Coll. "Tel' n° 176, Paris, éd. Gallimard, 21 janvier 1991, pt. in-8, cartonnage souple, couv. ill. en bleu sur fond blanc éd., 172 pp., traduction par Eric Vigne, notes, annexes, index, table des matières, "Zakhor, en hébreu, "souviens-toi !". Cette injonction récurrente dans la Bible suffit à justifier la réputation du peuple juif d'être par excellence le peuple du souvenir, élu par un Dieu qui s'est historiquement révélé à lui comme "le Dieu de ses pères". Yosef Hayim Yerushalmi, dans ce brillant ouvrage que la presse anglo-saxonne acclama dès sa parution, entend le premier rendre compte d'un troublant paradoxe : pourquoi l'histoire, récit 'des événements réellement advenus, ne joua-t-elle pour ainsi dire aucun rôle dans le judaïsme ? Pourquoi les historiens ne furent-ils jamais les premiers dépositaires de la mémoire collective juive du passé, pourtant essentielle à travers les âges ? Pour répondre à ces questions décisives, l'auteur étudie les fondements bibliques de la tradition juive dont les rites et les fêtes reproduisent la mémoire de l'histoire; le judaïsme talmudique du moyen-âge, pour lequel la Bible est le livre de l'histoire advenue depuis les Prophètes et la révélation définitive de la trame de toute l'histoire à venir; la fragile efflorescence des écrits historiques du XVIe siècle, proposant en vain d'expliquer la catastrophe inouïe de l'expulsion d'Espagne à des contemporains qui préfèrent trouver un sens à l'histoire dans le drame ontologique et cosmique du kabbalisme; les Lumières juives du XVIIIe siècle, enfin, qui prétendent fonder la légitimité du genre historique. Pourtant, le judaïsme accepte encore difficilement à part entière, en notre siècle du génocide, la recherche historique juive. Ce grand livre, par la vaste culture comparatiste de son auteur, s'adresse à celles et à ceux - Juifs ou non - qui s'interrogent sur l'histoire et la mémoire nationale ou collective, sur l'ambiguïté de leurs rapports. Une société de modernité ne réserve pas nécessairement à l'histoire la place essentielle qu'on lui croyait acquise. La mémoire a d'autres canaux. Telle est l'une des conclusions de ce remarquable essai d'intelligence de l'histoire." Pas courant Très bon état, petites rousseurs sur la première de couverture et au bord du dos
Paris, Fayard, 1987, in-8, 659pp, broché, Très bel exemplaire! 659pp
Paris, 1998, in-8, 364pp, broché, Très bel exemplaire! 364pp
Gallimard Broché D'occasion très bon état 23/04/1993 276 pages
P., Fayard, 1987, fort in-8, br., XXI-659 pp., 8 ill. in-t., bibliographie, index. (S6B20B)
Fernando Cardoso, médecin marrane et apologiste juif (1604-1657).
Paris, A. Fayard 1987, 215x135mm, XXI- 663pages, broché. Bon état.
Fayard. 1987. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 659 pages. Frontispice en noir et blanc. Annotation en dernière page et sur le dernier contreplat.. . . . Classification Dewey : 900-GEOGRAPHIE, HISTOIRE, SCIENCES AUXILIAIRES DE L'HISTOIRE
Classification Dewey : 900-GEOGRAPHIE, HISTOIRE, SCIENCES AUXILIAIRES DE L'HISTOIRE
Paris, Librairie Arthème Fayard 1988, 215x135mm, frontispice, XXI - 883pages, broché. Bel exemplaire.
illustrations n/b hors texte,
Paris, Gallimard ,1993, In huit , 266 pp, broché, avec jaquette , très bon état,
collection : "essais".
Yosef Hayim YERUSHALMI - [New York 1932 - 2009 ] - Historien américain
Reference : GF28784
1 page in4 - bon état -
Envoi d'un autographe et étonnement devant la précocité de sa lectrice "pour avoir lu [ses] livres à [son]âge"- Réouverture jeudi 11 avril 2024 - Nous traiterons vos commandes à ce moment là -
2011, Gallimard, collection Tel, in-12 broché de 270 pages + 8 pages de reproductions de documents en N&B, traduit de l'anglais par Jacqueline Carnaud | Etat : Excellent état, occasion (Ref.: Ref97772)
Tel Gallimard