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ANONYME
Augustin
,Paris, Librairie de Marc Ducloux 1851, 314 pp., 1 vol. in 12 relié demi-basane, dos lisse orné de filets dorés, rousseurs
Reference : 13116
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Librairie Lecrocq livres anciens
Jean-Jacques Lecrocq
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5 book(s) with the same title
Augustin Thierry (1795-1856) d'après sa correspondance et ses papiers de famille.
P., Plon-Nourrit et Cie, 1922. In-8 br., XII-326 pp., portrait en frontispice.
Etude sur l’historien et journaliste politique Augustin-Thierry, ses relations avec Saint-Simon, Mably, la princesse Belgiojoso, Michelet, Nodier, etc. Dos passé, couv. un peu effrangée, mais intérieur en bonne condition. Non coupé. - Frais de port : -France 6,8 € -U.E. 9 € -Monde (z B : 14 €) (z C : 24 €)
( Illustrés Modernes ) - Berthe-Corinne Le Barillier sous le pseudonyme de Jean Bertheroy - Augustin Poupart.
Reference : 31604
(1913)
Cypsélos l'Invincible, conte Grec, par Jean Bertheroy. Trente-deux compositions en couleurs par Augustin Poupart. ( Un des 275 exemplaires numérotés sur papier vélin satin ).
Paris, Librairie Henry Floury, 1904. In-4 broché de 33 pages au format 33 x 25 cm. Superbes couvertures illustrées, rempliées. Dos carré, muet, légèrement insolé. Plats et intérieur frais malgré d'infimes rousseurs au mors du 1er plat. Photographie de l’auteure, sous serpente, en frontispice. Ce conte écrit par Berthe-Corinne Le Barillier sous le pseudonyme de Jean Bertheroy a été achevé d'imprimer pour Angelo Mariani sur les presses de la typographie Firmin-Didot au Mesnil-sur-l'Estrée et à Paris le 29 février 1904. Il est formidablement illustré par Augustin Poupart dans le style néo-classique " Art Nouveau " inspiré de la Grèce antique avec 32 compositions aquarellées au pochoir dans le texte, dont 2 hors-texte. Les frises et les compositions sont empreintes du symbolisme fin de siècle. Le coloris est de M. Greningaire. Ce livre fait partie d'une série de volumes publiés à la gloire du célèbre vin tonique à la coca fabriqué et propagé par Angelo Mariani. Un des 275 exemplaires numérotés sur papier Vélin satin ( n° 258 ), seul tirage après 25 exemplaires sur Japon impérial. Il s’agit ici de l’édition originale en version de luxe, grand format, dont le tirage est le plus restreint. Habituellement le tirage étaient de 500 exemplaires. De toute rareté, surtout dans un tel état de fraicheur.
Vente exclusivement par correspondance. Le libraire ne reçoit, exceptionnellement que sur rendez-vous. Il est préférable de téléphoner avant tout déplacement.Forfait de port pour un livre 10 € sauf si épaisseur supérieure à 3 cm ou valeur supérieure ou égale à 100 €, dans ce cas expédition obligatoire au tarif Colissimo en vigueur. A partir de 2 livres envoi en colissimo obligatoire. Port à la charge de l'acheteur pour le reste du monde.Les Chèques ne sont plus acceptés.Pour destinations extra-planétaire s'adresser à la NASA.Membre du Syndicat Lusitanien Amateurs Morues
Pages dogmatiques de saint Augustin. Tome 1 : La grâce. Tome 2 : Synthèse du dogme catholique.
Orléans, Grand Séminaire (Impr. Pigelet), [1936]. 2 vol. in-8 brochés, XII-520 + XVI-985 pp.
Les textes latins et français utilisés dans ce livre proviennent de l'édition Vivès. Ex-libris estampillés. Dos usés, l'un réparé avec adhésif, solides. - Frais de port : -France 8,4 € -U.E. 10 € -Monde (z B : 15 €) (z C : 33 €)
[Apud Editores] - MIGNE, J.P. (dir.) ; Cornelius a Lapide ; Calmet, Augustin ; , Bible dite de Vence ; Biblia Cahen ; D. Hieronymus ; Masius
Reference : 40600
(1841)
Scripturae sacrae, cursus completus. Tomus Septimus ( Tome VII - 7 -) : In Numeros. In Deuteronomium. In Josuam. Sequitur in Numeros Commentarium - In Deuteronomium Commentarium ( Cornelius a Lapide) ; In numeros dissertatio - De balaami prophetiis - De beelphegor, Chamos, caeterisque moabitarum diis (Calmet Augustin) - De XLII Mansionibus aut stationibus Israelitarum - In Deuteronomium - De Politia, sive ratione juris dicendi apud veteres Hebraeos, et potissimum de sanhedrio - De Suppliciis quorum in sacrâ scripturâ mentio - De connubiis hebraeorum (Calmet Augustin) - De Muliere hebraeâ et de Connubiis apud Judaeos recentiores (Munck D.) - De Divortiis (Calmet Augustin) - De natura animae, et ejus post mortem statu, ex sententia veterum Hebraeorum (Calmet Augustin) - De gigantibus (Calmet Augustin) - In prophetiam Moysis, de prophetâ à Deo promisso - De Moysis obitu et sepultura (Calmet Augustin) - Instructiones et mysteria quae in singulis Pentateuchi libris continentur - Divus Hieronymus in universum pentateuchum (Jérôme (père latin) - In librum Josuae (Jahn Johannes)
Ex. commentariis omnium perfectissimis ubique habitis, et a magna parte episcoporum necnon theologorum europe catholicae, universim ad hoc interrogatorum, designatis, unicè conflatus, plurimis annotantibus presbyteris ad docendo levitas pascendove populos altè positis. Annotavit vero simul et edidit J.P. Migne, 1 vol. in-4 reliure demi-basane bordeaux, Apud Editores, 1841 Tome VII : In Numeros. In Deuteronomium. In Josuam. Sequitur in Numeros Commentarium - In Deuteronomium Commentarium ( Cornelius a Lapide) ; In numeros dissertatio - De balaami prophetiis - De beelphegor, Chamos, caeterisque moabitarum diis (Calmet Augustin) - De XLII Mansionibus aut stationibus Israelitarum - In Deuteronomium - De Politia, sive ratione juris dicendi apud veteres Hebraeos, et potissimum de sanhedrio - De Suppliciis quorum in sacrâ scripturâ mentio - De connubiis hebraeorum (Calmet Augustin) - De Muliere hebraeâ et de Connubiis apud Judaeos recentiores (Munck D.) - De Divortiis (Calmet Augustin) - De natura animae, et ejus post mortem statu, ex sententia veterum Hebraeorum (Calmet Augustin) - De gigantibus (Calmet Augustin) - In prophetiam Moysis, de prophetâ à Deo promisso - De Moysis obitu et sepultura (Calmet Augustin) - Instructiones et mysteria quae in singulis Pentateuchi libris continentur - Divus Hieronymus in universum pentateuchum (Jérôme (père latin) - In librum Josuae (Jahn Johannes)
Tome 7 seul. Agréable exemplaire de bibliothèque (anciens cachets d'institution religieuse et étiquette de cote en garde, bon exemplaire par ailleurs).
