picture(s). * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve. ‎

‎Discours sur l'Histoire Universelle.‎

‎DIDOT Firmin. 1855. In-8. Relié demi-cuir. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Manque en coiffe de tête, Intérieur frais. 553 pages. Titre et filets dorés sur le dos cuir vert. Coiffe de pied frottée.. . . . Classification Dewey : 845-Discours‎

‎Suivi d'une table analytique. Ex-Libris. Classification Dewey : 845-Discours‎

‎Discours sur l'Histoire Universelle à Monseigneur le Dauphin. TOME Ier‎

‎BARBOU J.. 1803. In-12. Relié plein cuir. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Mors fendus, Intérieur frais. 486 pages. Relié plein cuir marron. Pièces de titre noires. Titre, caissons, fleurons et tomaison dorés sur le dos. Petits manques de cuir sur coiffes. Quelques traces d'humidité en marges.. . . . Classification Dewey : 845-Discours‎

‎Pour expliquer la suite de la religion et les changemens des Empires. Depuis le commencement du monde jusqu'à l'Empire de Charlemagne. Classification Dewey : 845-Discours‎

‎Discours sur l'Histoire Universelle. 3ème partie : Les Empires.‎

‎BELIN Eugène / BELIN FRAIRE. 1893-1896. In-12. Cartonné. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 141 pages.. . . . Classification Dewey : 845-Discours‎

‎Préfaces, notes philologiques, littéraires et historiques, par P. Jacquinet. Classification Dewey : 845-Discours‎