Write to the booksellers5 books for « danse macabre »Edit
La Danse macabre des Femmes suivie de la danse nouvelle des Hommes, augmentée du Dit des trois morts et des trois vifs, du Débat d'un corps et d'une âme et de la Complainte d'une âme damnée. Adaptation nouvelle de Marie et Jacques Yvon. Compositions de Rhigas. Fac-similé des éditions Marchant (1486 & 1491) et adaptation nouvelle par Anne-Marie et Jacques Yvon.
Union Latine d’éditions 1977 In-4 28,5 x 22,5 cm. En feuillets, sous couverture rempliée rose, report du titre sur le dos et le premier plat, et étui toilé muet bordeaux, [224] ff. Celui-ci sur pur fil dame Blanche. Exemplaire à l’état neuf.
Très bon état d’occasion
La Grande Danse Macabre des hommes et des femmes, précédée du dict des trois mors et des trois vifz (sic), du débat du corps et de l'ame, et de la complaincte de l'ame dampnée (sic).
P., Baillieu, Libraire, sans date (1862), petit in 4° broché, 67 pages (erreur de pagination, la page 65 n'existe pas) ; nombreuses figures gravées sur bois dans le texte ; vignette de titre répétée sur la couvertue ; texte sur deux colonnes ; quelques rares rousseurs ; couverture fanée avec infimes manques, dos manquant (renforcé au scotch "invisible").
Bon exemplaire de cet ouvrage illustré de 56 belles figures gravées sur bois dans le texte."Le texte est la reproduction de celui de l'édition de 1486 ; les bois (reproduisant les xylographies du XVe siècle) sont ceux qui ont été gravés pour les éditions populaires publiées à Troyes par Oudot et Garnier aux XVIIe et XVIIIe siècles". (Vicaire, III, 6). ...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
CHOVIN, Jacques-Antony; MERIAN, Matthäus (d'après) | DANSE MACABRE DU GRAND-BÂLE
Reference : 93325
(1756)
La danse des morts, comme elle est dépeinte dans la louable et célèbre ville de Basle (...) Todten-Tanz, wie derselbe in der löbl. und Welt-berühmten Stadt Basel (...)
Bâle, Jean Rodolphe, 1756, in-4, LIX-[1]-132 pp, Cartonnage du XIXe siècle, dos et coins refaits, Édition bilingue allemand-français, comportant le second tirage de la suite des 44 gravures de Jacques-Antony Chovin (1720-1776), réalisée d'après les cuivres de Matthäus Merian (1593 1650). La première édition, également bilingue, a paru chez le même éditeur en 1744. Les illustrations comprennent le titre-frontispice, les 42 illustrations de la Danse des morts et le portrait à double sens. L'ouvrage ouvre sur le titre en français, renouvelé à la date de 1756, suivi du titre-frontispice en allemand de 1744; il contient l'avis du libraire et la préface au lecteur, en allemand (caractères gothiques), puis en français (caractères romains); les gravures, dans le texte, sont accompagnées du texte allemand, traduit en vers baroques français au verso. En 1616, le graveur suisse Matthäus Merian dessine les fresques du couvent des Dominicains de Bâle; il réalise ses cuivres et les publie en 1621 (simultanément chez Johann Schröter et chez Mattheus Mieg). Il s'agit de la suite considérée comme la plus complète et la plus fidèle de cette célébrissime Danse macabre de 1440, attribuée à tort à Hans Holbein. Les gravures de Chovin ont été publiées pour la première fois en 1744 et elles le seront jusqu'en 1830. Elles sont fidèles aux originales de Merian, avec ajout de motifs végétaux dans le goût du temps sur certaines scènes, en particulier le frontispice et la gravure de l'ossuaire (p. 3), ou suppression de détails, comme les animaux sur la gravure d'Adam et Ève (p. 83). Étiquette ex-libris de Charles Martin Hurson (mort en 1783), conseiller au Parlement. Une annotation manuscrite du XIXe siècle sur la première garde blanche. Bon état intérieur. Reliure modeste, mais de bonne tenue. Hagstrøm Martin, Døden fra Lübeck [en ligne] Warthin, Aldred. The Physician of the Dance of Death. New York, Hoeber, 1931 : p. 133, n° 191. Couverture rigide
Bon LIX-[1]-132 pp.
La Danse macabre des femmes suivie de la danse nouvelle des hommes, augmentée du Dit des trois morts et des trois vifs, du Débat d'un corps et d'une âme et de la Complainte d'une âme damnée. Compositions de Rhigas.
Union Latine d’éditions 1977 In-4. Pleine basane ornementations à froid, gaufré, motifs géométriques, emboîtage, 18 pp. Lithographies couleurs. Bel exemplaire numéroté sur pur fil.
Fac-similé des éditions Marchant (1486 & 1491) et adaptation nouvelle par Anne-Marie et Jacques Yvon. Très bon état d’occasion
La manière de se bien préparer à la Mort par des considérations sur la Cène, la Passion et la Mort de Jésus-Christ, avec de très belles estampes emblématiques, expliquées par M. de Chertablon.
Anvers (Antverpen), George Gallet, 1700, in-4° (26 x 19 cm), 63-(1) pp, y compris la page de titre imprimée en rouge et noir, un frontispice et 42 belles planches hors texte gravées à la riche symbolique d'inspiration baroque d'après Romeyn de Hooghe, réparties en trois groupes de 13 planches avec chacun un frontispice A, B et C, tirées sur vergé fort. L'ouvrage contient également la page de titre de l'édition hollandaise (1694) et 9 planches de texte expliquant les planches en flamand ; Reliure plein veau brun de l'époque, dos à nerfs orné de caissons dorés, mors fendus, dos abîmé avec mques de cuir, coiffes arasées, intérieur propre et sans rousseurs. – Avec relié à la suite : GOVERTS (Abraham). Een waar Christen op zyn sterfbed (Un vrai Chrétien à son lit de mort), Amsterdam, H. vande Gaete, Voor den Auteur, s.d. (1715), 20 pp non foliotées dont le titre
Bien complet du frontispice et des 42 gravures hors texte à pleine page de Romeyn (ou Romain) de Hooghe (numérotées 1 à 39 et A, B, C). — Adaptation du Miroir de la bonne mort du père espagnol David de La Vigne, d’abord publié en 1646 puis en 1673 avec la reprise des figures allégoriques du peintre graveur Romeyn de Hooghe (1645-1708) regravées pour cette édition. On y trouve l’homme sur son lit de mort, tourmenté par des démons ou entouré d’anges, qui lui présentent des scènes de la vie du Christ pour lui servir d’exemple et d’encouragement. — “Cette ample et grave suite de gravures compose une iconographie originale, et à mon avis assez rare, de la mort des élites dévotes au début du XVIIe siècle. Deux registres sont continuellement mêlés, d’une part la représentation de la Passion, rythmée par un choix de textes évangéliques et figurée dans une succession de tableautins décorant la chambre du malade, appui matériel d’une méditation qui tend à identifier l’histoire individuelle du patient à celle du Christ sauveur ; d’autre part les péripéties de l’homme de qualité en proie à la maladie et à la mort. La double lecture, immédiate, conforte l’expérience spirituelle” (Daniel Roche. « La Mémoire de la Mort » : recherche sur la place des arts de mourir dans la Librairie et la lecture en France aux XVIIe et XVIIIe siècles. In : Annales ESC, 1976. pp. 76-119).