notion de volont dans les crits de saint Augustin entre 388 et 404
, Brepols - Institut d' tudes Augustiniennes, 2024 Paperback, 550 pages, Size:160 x 245 mm, Language(s):French, Latin. ISBN 9782851213310.
Summary The book analyzes the origin and development of the notion of the will in Saint Augustine's oeuvre. Organized chronologically, this study starts with an overview of the notion of the will in philosophical and Christian traditions anterior to Augustine as well as in Manichaeism (part 1). Part 2 shows that Augustine turns to the notion of the will in his early works in order to explain the origin of evil. At this stage, inspired by Stoicism and the works of Cicero, Augustine equates human will to power, potestas, and believes that good will is always capable to accomplish a good action on its own. Later, in the midst of anti-Manichaean polemics, Augustine recognizes the power that good and bad habits possess over the human soul, but continues to assert will's dominance over passions and habits (part 3). Subsequently, an extensive reading of the Scripture, especially of Paul's Epistles, leads Augustine to assert that will's capacity to act well or badly depends on the source where will takes its delight, rather than on its obedience to the mind (part 4). At the time when he writes his Confessions, Augustine is convinced that after original sin, human will lost its capacity to delight in the spiritual reality. By consequence, human will is unable to act well on its own. Only divine grace can restore will's capacity to delight in God freely and to act well. Le livre est consacr la gen se de la notion de volont dans l'?uvre d'Augustin. Entreprise selon un axe chronologique, cette tude fait appara tre les tapes d terminantes travers lesquelles la notion de volont a pris forme dans la pens e d'Augustin. Elle commence par une analyse br ve de la notion du vouloir dans les traditions philosophiques et chr tiennes ant rieures Augustin, ainsi que dans la pens e manich enne. La deuxi me partie met en lumi re qu'Augustin commence s'int resser la notion de la volont autour de 388 afin de r soudre le probl me de l'origine du mal. Au d but, inspir par le sto cisme et les travaux de Cic ron, Augustin per oit la volont comme pouvoir, potestas, et consid re que la volont bonne est toujours capable d'agir de sa propre force. Par la suite, au milieu de la controverse anti-manich enne, Augustin reconna t la puissance que les habitudes bonnes ou mauvaises ont sur l' me humaine, mais, il reste persuad que la volont domine toute habitude ou passion (partie 3). Plus tard, la lecture de l' criture, en particulier des p tres pauliniennes, am ne Augustin consid rer que c'est la source dans laquelle la volont trouve une d lectation, delectatio, plut t que sa soumission la raison, qui d termine la capacit d'agir bien ou mal (partie 4). Au moment de la r daction des Confessions il est persuad que, suite la chute d'Adam, la volont humaine a perdu sa capacit trouver la delectatio en Dieu. La volont est donc incapable d'agir bien par sa propre force, et seule la gr ce divine est capable de restaurer l'unit interne du vouloir et sa capacit aimer Dieu librement et agir selon le bien. TABLE OF CONTENTS Introduction Premi re partie. Le concept de vouloir humain dans l'Antiquit Introduction Chapitre premier. Pr d cesseurs d'Augustin sur la notion de volont humaine Deuxi me partie. L'existence du mal et la volont bonne Introduction Chapitre II. La volont comme auteur du mal dans le De libero arbitrio Chapitre III. Le fondement ontologique de la libert et les diff rentes formes du d sir : le De diversis quaestionibus Chapitre IV. Le De moribus et le De Genesi contra Manichaeos : entre le sto cisme et la Bible Chapitre V. La mutabilit et le p ch de l' me : le De vera religione Troisi me partie. R futer le manich isme Introduction Chapitre VI. La voluntas comme unit de l' me dans le De duabus animabus contra Manichaeos? Chapitre VII. Le Contra Fortunatum - vers une nouvelle philosophie de la volont Quatri me partie. La volont : force et faiblesse Introduction Chapitre VIII. La volont humaine est une volont bonne : le De sermone Domini in monte Chapitre IX. La lecture de Paul : vers une nouvelle philosophie du vouloir Chapitre X. Delectatio : un moteur de la volont Chapitre XI. Bona voluntas - mala voluntas : le livre VIII des Confessions Conclusion Indices Abr viations et sigles
